Tibetan
ེམས་མཆོག་བསྐྱེད་ལ་༴། །བཀའ་དྲིན་ཡོན་དུ་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཕུལ། །གནོད་འཚེ་སྤོང་བར་ཁས་བླངས་རྩིགས་ལ་ཕབ། །ལས་འབྲས་ཆོས་དང་བྱང་སེམས་ཕན་ཡོན་བསྟན། །བསྟན་པའི་བསྲུངས་མར་བསྐོས་ལ་༴། །སླར་ཡང་ 3-1-5b དེ་རྣམས་མི་མོ་གཞོན་ནུ་ཡི། །ཚུལ་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་ཡེངས་ནས་རྟོགས་མེད་ཀྱི། །ཐུགས་དགོངས་མགུར་དུ་ཞུས་བས་དགྱེས་བཞིན་གནང་། །དབང་དང་གདམས་པ་བསྟན་ལ་༴། །མིག་བསྒྱུར་གློག་ལྟར་འཁྱུག་པའི་ཕོ་ཉ་མོས། །རྫུ་འཕྲུལ་འོད་ཀྱི་ལམ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །ཞིང་སྐྱོང་གཙོ་མོ་འཆི་བདག་འཇིགས་ལས་བསྐྱབ། །སྐྱེ་འགྲོའི་དལ་ཡམས་བསལ་ལ་༴། །མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་སྔར་ཡང་འཁོད་ནས། །བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་གཏང་རག་གླུ་རུ་བླངས། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཟུང་འཇུག་སྐུ་བཞིའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི། །གདམས་པས་གྲོལ་བར་མཛད་ལ་༴། །དེ་སོགས་གྲངས་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །བར་ཆད་བདུད་དཔུང་གཡུལ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །ཚེ་གཅིག་ཉིད་ལ་རིག་འཛིན་སར་གཤེགས་ནས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་ལ་༴། །ཞི་བ་འོད་ཀྱིས་མ་དང་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཆུ་སྟེང་{ལྡང་}ལྟར་གཤེགས་ནས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །འཇའ་ལུས་མཁའ་སྤྱོད་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་བཀོད། །ཟླ་མེད་འདྲེན་པའི་གཙོ་ལ་༴། །གཤིན་པོ་དངོས་སུ་བཀུག་ནས་རྣམ་ཤེས་སྤར། །དབང་བསྐུར་མཛད་ཚེ་བུམ་པ་མཁའ་ལ་སོང་། །རབ་གནས་དུས་སུ་ལྷ་ཡིས་མེ་ཏོག་བླངས། །ཡ་མཚན་གྲུབ་རྟགས་བསྟན་ལ་༴། །ཚེ་རིངས་ལིང་པ་མ་དང་ཟུལ་ལེ་མ། །མངལ་སྐྱེས་སྒྲོན་ན་མཛེས་སེ་ལེགས་སེ་སོགས། །གསང་ཡུམ་གསང་བའི་འགྲོས་བཞིས་སྨིན་མཛད་ནས། །ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་ལ་༴། །ཐེད་ལའི་རྩེ་མོར་དམ་པ་སངས་རྒྱས་དང་། །མཇལ་ནས་ཕན་ཚུན་ཆོས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་མཛད། །ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་རྫུ་འཕྲུལ་འགྲན་ནས་སླར། །མོས་གུས་དག་སྣང་མཛད་ལ་༴། །སྤྲུལ་བསྒྱུར་ལུས་ཀྱིས་གཡག་རུའི་ནང་དུ་ཞུགས། །སྐུ་ལ་ངོ་མཚར་བཀོད་པ་སྣ་ 3-1-6a ཚོགས་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ཐུབ་ཆེན་སྐུར་མཛད་ནས། །རས་ཆུང་ངར་རྒྱལ་བཅག་ལ་༴། །སེངྒེ་ཆིབས་ཤིང་ཤེལ་གྱི་མཆོད་རྟེན་དུ། །སྤྲུལ་ནས་སྐར་མདའ་བཞིན་དུ་མཁའ་ལ་གཤེགས། །རྒྱ་གར་དྷརྨ་བོ་དྷིས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །འགྲན་པའི་ཟླ་མེད་གྱུར་ལ་༴། །ང་རྒྱལ་ཅན་གྱི་སྟོན་པ་ཚར་བཅད་ཅིང་། །ཕྲག་དོག་འགྲན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐབས་ཀྱིས་བཏུལ། །སྐུ་ལུས་གཡོ་མེད་ཕ་བོང་ལྟར་བརྟན་ནས། །ལོག་རྟོག་ཐེ་ཚོམ་བསལ་ལ་༴། །ཐུགས་ཀྱི་སྲས་བཞི་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་སོགས། །གདུལ་བྱ་མཐའ་དག་སྨིན་གྲོལ་ལམ་ལ་བཀོད། །ཟད་པར་ཟིལ་གནོན་རྣམ་འཕྲུལ་དཔག་ཡས་བསྟན། །ཀུན་གྱི་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ལ་༴། །ཐུབ་པས་ལུང་བསྟན་འཛམ་གླིང་རྒྱན་གཅིག་པུ། །མཉམ་མེད་དྭགས་པོ་རིན་ཆེན་སྤྲུལ་པས་བསྐུལ། །གསང་མཛོད་མ་ལུས་གཏད་ནས་བ
