Tibetan
པར་མཛོད)སྨིན་པན་ནི་ཧི་ཏོ་བྷ་ཝ། ཞེས་བརྗོད་པས་མདུན་དུ་བྱོན་པ་ལ། པད་མ་ཀ་མ་ལ་ ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་པས་གདན་དབུལ་ཞིང་། ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ཕྱག་ རྒྱ་དང་། ༀ་(རྡོ་རྗེའི་མེ)བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་(ཆེན་པོ)བྷུ་ཏན་(འབྱུང་བ)ཛྭ་ལ་(འབར་བའི་ཆེད་དུ)ཡ། སརྦ་ ན་(ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་མཛོད)བྷ་སྨཱི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚན་(གདུག་པ་ཐམས་ཅད)ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏྲི་ཤྱ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ས་མ་ཡ་སྟྭཾ(དམ་ཚིག་ཁྱོད)། ས་མ་ཡ་ཨ་ཧཾ། (དམ་ཚིག་པ)ཞེས་པས་དམ་ལ་བཞག་ཅིང་། དགུག་ གཞུག་བྱས་ནས། དབང་བསྐུར་ཏེ། ཞི་བ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་རྒྱས་པ་ལ་རིན་ཆེན་ 7-376 འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན་པ་ལ། ཀུ་ཤ་འདི་ནི་གཙང་ཞིང་དགེ། །ས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྙིང་ པོ་མཆོག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་དག་བྱེད་དེ། །ཚངས་པ་ཡི་ཡང་དག་བྱེད་ཡིན། །འདིས་ བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བགེགས་མེད་པར་མཛོད་ཅིག །ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿཞེས་པས་(མདུན་ནས་ གཡས་བསྐོར་དུ་འགྲེམས་པས)ཀུ་ཤ་དབུལ་ཞིང་(དཔལ་འཛིན་གྱིས་དགང་བླུགས་ཀྱི་ཁ་ལ་དགོད་པར་བཤད)། མེ་ ལྷའི་ཞལ་དུ་རཾ་བཀོད་ལ་ༀ་ཨག་ནེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་བདུན་གྱིས་བཀང་བའི་མར། ༀ་ཨག་ ན་(མེ་ལྷའི་ཆེད་དུ)ཡེ། དཱི་བྱ་དཱི་བྱ(འབར་བ་གཉིས)། བི་(རྣམ་པར་དག་པ)ཤུད་དྷེ། མཧཱ་(ཆེན་པོའི་དཔལ་གྱི་ ཆེད་དུ)ཤྲི་ཡེ། ཧ་བྱ་(བསྲེག་བྱ)ཀ་བྱ་། བཱ་ཧ་ན་ཡ་(ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ)སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་བྱོན་ཟན་གྱི་ཚུལ་ དུ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ད་ནས་ༀ་ཨག་ན་ཡེ་ཞེས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པའི་ ཕྱིའི་མཆོད་པ་དང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་ནང་མཆོད་ཀྱིས་ཀྱང་མཆོད་དེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཊཀ་ཀིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་ གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འཛིན་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་པས་ བསྟོད་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་བསང་ཞིང་སྦྱངས་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཞུ་ བའི་རྫས་རྣམས་ཞལ་དང་གོང་བུའི་རྫས་རྣམས་ཕྱག་ཏུ་ཕུལ་བར་མོས་པས་(ཨ་བྷ་ཡས)བླུག་ བཟར་གྱིས་ནི་མར་བསྲེག་ཅིང་། འབྲུ་རྣམས་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབུལ་བྱ། ཞེས་པ་ལྟར། ཡམ་ཤིང་ དང་། དུར་བ་དང་། ཀུ་ཤ་རྣམས་མཐེ་བོང་དང་མིང་མེད་ཀྱིས་བླངས་ནས་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ༀ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡ་(བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ཆེད་དུ)སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཡམ་ཤིང་དང་། ༀ་ཨག་ན་ཡེ་(མེ་ལྷའི་ཆེད་ དུ)སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་མར་དང་། ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་(སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཆེད་དུ)ཡ་ སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཏིལ་དང་། ༀ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་(ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཆེད་དུ)སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ ཞོ་ཟན་དང་། ༀ་བཛྲ་པུཥྚ་(རྡོ་རྗེ་རྒྱས་པའི་ཆེད་དུ)ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་འབྲས་དང་། ༀ་བཛྲ་བཱི
Chinese
