Tibetan
རྒྱས་ཤར། །ཀ་བཞིའི་མགུར་གསུངས་བརྡ་བགྲོལ་ལུང་བསྟན་མཛད། །ཆོས་བདག་དབང་བཞག་དབུ་སྙུང་བཞེས་ནས་སླར། །ཟབ་ཆོས་ལྷག་མེད་སྩལ་ལ་༴། །ཚེ་འདིའི་དོན་གཉེར་མི་དང་འདྲིས་འགྲོགས་བསྐྱངས། །ཟས་ནོར་ངོ་དགའི་ཕྱིར་དུ་ཆོས་མ་བཤད། །ལས་ཅན་སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་བསྟན་པ་སྤེལ། །ཞེས་གསུངས་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་ལ་༴། །སྒྱུ་མ་འོད་གསལ་འདྲེས་པའི་གསལ་སྣང་ལ། །རང་གི་ཡུལ་གཟིགས་མ་ཡུམ་སྲིང་མོ་འཁྱམས། །ཁང་པར་ཞིག་སོགས་དགོངས་ནས་རྗེ་ལ་ཞུས། །ལྐོག་གྱུར་ཡུལ་སྣང་གཟིགས་ལ་༴། །ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ངོ་སྤྲད་ནས། །ཟད་མེད་བསམ་གཏན་ཟས་ཀྱིས་འཚོ་འགྱུར་ཞིང་། །བཀའ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་འགྱུར་གྱིས། །རི་ཁྲོད་འགྲིམས་ལ་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་ཚུགས། །ཞེས་གསུང་སྐུ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་མ་བསྟན། །རྩ་རླུང་གེགས་ལས་གྲོལ་བའི་གདམས་ངག་གནང་། །གསང་ 3-1-4a སྤྱོད་ཉམས་སུ་ལོང་ཞེས་ཞལ་བསྒོས་མཛད། །སྒྲོ་འདོགས་མ་ལུས་ཆོད་ལ་༴། །རྩ་རླུང་ནུས་པ་ཐོན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །ཞག་པོ་གསུམ་ལ་རང་ཡུལ་ཕེབས་པར་བྱོན། །མི་རྟག་མགུར་གསུངས་མ་རྒན་མཐོ་རིས་དྲངས། །ལྟོས་མེད་རི་ཁྲོད་གཤེགས་ལ་༴། །གཉེན་དང་བཤེས་ལ་ཁོ་ཐག་གཏིང་ནས་ཆོད། །ཞིམ་མངར་ཟས་ཀྱི་རོ་ལ་ཞེན་པ་སྤངས། །ཚྭ་རྡོར་(སྡོར་)ཐལ་མེད་ཟ་ལ་འཚོ་བ་མཛད། །དཀའ་ཐུབ་མཐའ་རུ་ཕྱིན་ལ་༴། །སྐུ་ལུས་མི་སྡུག་འདྲེ་ཡི་གཟུགས་འདྲར་གྱུར། །མནལ་ལྟས་བརྡ་དགོངས་ལམ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས། །མཁའ་འགྲོས་རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་གཅུན་ཐབས་བསྟན། །ཐབས་ལམ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་༴། །ལུས་ལ་གོས་མེད་གྲང་བའི་རེག་བྱ་བྲལ། །ཟས་ལ་ཞེན་མེད་ཏིང་འཛིན་བདུད་རྩིས་འཚོ། །འབྱུང་བ་དབང་འདུས་མཁའ་ལ་བྱ་བཞིན་སྤྱོད། །ཉམས་རྟོགས་མཐའ་རུ་ཕྱིན་ལ་༴། །བྲག་དཀར་རྟ་སོར་དབུ་མའི་མདུད་པ་གྲོལ། །ལིང་པའི་བྲག་ལ་བྲག་སྲིན་དམ་ལ་བཏགས། །སྨན་འཁྱུགས་གྲིབ་མའི་རྫོང་དུ་གཏུམ་མོ་ཡི། །བདེ་དྲོད་མེ་ལྟར་འབར་ལ་༴། །སྐྱང་འཕན་རྫོང་དུ་ལྟ་བ་ཕྱོགས་མེད་རྟོགས། །རག་མའི་རྫོང་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་གཉིས་འཁྲུངས། །བྲག་སྐྱའི་རྫོང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་མངོན་དུ་མཛད་ལ་༴། །རང་གི་ཆུང་གཉེན་མཛེས་སེ་ཞེས་བྱ་དང་། །མག་པ་བསྐྱེད་ཀྱིས་བཙལ་ཞིང་རྗེས་སྙེགས་ནས། །བཅུད་ལྡན་ཟས་དྲངས་རྩ་མདུད་མ་ལུས་གྲོལ། །ཡིད་འོང་གཞོན་ཤ་རྒྱས་ལ་༴། །བྲག་དམར་སྤོ་མཐོན་བདུད་མོ་སྟག་འགྲན་ཞེས། །གྲགས་པའི་ཨ་ནེ་རྗེས་བཟུང་གྲོལ་བར་མཛད། །སྙན་བརྒྱུད་གདམས་པ་བསྟན་ནས་ 3-1-4b པེ་ཏ་སོགས། །མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་བཏང་ལ་༴། །སྙི་ཤངས་རི་ལ་ཁྱི་དང་ཤ་བ་ལ། །སྒོམ་བཏབ་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་བཟུང་། །མི་དགེ་སྡིག་ཏོའི་ལམ་ལས་ཕྱིར་བཟློག་ནས། །ཡང་དག་ལམ་ལ་བཀོད་ལ་༴། །ཏི་སི
Chinese