Chinese
生起殊胜菩提心之际，为报答恩情，献上共同成就。 承诺避免伤害，坚定不移。 阐述业果之法与菩萨的利益。 被任命为教法的守护者。 再次，他们化身为年轻女子， 以迷惑的方式询问毫无觉察的内心想法，欣然应允。 传授灌顶和诀窍。 目光如闪电般迅速的信使， 以神通光芒之路引导， 从死主手中救出田地的主人。 消除众生的时疫。 空行母及其眷属再次莅临面前， 唱颂感恩之歌。 以生圆双运、四身之介绍的 诀窍使之解脱。 如此等等，无数不可思议的 障碍、魔军，战胜一切。 仅一生便前往持明者的境界， 证得无上菩提。 为了寂静光之母和遣除违缘， 如水上漂浮般离去并加持。 安置于虹身、空行之至高果位。 成为无与伦比的引导之主。 亲自召唤亡者，转移其意识。 进行灌顶时，宝瓶升入空中。 在开光之时，天神献上鲜花。 展现不可思议的成就征兆。 长寿五姐妹（藏文：ཚེ་རིངས་ལིང་པ་མ་，梵文天城体：ayuḥ dīrgha liṅga pa mā，梵文罗马拟音：ayuḥ dīrgha liṅga pa mā，汉语字面意思：长寿林伽母）、玛和祖列玛， 胎生之灯女、美貌吉祥女等等， 以秘密佛母的秘密行径成熟， 生起俱生智慧。 在泰德山顶，与莲花生大师 会面，彼此进行佛法交流。 以无法压制的幻术竞赛， 最终生起虔诚与清净观。 以化身之躯进入牦牛角中， 在身上展现各种奇妙的 景象。 化现为金刚持和释迦牟尼佛， 降伏了热琼巴和俄巴嘉瓦。 骑着狮子，化为水晶佛塔， 如流星般划过天空。 印度达玛菩提向其顶礼， 成为无与伦比的竞争者。 制裁傲慢的导师， 以方便法调伏嫉妒和竞争者。 身躯如磐石般稳固不动， 消除邪见与怀疑。 四位心子、八位近侍子等等， 将所有应调伏者安置于成熟解脱之道。 展现无尽的降伏与幻化。 众人以头顶礼。 由佛陀授记的赡洲唯一庄严， 由无比冈波巴仁波切的化身劝请。 交付所有秘密宝藏。
English
Upon generating the supreme Bodhicitta, offering common accomplishments as gratitude. Pledging to abandon harm, firmly established. Expounding the Dharma of Karma and the benefits of Bodhisattvas. Appointed as the guardians of the teachings. Again, they transformed into young women, In a distracting manner, inquired about the unknowing inner thoughts, and granted them with joy. Bestowing empowerments and instructions. The messenger whose gaze flickers like lightning, Guided by the path of miraculous light, Rescued the master of the field from the fear of the Lord of Death. Eliminating the epidemic of beings. The Dakinis and their retinue once again appeared before him, Singing songs of gratitude. Liberating them with the instructions of Union of Generation and Completion, introduction to the Four Kayas. Thus, countless inconceivable Obstacles, armies of demons, completely victorious. In a single lifetime, went to the realm of Vidyadharas, Attaining the unsurpassed enlightenment. For the sake of the mother of Peaceful Light and averting obstacles, Departed like floating on water and blessed them. Placed in the supreme state of Rainbow Body, Khechara. Becoming the unparalleled guide. Personally summoning the deceased, transferring their consciousness. When bestowing empowerment, the vase ascended into the sky. During the consecration, the gods offered flowers. Displaying wondrous signs of accomplishment. Tseringma（藏文：ཚེ་རིངས་ལིང་པ་མ་，梵文天城体：ayuḥ dīrgha liṅga pa mā，梵文罗马拟音：ayuḥ dīrgha liṅga pa mā，汉语字面意思：长寿林伽母）, Ma and Zullema, The lamp-girl born from the womb, the beautiful and auspicious girl, etc., Maturing through the secret conduct of the secret consort, Generating innate wisdom. On the summit of Ted, meeting