当被称为 'Sminpan Ni Hito Bhawa'（成熟的喜悦）' 时，莲花（Padma）献上座位，并以 Argham（供水）等供品进行供养。手结五股金刚杵手印，并念诵：'嗡（藏文：ༀ་，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡）班扎 阿那拉 玛哈（藏文：ཆེན་པོ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：伟大的）布丹（藏文：འབྱུང་བ，梵文天城体：भूत，梵文罗马拟音：bhūta，汉语字面意思：成为）匝拉（藏文：འབར་བའི་ཆེད་དུ，梵文天城体：ज्वाला，梵文罗马拟音：jvāla，汉语字面意思：火焰）亚，萨瓦 纳（藏文：ཐམས་ཅད་ཐལ་བར་མཛོད，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切）巴斯米 咕噜 萨瓦 杜斯丹（藏文：གདུག་པ་ཐམས་ཅད，梵文天城体：दुष्ट，梵文罗马拟音：duṣṭa，汉语字面意思：邪恶的）吽 帕特，德里夏 匝 吽 班 霍 萨玛雅 斯瓦姆（藏文：དམ་ཚིག་ཁྱོད，梵文天城体：समयस्त्वं，梵文罗马拟音：samayastvaṃ，汉语字面意思：你的誓言），萨玛雅 阿航（藏文：དམ་ཚིག་པ，梵文天城体：समय अहं，梵文罗马拟音：samaya ahaṃ，汉语字面意思：我的誓言）'。以此立誓，进行勾招和遣返，然后进行灌顶。对于息灾，以毗卢遮那佛（Vairochana）为首饰；对于增益，以宝生佛（Ratnasambhava）为首饰。 ‘此吉祥茅草，纯净且吉祥，是大地所生的精华。是三宝的净化之物，也是梵天的真实之物。愿它使我们免受障碍。’念诵 '嗡 班扎 萨埵 阿'（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओम् वज्रसत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 阿）'，（从前方顺时针方向散布）献上茅草（据说持宝者将茅草放在甘露瓶的口上）。在火神的口中放置 'Raṃ'（种子字），念诵七次 '嗡 阿格内耶 梭哈'（藏文：ༀ་ཨག་ནེ་ཡེ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡 火神 梭哈），将酥油充满。 ‘嗡 阿格纳（藏文：མེ་ལྷའི་ཆེད་དུ，梵文天城体：अग्नये，梵文罗马拟音：agnaye，汉语字面意思：为了火神）耶，迪比亚 迪比亚（藏文：འབར་བ་གཉིས，梵文天城体：दिव्य दिव्य，梵文罗马拟音：divya divya，汉语字面意思：神圣的，神圣的），比（藏文：རྣམ་པར་དག་པ，梵文天城体：वि，梵文罗马拟音：vi，汉语字面意思：分离）舒爹，玛哈（藏文：ཆེན་པོའི་དཔལ་གྱི་ཆེད་དུ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：伟大的）施里耶，哈比亚（藏文：བསྲེག་བྱ，梵文天城体：हव्य，梵文罗马拟音：havya，汉语字面意思：祭品）卡比亚，瓦哈纳亚（藏文：ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ，梵文天城体：वाहनाय，梵文罗马拟音：vāhanāya，汉语字面意思：为了运载）梭哈'（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。以此方式，以食物的形式供养。从现在开始，以 '嗡 阿格纳耶'（藏文：ༀ་ཨག་ན་ཡེ་，梵文天城体：ओम् अग्नये，梵文罗马拟音：oṃ agnaye，汉语字面意思：嗡 火神）为先导，进行 Argham（供水）等外部供养，并以 '嗡 阿 吽'（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽）进行内部供养。赞颂道：‘世间自在梵天子，火神之王得灌顶，殊胜智慧焚烦恼，敬礼执持之火神。’ 然后，净化并加持焚烧的物品。观想将用于焚烧的物品放在口中，将用于制作丸剂的物品放在手中（阿巴亚斯）。按照‘用勺子焚烧酥油，用其供养谷物’的方式，用拇指和无名指拿起杨树枝、杜尔瓦草和茅草进行供养，念诵：'嗡 菩提 布里卡夏亚 梭哈'（藏文：ༀ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् बोधिवृक्षाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhivṛkṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡 菩提树 梭哈），供养杨树枝；'嗡 阿格纳耶 梭哈'（藏文：ༀ་ཨག་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡 火神 梭哈），供养酥油；'嗡 萨瓦 帕潘 达哈纳 班扎亚 梭哈'（藏文：ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् सर्वपापं दहन वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarvapāpaṃ dahana vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡 一切罪业 焚烧 金刚 梭哈），供养芝麻；'嗡 萨瓦 桑帕德 梭哈'（藏文：ༀ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् सर्व संपदे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃpade svāhā，汉语字面意思：嗡 一切 圆满 梭哈），供养酸奶；'嗡 班扎 布什塔耶 梭哈'（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् वज्र पुष्टये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭaye svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 增长 梭哈），供养稻米；'嗡 班扎 比
English
When called 'Sminpan Ni Hito Bhawa' (Maturity of Joy), offer a seat with a lotus (Padma) and make offerings with Argham (water offering) and so on. Form the five-pronged vajra mudra and recite: 'Om Vajra Anala Maha Bhuta Jwala Ya, Sarva Na Bhasmi Kuru Sarva Dushtan Hum Phat, Trishya Jah Hum Bam Hoh Samaya Tvam, Samaya Aham'. Establish the samaya (vow) with this, perform the summoning and dismissal, and then bestow empowerment. For pacification, adorn with Vairochana; for increase, adorn with Ratnasambhava. 