Tibetan
ྱོང་བའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་རོ། ། 1-128 ཕན་ཡོན་གཞན་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བསྐལ་པ་ཙམ་དགེ་སྦྱོར་བྱས་པ་བས་ད་ལྟ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གཡུལ་ལོག་བྱུང་བའི་དུས་འདིར་ལོ་རེ་ཙམ་དགེ་སྦྱོར་བྱས་པས་ཚོགས་ རྫོགས་པར་འགྱུར་བས། བློ་སྦྱོང་དུ་བཏུབ་པ་རྣམས་ལ་སྙིགས་མ་ལྔ་པོ་བདོ་བ་དེ་སེམས་ལ་མ་བཏུབ་པས་འཚེང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བློ་སྦྱང་ཤེས་ན་གྲོང་ཁྱེར་སྐྱིད་པའི་འབྱུང་གནས་བྱ་ བ་དེ་ཡང་བློ་སྦྱོང་སྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བའི་ལུས་འདི་ལ་ཟེར་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ཕྱི་འཁོར་འདས་རང་གཞན་གྱི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ད་རེས་ཀྱི་ལུས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ལྟར་རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་འདི་གཅིག་པུ་ལ་འགྲིལ་ནས་འབད་ལ། ཆོས་དང་སེམས་འདྲེས་པ། སྙིང་ཕུར་ཐེབས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྲོལ་དུ་ཚུད་པ། ཆོས་ཀྱི་རོ་མྱོང་བ་གཅིག་ཏུ་བློ་སྦྱངས་ན། དུས་ རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་རང་གཞན་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཅིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་གསུང་ངོ་། །དོན་དེ་རྣམས་ཉིད་རྩོམ་པ་པོས་ངེས་དོན་དུ་བསྡེབས་ནས་བསྟན་ པ་ནི། རང་གི་མོས་པ་མང་བའི་རྒྱུས། །སྡུག་བསྔལ་གཏམ་ངན་ཁྱད་བསད་ནས། །བདག་འཛིན་འདུལ་བའི་གདམས་ངག་ཞུས། །ད་ནི་ཤི་ཡང་མི་འགྱོད་དོ། །ཅེས་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་འཆད་ཁ་བས་ཉམས་སུ་བླངས་བའི་ཚུལ་ལུགས་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་ད་དགྲ་ཟིན་གྱི་རུ་ཕྱེད་པས་བློས་ཐག་ཆོད་པའི་ཐུགས་དགྱེས་པའི་གསུང་བརྗོད་པའོ།། 1-129 ༈ །། བདེ་ལེགས་ཀུན་དགའི་རྒྱ་མཚོ་བླ་མའི་གསུང་། །གཞན་ཕན་བློ་ཡིས་བསྡེབས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བློ་སྦྱོང་གླང་པོས་འགྲོ་རྣམས་འཁུར་བྱེད་ཅིང་། །བདག་ལྟའི་རི་བོ་རབ་བརྟན་འཇོམས་པར་ཤོག །ཁྱེད་ཀྱི་གྲགས་ པའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་ཁྱབ་པས། །ཁབ་ལེན་དབང་གིས་ལྕགས་རྣམས་རབ་གཡོ་ཞིང་། །སྙན་པའི་དབང་གིས་སེམས་གཡོས་སྤྱན་སྔར་མཆིས། །རྙེད་པར་དཀའ་བའི་ཞལ་མཐོང་དོན་ཆེན་གྲུབ། །གསེར་གླིང་བཀའ་བརྒྱུད་ཐུགས་ཀྱི་ནམ་ མཁའ་ལ། །བློ་སྦྱོང་ཉི་མ་ནམ་མཁའི་འོད་ལྡན་ཡང་། །དེང་སང་ངན་རྟོག་སྤྲིན་ཚོགས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པས། །གསེར་དང་རག་གན་ཁྱད་པར་མི་གསལ་འགྱུར། །རང་གཞན་སྡུག་བསྔལ་དོར་འདོད་སྐལ་ལྡན་རྣམས། །མ་ཚང་ རྒྱུར་སྨྲས་དམན་པའི་ལམ་སྤོངས་ལ། །རྒྱལ་སྲས་མཆོག་གི་ཤིང་རྟའི་ལམ་འདིར་བཞུགས། །འདི་མིན་གཞན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་རེ་ཀན། །སྡེ་སྣོད་མ་ལུས་ལེགས་བསྲུབས་པའི། །བཀའ་གདམས་ཡང་སྙིང་ངོ་མཚར་ཆེའོ།། །།སརྦ་ ཤུ་བྷཾ།།
Chinese