with Padmasambhava, Exchanging Dharma teachings with each other. Competing with irresistible illusions, Finally generating devotion and pure perception. Entering the yak horn with a manifested body, Displaying various wondrous Appearances on his body. Manifesting as Vajradhara and Shakyamuni Buddha, Subduing Repa Chung and Ngorchen Kunga Zangpo. Riding a lion, transforming into a crystal stupa, Ascending into the sky like a shooting star. The Indian Dharma Bodhi prostrated to him, Becoming an unparalleled competitor. Punishing arrogant teachers, Subduing jealousy and competitors with skillful means. His body remained as stable as a rock, Dispelling wrong views and doubts. The four heart-sons, the eight close sons, etc., Placing all those to be tamed on the path of maturation and liberation. Displaying endless subjugation and transformations. Everyone touched him with their heads. The sole ornament of Jambudvipa prophesied by the Buddha, Urged by the incarnation of the incomparable Dagpo Rinpoche. Entrusting all the secret treasures. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི། །བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤེལ་ལ་༴། །ཟབ་མོའི་གསང་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་མགུར་དུ་བཞེས། །རང་གི་ཉམས་རྟོགས་གཞན་ལ་ལྷུག་པར་བསྟན། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རིག་ཀུན་ལ་ལས་འབྲེལ་བཞག །ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་མཆོག་ལ་༴། །འདི་ལྟར་མཛད་པ་མཐའ་དག་རྫོགས་པའི་མཐར། །སྤྲུལ་པའི་སྐུ་བཞག་མྱ་ངན་འདའ་ཚུལ་བསྟན། །བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཤིང་ཡོས་རྟ་ཟླ་ལ། །འོག་མིན་གནས་སུ་གཤེགས་ལ་༴། །རི་དང་རྒྱ་མཚོར་བཅས་པའི་ས་ཆེན་གཡོས། །མཁའ་ལས་ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་ཆར་བཞིན་བབས། །དྲི་ཞིམ་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་འཇའ་ཚོགས་འཁྲུག །མཁའ་འགྲོས་གདུང་དབྱངས་བླངས་ལ་༴། །པུར་ཁང་ནང་ནས་ཐ་མའི་མགུར་གསུངས་ཤིང་། །མེ་ལྕེ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་ 3-1-6b དཔལ་ལེར་འཁྱིལ། །རྔ་དང་གླིང་བུ་ཅང་ཏེའུ་དྲིལ་ཆེན་སྒྲས། །ས་སྟེངས་ཁྱབ་པར་གྲགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གང་གི་མཚན་ཙམ་རྣ་བར་སོན་པས་ཀྱང་། །སྲིད་པའི་འཇིགས་འཕྲོག་ངན་འགྲོའི་མུན་སེལ་ན། །ཐལ་སྦྱར་བ་སྤུ་གཡོ་བའི་གདུང་ཤུགས་ཀྱིས། །རྩེ་གཅིག་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་དད་ལྡན་རྣམས། །ཚེ་འདིར་མཆོག་ལ་སྦྱོར་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་གུས་པས་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། །བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་འབྲལ་མེད་རྗེས་བཟུང་ལ། །དུས་འདིར་ཁྱེད་དང་མཉམ་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩོལ། །ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོའི་དོན་ལ་མི་སྐྲག་ཅིང་། །ཆོས་ཅན་མཚན་མའི་གཡེང་བས་མི་གནོད་པར། །སྤྲོས་ཀུན་སྤྲོས་མེད་ངང་དུ་ཉེར་ཞི་ནས། །སྤྲོས་བྲལ་བདེན་པ་མཐོང་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བར་ཆད་བདུད་ཀྱིས་འཚེ་བའི་སྐབས་མེད་པར། །ཡུལ་ཀུན་མཐུན་པའི་གྲོགས་སུ་འཆར་བ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་ཆེས་ཆེར་རབ་འཕེལ་ཞིང་། །འགྲོ་ཀུན་བདེ་ལ་འགོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་སྲོག་ལས་གཅེས་བཟུང་ནས། །རིམ་གཉིས་མྱུར་ལམ་བརྩོན་པས་བསྒོམ་པའི་མཐུས། །སྒྱུ་འདྲའི་རྒྱལ་བ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །ལུས་འདི་མ་སྤང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཏུམ་མོ་འབར་བའི་ཞུ་བདེས་ལུས་ཀུན་ཁྱབ། །འོད་གསལ་སྟོང་པའི་ངང་དུ་དངོས་ཀུན་ཐིམ། །ཟུང་འཇུག་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ནས། །སྲིད་མཚོ་གཏིང་ནས་སྐེམ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སླར་ཡང་ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་ཉེས་ཀུན་བཤགས། །མཛད་པ་དེ་དག་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་སྲིད་མཐར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས། །དགེ་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་ཕྱིར་བསྔོ། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཁྱེད་སྐུའི་གྲིབ་མ་བཞིན། །འབྲལ་བ་མེད་པར་རྟག་ཏུ་རྗེས་འབྲང་ཞིང་། །གསུང་གི་ 3-1-7a གསང་མཛོད་མཐའ་དག་འཛིན་པ་དང་། །ཐུགས་དགོངས་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་འདྲེ་པར་ཤོག །ཅེས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་འགྲན་ཟླ་མེད་པའི་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག །རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འ
Chinese
噶举派（Ka'gyud）的教法传遍十方。 将甚深秘密的教言化为金刚歌。 毫无保留地向他人展示自己的修行体验。 使所有见、闻、忆、念者皆种下解脱之因。 为指示解脱道的至尊者祈祷。 如此行持圆满之际， 示现化身，演示涅槃之相。 于八十四岁木兔年马月， 前往色究竟天（Ogmin）之际。 山海震动，大地摇曳。 天界花雨缤纷如瀑。 香气弥漫，彩虹交织。 空行母歌声嘹亮。 从荼毗塔中唱出最后的金刚歌， 火焰幻化成伞盖和胜幢。 鼓声、笛声、钹声、大钟声， 响彻大地，我虔诚祈祷。 仅仅听到您的名号， 也能消除轮回的恐惧，驱散恶趣的黑暗。 更何况是双手合十，毛发竖立， 以至诚之心祈祷的具信者。 今生与至高无上的境界结合，更是不在话下。 因此，我以恭敬之心向您祈祷， 以慈悲之心永不舍弃地摄受我， 赐予我此时此刻与您无二的恩德。 不畏惧深奥的法性真理， 不为有相之法的散乱所扰， 使一切戏论止息于无戏论的境界中， 加持我证悟离戏的真谛。 愿无有魔障侵扰之时， 一切境遇皆化为助缘， 愿菩提心（Byang chub sems）和慈悲心日益增长， 加持我将一切众生安置于安乐之中。 珍视誓言和戒律胜过生命， 以精进修持次第和圆满二次第的威力， 愿我在此生证得如幻的胜者、遍主金刚持（Dorje Chang）， 无需舍弃此身。 愿拙火（gtum mo）燃烧的乐触遍布全身， 万物融入光明空性的境界中， 获得双运虹身金刚身， 加持我从根源上枯竭轮回之海。 再次顶礼、供养，忏悔一切罪业， 随喜您的一切功德。 祈请您转法轮，永住世间。 我将所有功德，为了圆满您的心愿而回向。 愿生生世世，如同您的身影一般， 永不分离地追随您， 愿我持有您所有的语之密藏， 愿我的心与您的心意无别融合为一。 如是向于三界无与伦比的成就自在者， 至尊者 བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ་（Bzhhad pa'i rdo rje）祈祷。
English