'This auspicious Kusha grass is pure and virtuous, the essence born from the earth. It is the purifier of the Three Jewels and the true essence of Brahma. May it protect us from obstacles.' Recite 'Om Vajrasattva Ah' (藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱཿ，梵文天城体：ओम् वज्रसत्त्व आः，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 阿), (spreading it clockwise from the front) offer the Kusha grass (it is said that the treasure holder places the Kusha grass on the mouth of the vase). Place 'Raṃ' (seed syllable) in the mouth of the fire deity and recite 'Om Agnaye Svaha' (藏文：ༀ་ཨག་ནེ་ཡེ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡 火神 梭哈) seven times, filling it with ghee. 'Om Agnaye, Dibya Dibya, Bi Shuddhe, Maha Shriye, Habya Kabya, Vahanaya Svaha'. In this way, offer it in the manner of food. From now on, precede with 'Om Agnaye' (藏文：ༀ་ཨག་ན་ཡེ་，梵文天城体：ओम् अग्नये，梵文罗马拟音：oṃ agnaye，汉语字面意思：嗡 火神), perform external offerings such as Argham (water offering), and also make internal offerings with 'Om Ah Hum' (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽). Praise: 'Lord of the World, Brahma's son, King of the Fire Gods, empowered, Supreme wisdom burns all afflictions, Homage to the holding Fire God'. Then, purify and bless the substances to be burned. Visualize offering the substances to be burned into the mouth and the substances for making pills into the hand (Abhayas). According to 'Burn ghee with a spoon and offer grains with it', take the Yang tree branch, Durva grass, and Kusha grass with the thumb and ring finger and offer them, reciting: 'Om Bodhivrikshaya Svaha' (藏文：ༀ་བོ་དྷི་བྲིཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् बोधिवृक्षाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bodhivṛkṣāya svāhā，汉语字面意思：嗡 菩提树 梭哈), offering the Yang tree branch; 'Om Agnaye Svaha' (藏文：ༀ་ཨག་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् अग्नये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ agnaye svāhā，汉语字面意思：嗡 火神 梭哈), offering ghee; 'Om Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha' (藏文：ༀ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् सर्वपापं दहन वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarvapāpaṃ dahana vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡 一切罪业 焚烧 金刚 梭哈), offering sesame; 'Om Sarva Sampade Svaha' (藏文：ༀ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् सर्व संपदे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva saṃpade svāhā，汉语字面意思：嗡 一切 圆满 梭哈), offering yogurt; 'Om Vajra Pushtaye Svaha' (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྚ་ཡེ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् वज्र पुष्टये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣṭaye svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 增长 梭哈), offering rice; 'Om Vajra Bi -------------------------------------------------------------------------------- ་ཛཱ་ཡ་
Tibetan