成为修习的助伴。 1-128 相比于在其他清净的刹土中修行无数劫，不如在如今佛法衰败的时代，仅仅修行一年，就能圆满资粮。对于能够修习《修心》的人来说，五浊恶世的兴盛并不会让他们感到厌倦。如果懂得修心，那么所谓的‘快乐之源’，指的就是修习修心的瑜伽士之身。因为今生来世、轮回涅槃、自他一切的安乐，都依赖于这个身体而生起。 因此，一切的努力都集中于此。如果能将佛法与内心融合，铭刻于心，使佛法成为生活的一部分，体验佛法的真味，那么不用太长时间，就能获得圆满自他利益的殊胜成就。作者将这些要点总结为： 因我强烈的意愿， 不顾痛苦和恶语， 我请求调伏我执的教诲， 现在即使死去也无憾！ 这是瑜伽自在者宣讲噶瓦，通过展示修持的方式，表达了战胜敌人、决心已定的喜悦之情。 1-129 吉祥圆满的喜悦之海，上师的教言。 以利他之心汇集的功德力， 愿《修心》如大象般承载众生， 愿摧毁坚固的我执之山！ 您的名声光芒普照四方， 如磁铁般吸引铁石， 美名动听，心神摇曳前来觐见， 难得一见的尊容，成就重大意义！ 金洲传承噶举派的心空， 《修心》如太阳般光芒万丈， 如今却被恶念的乌云遮蔽， 黄金与黄铜难以分辨。 渴望舍弃自他痛苦的有缘者， 抛弃不圆满、低劣的道路， 行于圣者菩萨的康庄大道。 除此之外，若想获得菩提果， 无异于将所有经藏搅浑！ 噶当派的精髓，真是太神奇了！ 愿一切吉祥！
English
May it become a companion in practice. 1-128 Compared to engaging in virtuous deeds for eons in other pure realms, it is better to engage in virtuous deeds for just one year in this degenerate age when the Buddha's teachings are declining, as it will perfect the accumulations. For those who can train their minds, the flourishing of the five degenerations does not cause them to become weary. If one knows how to train the mind, then the so-called 'source of happiness' refers to the body of the yogi who meditates on mind training. This is because all the happiness of this life and the next, samsara and nirvana, self and others, arises in dependence on this body. Therefore, focus all efforts on this one thing. If one can blend Dharma with the mind, imprint it on the heart, make Dharma a part of life, and experience the taste of Dharma, then without much delay, one will attain the perfection of fully accomplishing the benefit of oneself and others. The author summarizes these points as: Due to my strong aspiration, Ignoring suffering and harsh words, I requested the teachings to subdue self-grasping, Now, even if I die, I have no regrets! This is the great lord of yogis, Chengawa, expressing his joy of having conquered the enemy and made a firm decision, through demonstrating the manner of practice. 1-129 The ocean of auspicious and complete joy, the words of the Lama. By the merit of gathering with altruistic intention, May 'Mind Training' carry beings like an elephant, May it destroy the mountain of steadfast self-clinging! May the rays of your fame spread in all directions, Attracting iron like a magnet, Drawn by the sweetness, minds stirred, I come before you, Seeing your face, difficult to find, great purpose is accomplished! In the sky of the Golden Island Kagyu lineage's heart, Though 'Mind Training' shines like the sun in the sky, Nowadays, it is obscured by clouds of negative thoughts, The difference between gold and brass becomes unclear. Those fortunate ones who wish to abandon the suffering of self and others, Abandon the incomplete and inferior paths, Walk on the great path of the noble Bodhisattvas. Hoping to attain enlightenment by any other means, Is like churning all the scriptures without distinction! The essence of the Kadampa, how wondrous! May all be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------