May the teachings of the Kagyu (Ka'gyud) lineage spread in all ten directions. Transforming the profound secret words into Vajra songs. Unreservedly showing one's own experiences of practice to others. Planting the seeds of liberation in all who see, hear, remember, and perceive. Prayers to the supreme guide who shows the path of liberation. At the culmination of such deeds, Manifesting a nirmanakaya (sprul pa'i sku), demonstrating the manner of passing into nirvana. At the age of eighty-four, in the Wood Rabbit year, in the Horse month, Upon going to Akanishta (Ogmin). Mountains and oceans shook, the great earth trembled. Divine flowers rained down from the sky like a shower. Fragrant scents arose, rainbows intertwined. Dakinis sang melodious songs. From within the cremation stupa, the final vajra song was sung, Flames swirled into parasols and victory banners. The sounds of drums, flutes, cymbals, and great bells, Resounded throughout the earth, I pray with devotion. Merely hearing your name, Can dispel the fears of samsara and eliminate the darkness of the lower realms. What need is there to mention those who fold their hands, with hair standing on end, And pray with unwavering devotion. In this life, union with the supreme state is assured. Therefore, I pray to you with reverence, With loving compassion, may you never abandon me and always hold me close, Grant me the grace to be inseparable from you at this very moment. May I not fear the profound truth of dharmata, Nor be harmed by the distractions of phenomenal appearances, May all elaborations be pacified into the state of non-elaboration, Bless me to realize the truth beyond all constructs. May there be no opportunity for obstacles or demons to cause harm, May all circumstances arise as harmonious companions, May both bodhicitta (Byang chub sems) and compassion greatly increase, Bless me to establish all beings in happiness. Holding vows and commitments more dear than life, Through diligent practice of the two stages of the swift path, May I attain the illusory Victorious One, the all-pervading Vajradhara (Dorje Chang), Without abandoning this very body. May the bliss of the burning tummo (gtum mo) pervade my entire body, May all phenomena dissolve into the state of clear light emptiness, Having attained the rainbow body of union, the Vajra body, Bless me to dry up the ocean of samsara from its very depths. Again, I prostrate, make offerings, and confess all misdeeds, I rejoice in all your virtuous deeds. I beseech you to turn the wheel of Dharma and remain until the end of samsara. I dedicate all merits to fulfill your aspirations. In all lifetimes, like your shadow, May I follow you without separation, May I hold all the secret treasures of your speech, May my mind and your mind merge into one inseparable whole. Thus, I pray to the unparalleled master of siddhas in the three realms, The venerable Bzhhad pa'i rdo rje. --------------------------------------------------------------------------------