在རྒྱས་ཤར（地名）的地方，他唱诵了四句道歌，揭示了密意，作出了预言。 作为佛法的持有者，他接受了灌顶和法座，之后 毫无保留地传授了甚深教法。 他避免了追求此生的目标，不与世俗之人交往。 为了食物、财富和虚假的赞美，他不讲授佛法。 他摄受了有缘的弟子，弘扬了佛法。 如是说后，他盖上了印章。 在如幻如光的明相中， 他看到了自己的家乡，以及四处游荡的母亲和姐妹。 他想到了房屋的倒塌等事，并向རྗེ་（尊称）禀告。 他看到了隐蔽之地的景象。 他将一切法都介绍为如幻如化， 以无尽的禅定为食，以此为生。 噶举派的教法将弘扬到十方。 他游历于山间，树立了修行的胜幢。 如是说后，他展示了无数的身之神变。 他给予了解脱脉、气障碍的窍诀。 他告诫说：‘要实修秘密行。’ 要断除一切增益。 凭借脉、气、能量生起的功德， 他在三天内回到了自己的家乡。 他唱诵了无常之歌，将老母亲度往天界。 他毫不留恋地前往了寂静的山间。 他从内心深处与亲友断绝了关系。 他舍弃了对美味食物的贪恋。 他以食用盐、石和灰烬为生。 他将苦行修到了极致。 他的身体变得丑陋，如同魔鬼的形象。 他努力地从梦境的征兆中领悟。 空行母揭示了金刚身的调伏之法。 他圆满了方便道和功德。 他身上没有衣服，远离了寒冷的触感。 他对食物没有贪恋，以禅定的甘露为食。 他自在地驾驭四大元素，像鸟儿一样在空中飞行。 他的证悟达到了极致。 在བྲག་དཀར་རྟ་སོར་（地名），他解开了中脉的结。 在ལིང་པའི་བྲག་（地名），他降伏了岩石上的魔女。 在སྨན་འཁྱུགས་གྲིབ་མའི་རྫོང་（地名），拙火的 暖乐如火焰般燃烧。 在སྐྱང་འཕན་རྫོང་（地名），他证悟了无偏的见地。 在རག་མའི་རྫོང་（地名），他生起了菩提心和智慧。 在བྲག་སྐྱའི་རྫོང་（地名），如金刚般的 禅定显现出来。 他自己的妻子名叫མཛེས་སེ་（人名）， 以及女婿བསྐྱེད་ཀྱིས་（人名）寻找并追随他， 他给予了他们有营养的食物，解开了所有的脉结。 他们变得年轻貌美。 在བྲག་དམར་སྤོ་མཐོན་（地名），名为སྟག་འགྲན་（人名）的 著名的阿尼（尼姑）被他摄受并获得了解脱。 他传授了口耳传承的窍诀， 并将པེ་ཏ་（人名）等送往空行净土。 在སྙི་ཤངས་རི་（地名），他让狗和鹿 修行，并摄受了མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་（人名）。 他将他们从不善和罪恶的道路上扭转过来， 安置在正确的道路上。 ཏི་སི（地名）
English
In the place of རྒྱས་ཤར (place name), he sang the four-line Doha, revealed the hidden meanings, and made prophecies. As the holder of the Dharma, he received the empowerment and the throne, and then Imparted the profound teachings without reservation. He avoided pursuing the goals of this life and did not associate with worldly people. He did not teach the Dharma for the sake of food, wealth, or false praise. He took care of the fortunate disciples and propagated the Dharma. Having said this, he sealed it with a seal. In the clear appearance of illusion and light, He saw his homeland and his mother and sisters wandering around. He thought of the collapse of the houses and reported it to རྗེ་ (honorific). He saw the sights of the hidden land. He introduced all dharmas as illusory, Living on endless meditation as food. The teachings of the Kagyu school will spread in all directions. He traveled in the mountains and erected the victory banner of practice. Having said this, he displayed countless bodily miracles. He gave the essential instructions for liberating the blockages of the channels and energies. He admonished, 'Practice the secret conduct.' Cut off all superimpositions. Through the merits arising from the channels, energies, and power, He returned to his homeland in three days. He sang the song of impermanence and led his old mother to the heavenly realm. He went to the quiet mountains without attachment. He severed ties with relatives and friends from the depths of his heart. He abandoned the craving for delicious food. He lived by eating salt, stones, and ashes. He took asceticism to the extreme. His body became ugly, like the image of a demon. He diligently tried to understand from the omens in his dreams. The Dakini revealed the methods of taming the Vajra body. He perfected the path of means and merit. He had no clothes on his