(རྡོ་རྗེ་ས་བོན་གྱི་ཆེད་དུ)སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་སོ་བ་དང་། ༀ་མཧཱ་བེ་ག་ཡ་(ཤུགས་ཆེན་པོའི་ཆེད་དུ)སྭཱཧཱ། ཞེས་ 7-377 པས་ནས་དང་། ༀ་བཛྲ་གྷསྨ་རཱ་(རྡོ་རྗེ་ཟ་ཕོད་ཆེད་དུ)ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་གྲོ་དང་། ༀ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡ་ (སྟོབས་ཆེན་པོའི་ཆེད་དུ)སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་སྲན་མ་དང་། ༀ་བཛྲ་ཨ་ཡུ་ཥེ་(རྡོ་རྗེ་ཚེའི་ཆེད་དུ)སྭཱཧཱ། ཞེས་ པས་དུར་བ་དང་། ༀ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་(ཐོགས་པ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཆེད་དུ)བཛྲ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཀུ་ཤ་ རྣམས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། (དེ་ལྟར་དུ་ཨ་བྷ་ཡས། འདི་ནི་གོ་རིམ་ཡམ་ཤིང་དག ། བསྲེགས་ནས་ཡམ་ཤིང་མེ་ལ་སྦར། །ཏིལ་དང་དུར་བ་འབྲས་ཞོ་ཟན། །ཀུ་ཤ་ལ་སོགས་བསྲེག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་དང་དེའི་རྗེས་ སུ། སོ་བ་ནས་དང་སྲན་མ་གྲོ། །ཡམ་ཤིང་རྣམ་གྲངས་མང་པོའང་གསུངས། །དཔལ་འཛིན་ཀུ་ཤ་ཡན་ཆད་གསུང་། །དེང་སང་ འདི་བཞིན་མཛད་པ་མང)སྡེ་ཚན་རེ་རེའི་མཇུག་ཏུའང་། ཞི་བ་ལ་སྦྱིན་བདག་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ་(ཞི་བར་མཛོད)སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ ལ་སོགས་པ་དང་། རྒྱས་པ་ལ་ཚེ་དང་དཔལ་དང་འབྱོར་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་(རྒྱས་པར་མཛོད)ༀ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤེལ་ཚིག་ཀྱང་སྦྱར་ ཞིང་། ཞི་བ་ལ་ཏིལ་དང་། རྒྱས་པ་ལ་ཞོ་ཟན་མང་དུ་དབུལ་ལོ། །སླར་ཡང་སྔར་བཞིན་མཆོད་ ཅིང་བསྟོད་ནས་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། ༈ དངོས་གཞི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་མཆོད་པ་ནི་(མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཁར་ངེས་པར་བལྟ། །སྦྱིན་སྲེག་ དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྟེར། །ཞེས་པ་ལྟར)མེ་གསོས་ཡི་དམ་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང་། སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་ བྱོན་ཟན་དབུལ། །མཆོད་བསྟོད་རྫས་མར་མཆོད་བསྟོད་བྱ། གསོལ་གདབ་བཟོད་གསོལ་ གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པ་ལྟར། མར་གྱི་དགང་བླུགས་ཀྱིས་མེ་གསོས་ནས་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ ཁའམ། ཡང་ན་དེ་ཉིད་འབར་བར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་ཡི་དམ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ར་བ་གུར་བླ་རེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་བསྐོར་ བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་། པཾ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཡངས་པའི་ནང་དུ། འབྱུང་ བ་རིམ་རྩེག་རི་རབ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་དུ། བྷྲཱུཾ་ལས་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་ 7-378 བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་མཛེས་པར་བརྒྱན་པ་ཡངས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་མེད་ལ་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ འོད་གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་དབུས་སུ། པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པད་མའི་ལྟེ་ བར་ཨཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་ པོ་རོ་ལངས་མ་དམར་མོས་འཁྱུད་པ། མ་ཧེ་དམར་ནག་གི་རྒྱབ་ཏུ་གཤིན་
Chinese
嗡 匝雅 雅 (藏文，梵文天城体：जायाय，梵文罗马拟音：jāyāya，汉语字面意思：为了妻子) 梭哈！以此供养青稞；嗡 玛哈 贝嘎雅 (藏文，梵文天城体：महावेगाय，梵文罗马拟音：mahāvegāya，汉语字面意思：为了大力量) 梭哈！以此供养大麦；嗡 班杂 嘎斯玛Ra (藏文，梵文天城体：वज्र घस्मराय，梵文罗马拟音：vajra ghasmarāya，汉语字面意思：金刚吞噬) 雅 梭哈！以此供养小麦；嗡 玛哈 巴拉雅 (藏文，梵文天城体：महाबलाय，梵文罗马拟音：mahābalāya，汉语字面意思：为了大力量) 梭哈！以此供养豆类；嗡 班杂 阿玉谢 (藏文，梵文天城体：वज्र आयुषे，梵文罗马拟音：vajra āyuṣe，汉语字面意思：为了金刚寿命) 梭哈！以此供养稗子；嗡 阿 扎德哈达 (藏文，梵文天城体：अप्रतीहत，梵文罗马拟音：apratīhata，汉语字面意思：无障碍) 班杂雅 梭哈！以此供养吉祥草，二十一束等供养。 （如是阿巴雅。此乃次第杨树等，焚烧后杨树入火，芝麻与稗子米饭酸奶，吉祥草等焚烧。如是之后，青稞大麦豆类小麦，杨树名目众多宣说，吉祥草等皆宣说，如今如是行持众多）每一组的结尾也念诵：‘寂静，为了施主等一切有情的罪业和障碍全部，香定 咕噜 (藏文，梵文天城体：शान्तिं कुरु，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru，汉语字面意思：息灭) 梭哈！’等等。增长，为了寿命和财富等一切圆满的功德，布斯定 咕噜 (藏文，梵文天城体：पुष्टिं कुरु，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru，汉语字面意思：增长) 嗡！等等也加上。寂静时供养芝麻，增长时供养大量酸奶。再次如前供养和赞颂，也念诵 吽 班杂 匝拉 冉。 正行超越世间的供养是（必须观想火神的心间，火供成就迅速赐予，如是说），点燃火，生起本尊后，迎请灌顶，布施朵玛，供养赞颂，以供品赞颂，祈请宽恕，遣送尊神。如是说，用酥油灯点燃火后，在火神的心间，或者在火焰燃烧的中央生起本尊，从吽字生出各种金刚，由金刚形成的地面、围墙、帐篷、帷幔，被智慧之火燃烧所围绕的防护轮，从邦字生出法源三角广阔的内部，由五行次第堆积的须弥山之上，从仲字生出大解脱的四方形宫殿，四门四梯庄严装饰，宽敞无碍内外光明，由智慧的自显而成就的中央，从邦字生出各种莲花的中央，从昂字生出日轮之上，薄伽梵吉祥阎魔敌红色，与红色罗浪玛拥抱，在红黑水牛的背上，阎魔…
