Tibetan
ཀྱི་སྦྱིན་སྲེག)དང་། བཟའ་བའི་དུས་སུ་ལྟེ་བའི་ཐབ་ཁུང་གི་མེས་འཁྱུད་པའི་སྙིང་ཁར་ལྷག་ པའི་ལྷ་བསམས་ནས་ལག་པའི་དགང་བླུགས་ཀྱིས། ཁ་ཟས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་ 7-381 བདུད་རྩིར་མོས་པས། ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ནི་(ཕྱིའི་རྫས་ཀྱི)ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གོ །ཞེས་ཀྱང་(ཨ་བྷ་ ཡ)གསུང་ངོ་། ། ༈ དོན་དམ་པར་ནི། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དོན་དུ། (དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ)ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བ་(ཅེས་པ་ཙཀྲ་གཅིག་ལ་བསྟན་པའོ)ཡིས། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ལྔ་བསྲེགས་(རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་ཙཀྲ་གཉིས་ལ་བསྟན་ལ)ཤིང་། །སྤྱན་མ་མིག་ལ་སོགས་པ་ ཡང་། །བསྲེགས་ནས་རི་བོང་ཅན་ཧཾ་འཛག་(སྤྱི་བོ་ལས་འབབ་པ་སྟེ། མགྲིན་པར་ཞར་ལ་འབྱུང་བའི་ཙཀྲ་བཞི་ ལ་བསྟན་པའོ)ཅེས་པ་ལྟར། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་གློག་གི་འོད་ ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་རང་བཞིན་ཅན་གཡོན་དུ་ཕུང་པོ་ལྔའི་ རླུང་དང་། སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གཡས་ཁམས་ལྔའི་རླུང་རྣམས་བསྲེགས་ ཤིང་། མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ རྟོག་པ་མཐའ་དག་བསྲེགས་ནས། རི་བོང་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་འཁོར་ལོ་དྲུག་ཏུ་ འཛག་པ་རྣམས་བརྟན་པར་བྱས་པ་ལས། བདེ་བ་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་འཕེལ་བར་ འགྱུར་བ་ངེས་པའི་དོན་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིམ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་ ལ་བརྟེན་ནས། །ཚོགས་གཉིས་དོན་དུ་དྲང་དོན་ངེས་དོན་གྱི། །སྦྱིན་སྲེག་དག་ལ་བརྩོན་པས་ རབ་ཞུགས་ན། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་རྒྱལ་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་མ་ཏི་ པཎྜི་ཏས། །དོན་གཉེར་སློབ་མས་བསྐུལ་ནས་གསལ་བར་བཀོད། །དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་མི་ ཤེས་མུན་པའི་ཚོགས། །བཅོམ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཐོབ་གྱུར་ཅིག །དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ དམར་པོ་ལྷ་ལྔའི་སྦྱིན་བསྲེག་གི་ཆོ་ག་ཞི་རྒྱས་རབ་གསལ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་ལྡན་ས་ བཟངས་སུ་སྦྱར་(ལྷ་གྲངས་ཙམ་མ་གཏོགས་པ་བཅུ་གསུམ་མ་ལའང་མཚུངས་པར་སྦྱར་རོ)བའོ། །བསྟན་པ་རིན་ པོ་ཆེ་དང་སེམས་ཅན་མང་པོ་ལ་ཕན་ཐོགས་པར་གྱུར་ཅིག །མཾག་ལཾ། བྷཝཏུ།
Chinese
（意供）和，在进食时，观想脐轮火炉之火拥抱心间，将剩余的供品视为清净的甘露，以手作勺，使其满足，这就是（外在物质的）内在火供。’（阿跋耶）如是说。 真实而言，依赖于圆满次第，为了智慧资粮的缘故，（于最初佛）脐间拙火燃烧（指一个脉轮）。如是，五如来焚烧（指双足的两个脉轮），眼等亦焚烧，兔持者哈姆滴落（从顶轮滴落，指喉间逐渐显现的四个脉轮）。如是，以无分别智慧之火，脐间拙火如闪电般炽燃，将五如来之自性，左方五蕴之风，以及眼等之自性，右方五界之风焚烧。将眼等根门融入色等境之所有分别念焚烧，使兔持者菩提心之流于六轮中滴落而稳固，由此，安乐与空性之智慧增长，应精勤于具有决定意义之火供。 如是依赖于二次第瑜伽，为了二资粮之故，若能精勤于需引导和具有决定意义之火供，则能圆满二利，获得胜者之果位。此乃玛蒂班智达，应求学人之请求而明晰著述。愿此善行摧毁众生无明之黑暗，获得智慧之光明！吉祥降阎魔敌红色五尊火供仪轨——寂增光明，于格鲁派圣地著成（除本尊数量外，十三本尊亦可参照修持）。愿利益正法宝藏与无量有情！芒嘎朗！愿吉祥！
English
And, during meals, one contemplates the fire of the navel chakra embracing the heart, regarding the remaining offerings as pure nectar, and satisfies them with handfuls, this is the inner fire offering (of external substances).’ (Abhaya) said so. In reality, relying on the Completion Stage, for the sake of the accumulation of wisdom, (in the Primordial Buddha) the blazing of the Tummo at the navel (refers to one chakra). Likewise, the five Tathagatas are burned (refers to the two chakras of the feet), and the eyes, etc., are also burned, and the hare-bearer HAM drips (dripping from the crown, referring to the four chakras that gradually appear in the throat). Thus, with the fire of non-discriminating wisdom, the Tummo at the navel blazes like lightning, burning the nature of the five Tathagatas, the winds of the five aggregates on the left, and the nature of the eyes, etc., the winds of the five elements on the right. Burning all the discriminations of the senses such as the eyes entering into the objects such as forms, and stabilizing the flow of the hare-bearer Bodhicitta dripping in the six chakras, thereby increasing the wisdom of bliss and emptiness, one should diligently engage in the fire offering with definite meaning. Thus, relying on the Two Stages of Yoga, for the sake of the Two Accumulations, if one diligently engages in the fire offerings of provisional and definitive meanings, one will perfect the two benefits and attain the state of the Victorious One. This was clearly written by Mati Paṇḍita at the request of a student seeking meaning. May this virtue destroy the darkness of ignorance of all beings and attain the light of wisdom! The ritual of the glorious Red Yamari Five Deity Fire Offering—Pacifying and Increasing Illumination—was composed in the sacred Gelug land (except for the number of deities, it can also be practiced similarly for the Thirteen Deities). May it benefit the precious doctrine and many sentient beings! Mangalam! Bhavatu! --------------------------------------------------------------------------------