body and was free from the touch of cold. He had no craving for food and lived on the nectar of meditation. He freely controlled the elements and flew in the sky like a bird. His realization reached its peak. In བྲག་དཀར་རྟ་སོར་ (place name), he untied the knot of the central channel. In ལིང་པའི་བྲག་ (place name), he subdued the demoness on the rock. In སྨན་འཁྱུགས་གྲིབ་མའི་རྫོང་ (place name), the Tummo's Warmth and bliss burned like a flame. In སྐྱང་འཕན་རྫོང་ (place name), he realized the unbiased view. In རག་མའི་རྫོང་ (place name), he generated Bodhicitta and wisdom. In བྲག་སྐྱའི་རྫོང་ (place name), the Vajra-like Samadhi manifested. His own wife, named མཛེས་སེ་ (person's name), And his son-in-law, བསྐྱེད་ཀྱིས་ (person's name), searched for and followed him, He gave them nutritious food and untied all the knots of the channels. They became young and beautiful. In བྲག་དམར་སྤོ་མཐོན་ (place name), the famous Ani (nun) named སྟག་འགྲན་ (person's name) Was taken care of by him and attained liberation. He transmitted the essential instructions of the oral transmission, And sent པེ་ཏ་ (person's name) and others to the Pure Land of the Dakinis. In སྙི་ཤངས་རི་ (place name), he made the dog and the deer Practice meditation and took care of མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ (person's name). He turned them away from the path of negativity and sin, And placed them on the correct path. ཏི་སི (place name) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གངས་ལ་ནཱ་རོ་བོན་ཆུང་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་འགྲན་ཞིང་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་ཀྱང་། །གངས་ཅན་ཁྲོད་འདིར་སྒྲུབ་བརྒྱུད་བསྟན་པ་བཙུགས། །བསྟན་པའི་སྒྲོན་མེའི་ཞབས་ལ་༴། །ལ་ཕྱི་གངས་ལ་ཉིན་ཞག་བཅོ་བརྒྱད་དུ། །ཁ་བའི་རྒྱུན་བབས་འཆི་བའི་ཟས་མེད་ཀྱང་། །མཁའ་འགྲོས་གུས་མཆོད་ཏིང་འཛིན་བདུད་རྩིས་འཚོ། །སྤྲུལ་བསྒྱུར་རྫུ་འཕྲུལ་བསྟན་ལ་༴། །དད་ལྡན་གདུལ་བྱས་ཡང་ཡང་གསོལ་བཏབ་ནས། །གཉའ་ནང་བྱོན་ཏེ་གངས་མགུར་གསུངས་པའི་སར། །རྡོ་ཆེན་འཇིམ་པ་བཞིན་དུ་ཞབས་ཀྱིས་བརྫིས། །རྩོད་མེད་ཀུན་ཏུ་གྲགས་ལ་༴། །ཏིང་འཛིན་སྒོ་བརྒྱ་ཕྱེད་པའི་གཟིགས་སྣང་ལ། །མཐུན་དང་མི་མཐུན་བར་མའི་སྣང་བ་སོགས། །ཁམས་འདུས་ཉམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དུ་མ་བྱུང་། །ཀུན་ཀྱང་གྲོགས་སུ་ཤར་ལ་༴། །སེང་ལྡེང་ནགས་སུ་སྤྲོས་བྲལ་ཆུང་ངུའི་ཚེ། །བག་མེད་གཅེར་བུར་རིགས་ངན་བུ་མོར་རོལ། །དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་གཟིགས་ཤིང་ནམ་མཁའ་ལ། །སྐུ་ལུས་ཐིམ་ཚུལ་བསྟན་ལ་༴། །མཆོད་ལུང་བྲག་ལ་ཉི་ཟླ་གོས་སུ་གྱོན། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་ཐོད་བཅིངས་ཐལ་ཆེན་དང་། །རག་ཏས་ལུས་བྱུགས་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས། །སེང་ཆིབས་མཁའ་ལ་གཤེགས་ལ་༴། །གནས་མཆོག་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱི་ཆུ་དབར་དུ། །མཉམ་ཉིད་འོད་གསལ་ངང་ལ་བཞུགས་པའི་ཚེ། །འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཤ་ཟ་ཆེན་མོ་ལྔས། །མཐོ་འཚམས་ཆོ་འཕྲུལ་ 