English
Oṃ jāyāya (藏文，梵文天城体：जायाय，梵文罗马拟音：jāyāya，English literal meaning: for the wife) svāhā! Offer barley with this; Oṃ mahā vegāya (藏文，梵文天城体：महावेगाय，梵文罗马拟音：mahāvegāya，English literal meaning: for great strength) svāhā! Offer wheat with this; Oṃ vajra ghasmarāya (藏文，梵文天城体：वज्र घस्मराय，梵文罗马拟音：vajra ghasmarāya，English literal meaning: vajra devourer) ya svāhā! Offer millet with this; Oṃ mahā balāya (藏文，梵文天城体：महाबलाय，梵文罗马拟音：mahābalāya，English literal meaning: for great strength) svāhā! Offer beans with this; Oṃ vajra āyuṣe (藏文，梵文天城体：वज्र आयुषे，梵文罗马拟音：vajra āyuṣe，English literal meaning: for vajra life) svāhā! Offer panic grass with this; Oṃ apratīhata (藏文，梵文天城体：अप्रतीहत，梵文罗马拟音：apratīhata，English literal meaning: unimpeded) vajraya svāhā! Offer twenty-one bundles of kusha grass, etc. (Thus Abhaya. This is the order of poplar trees, etc. After burning, the poplar tree is put into the fire. Sesame, panic grass, rice, and yogurt are offered. Kusha grass, etc., are burned. After that, barley, wheat, beans, and millet, many kinds of poplar trees are also mentioned. Holding the glory up to kusha grass is mentioned. Nowadays, many do this.) At the end of each section, also say: 'Pacify, for the sins and obscurations of all sentient beings, including the benefactor, śāntiṃ kuru (藏文，梵文天城体：शान्तिं कुरु，梵文罗马拟音：śāntiṃ kuru，English literal meaning: make peace) svāhā!' etc. Increase, for all the perfect qualities of life, glory, and wealth, puṣṭiṃ kuru (藏文，梵文天城体：पुष्टिं कुरु，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru，English literal meaning: increase) oṃ!' etc., are also added. Offer sesame for pacifying, and offer a lot of yogurt for increasing. Again, offer and praise as before, and also say hūṃ vajra jvāla raṃ. The main offering that transcends the world is (one must definitely look at the heart of the fire god, the fire offering will quickly grant accomplishments, as it is said), after kindling the fire and generating the yidam, invite, empower, offer torma, offer praise and offerings, request forgiveness, and request departure. As it is said, after kindling the fire with ghee, generate the yidam in the heart of the fire god, or in the center of the burning flame. From hūṃ, various vajras arise, forming a vajra ground, fence, tent, and canopy, surrounded by a protective wheel of burning wisdom fire. From paṃ, a wide triangular dharma source, inside, on top of Mount Meru, stacked with elements in order, from bhrūṃ, a great liberation four-sided palace, adorned with four doors and four stairways, spacious and unobstructed, bright inside and out, in the center, made of the self-appearance of wisdom, from paṃ, in the center of various lotuses, from aṃ, on the sun disc, the Bhagavan glorious Yamāntaka, red, embracing the red Ro Langma, on the back of a red-black buffalo, Yama… -------------------------------------------------------------------------------- རྗེ་ནག་པོ་མནན་