3-1-5a བསྟན་ལ་༴། །དེ་ཚེ་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དུ་མདུང་རྩེ་ལ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ཤིང་མེ་དཔུང་གོས་སུ་གྱོན། །དུག་སྦྲུལ་ཐོད་བཅིངས་ནོར་བུ་སྒོང་དུ་རྩེག །རི་བོ་ཁུར་མེད་གསལ་ལ་༴། །ས་རྡོ་རི་བྲག་རྒོད་ཅིང་ནགས་ཚལ་མགུལ། །གནམ་འགྱུར་ས་གཡོས་གཟུགས་མེད་ལག་པ་རྐྱོང་། །མཚོན་ཆའི་ཆར་པ་འབབས་སོགས་བསྟན་ན་ཡང་། །གཡོ་མེད་ཏིང་འཛིན་བཞུགས་ལ་༴། །ཁྲག་འཛག་ཅེ་སྤྱང་གདོང་ཅན་རྒྱ་མཚོ་རྔུབ། །ཀེང་རུས་བུད་མེད་རི་རབ་པང་དུ་འདེགས། །གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ཅན་ཉི་ཟླ་ཆ་ལང་བརྡེབས། །སོལ་བའི་ན་ཆུང་བཟའ་སྐར་ཐང་ལ་འབེབས། །མཛེས་ཤིང་འཛུམ་པའི་ལྷ་མོས་བསླུ་བྲིད་བྱེད། །ནམ་མཁའ་མེས་འཁྲིགས་ཕྱོགས་བཞི་འོབས་ཀྱིས་བསྐོར། །ས་གཞི་ཆུས་ཁེངས་མཚམས་བཞི་གྱད་ཀྱིས་བསྲུང་། །ངོ་མཚར་ཅི་ཡང་གཟིགས་ལ་༴། །སྐུ་ལུས་གདན་ལ་བལྟོས་མེད་མཆོད་སྦྱིན་བསྔོས། །སྤྲོས་བྲལ་རྟོགས་པ་རོ་གཅིག་ཀློང་དུ་འཕོས། །མེ་དཔུང་འབར་ལ་ཤིང་བཞིན་དེ་དག་ཀུན། །ལམ་གྱི་གྲོགས་སུ་ཤར་ལ་༴། །འདྲེ་ཚོགས་དེ་རྣམས་རྩེ་གཅིག་དད་པ་ཐོབ། །ལྟས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་བཏུལ་ནས་ཞི་བར་གནས། །ནོངས་པ་བཟོད་གསོལ་ཅི་གསུང་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ། །མ་ལུས་དམ་ལ་བཏགས་ལ་༴། །ཤ་ཟ་ཆེན་མོ་དེ་ལྔ་མཁའ་འགྲོ་ལྔར། །གྱུར་ཏེ་ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་བྱས་ཤིང་། །རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བཅུད་ལྡན་ཟས་ཀྱིས་མཆོད། །བྱང་ཆུབ་ས
Chinese
于雪山之巅，那若本琼（Nāro Bon-chung）尊者以神通力降伏对手， 在这雪域高原之上，建立了噶举派（Kagyud）的教法。 我向教法的明灯（尊者）致敬！ 在拉其雪山（Lapchi），十八个昼夜里， 虽有连绵不断的降雪，也无任何食物充饥， 空行母（Dakini）仍以恭敬之心供养，并以禅定甘露滋养尊者。 我向尊者所展示的神变与神通致敬！ 具信的弟子们再三祈请， 尊者前往聂拉木（Nyalam），在那唱诵雪山之歌的地方， 以足践踏岩石，如泥土般柔软。 我向这无可争议、广为人知的事迹致敬！ 在开启百门禅定的境界中， 出现了顺境、逆境、中等之境等， 以及各种蕴含觉受的体验。 一切都显现为修道的助缘。 在檀香树林中，当尊者还是无拘无束的孩童时， 曾毫无顾忌地与低种姓的女子嬉戏。 在银镜中观看，并在天空中， 展示自身融入虚空之相。 我向尊者所展示的（融入虚空之相）致敬！ 在秋隆岩（Cholong Drak），尊者以日月为衣， 头戴鲜花编织的花环，身涂厚厚的灰烬， 手持伞盖和胜幢。 骑着狮子翱翔于天空。 在吉祥具德水间（Trashigang Chuwari）圣地， 当尊者安住于平等光明的境界时， 五位形象可怖的食肉女魔， 展现了（种种）恐吓与神通。 那时，在海洋中的岛屿上，尊者以长矛为座， 结跏趺坐，以火焰为衣， 头戴毒蛇，将珍宝堆积如卵。 清晰地显现出毫不费力地举起山峦。 即使展现出土地、岩石崩裂，森林摇动， 天崩地裂，无形之手伸展， 以及降下兵器之雨等景象， 尊者仍安住于不可动摇的禅定之中。 吸血的豺狼面者吞噬海洋， 骷髅女将须弥山抱在怀中， 阎罗王的形象摇动日月， 煤黑色的少女将昴星团击落。 美丽微笑的天女们进行诱惑， 天空燃起火焰，四面被深渊环绕， 大地被水淹没，四方由巨人守护。 尊者观看着一切奇妙景象。 尊者将身体毫不吝惜地奉献为供养， 并将无造作的证悟融入唯一的境界之中。 火焰燃烧，一切都如木柴般， 显现为修道的助缘。 那些魔众都获得了唯一的信心， 平息了（他们的）异象和神通，并安住于寂静之中。 他们请求宽恕过错，并承诺遵从教诲。 全部都被置于誓言的约束之下。 那五位食肉女魔转变为五位空行母， 以头顶礼尊者的双足， 并在珍宝器皿中供养充满精华的食物。 菩提心（Bodhicitta）得以增长。
English
On the snowy mountains, Naropa Bon-chung subdued his opponent with miraculous powers, And established the teachings of the Kagyu lineage in this snowy land. I pay homage to the feet of the lamp of the teachings! On Lapchi Snow Mountain, for eighteen days and nights, Though there was continuous snowfall and no food to eat, The Dakinis reverently offered and nourished him with the nectar of Samadhi. I pay homage to the transformations and miraculous powers shown by the master! The faithful disciples repeatedly requested, And he went to Nyalam, to the place where the snow mountain song was sung, And trampled the rocks with his feet as if they were clay. I pay homage to this undisputed and universally known event! In the vision of opening a hundred doors of Samadhi, There arose favorable, unfavorable, and intermediate appearances, As well as various distinctions of experiences involving the elements. Everything arose as a friend on the path. In the sandalwood forest, when he was a carefree child, He played naked and uninhibited with low-caste girls. Looking into a silver mirror, and in the sky, He showed how his body dissolved into space. I pay homage to the way he showed (dissolving into space)! At Cholong Drak, he wore the sun and moon as clothes, Adorned with a garland of flowers, smeared with thick ashes, Carrying an umbrella and a victory banner. Riding a lion, he soared into the sky. At the sacred place of Trashigang Chuwari, When he was dwelling in the state of equality and clear light, Five great flesh-eating demonesses with terrifying forms, Showed (various) threats and miracles. At that time, on an island in the ocean, he sat cross-legged on a spearhead, Wore flames as clothes, Wore snakes as a crown, and piled jewels like eggs. Clearly showing how to effortlessly lift mountains. Even when showing the earth and rocks collapsing, the forest shaking, The sky falling and the earth quaking, invisible hands stretching out, And the falling of rain of weapons, etc., He remained in unwavering Samadhi. Blood-drinking jackal-faced ones devoured the ocean, Skeleton women held Mount Meru in their laps, The forms of Yama shook the sun and moon, Coal-black young girls struck down the Pleiades. Beautiful and smiling goddesses seduced him, The sky was filled with fire, surrounded by abysses on all sides, The earth was flooded with water, and giants guarded the four directions. The master watched all the wondrous sights. He offered his body without attachment to the seat, and dedicated it as an offering, And transferred the non-fabricated realization into the single sphere. The flames burned, and all of them, like firewood, Arose as friends on the path. Those demon hordes all gained single-pointed faith, Pacified (their) visions and miracles, and dwelt in peace. They asked for forgiveness for their faults and promised to follow his teachings. All were placed under the bond of oath. Those five great flesh-eating demonesses transformed into five Dakinis, And bowed at his feet with their heads, And offered food filled with essence in precious vessels. Bodhicitta increased. --------------------------------------------------------------------------------