Tibetan
ོས་པས། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ལ་དེ་ལ་བསྟིམ། བཟླས་པ་བྱེད་ན་མགོན་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དཀར་པོ་བྱུང་། རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་ལྟེ་བར་ཐིམ་པས་ནད་ གདོན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ་ཞིང་། ངག་ཏུ། ཨྃ་བཛྲ་མཧཱ་ཀ་ལ་ཀྵིཾ་ཀྵེ་ཏྲ་བིག་ནན་བི་ན་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཅེས་དང་། ཨྃ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲིཾ་ཀྲིཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་རིགས་པ་བཟླས་སོ། །མ་བཟླས་ཀྱང་ཡན་ལག་མ་ཚང་བའི་ཉེས་པ་མེད་དོ། །མདོར་ན་བླ་མ་དང་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་དད་གུས་དྲག་པོ་བྱས་པས། བླ་མ་ལས་ འོད་ཟེར་བསམ་གྱི་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་ནས། མགོན་པོ་ལ་ཕོག་པས། མགོན་པོ་འོད་ཟེར་གྱིས་རང་བཞིན་དུ་འབར། ཌཱ་མ་རུ་སྒྲ་སྒྲོགས། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་པར་བསམ། མགོན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་བདེ་བའི་རང་བཞིན་དམར་ལ་སྨུག་པ་འཕྲོས་ནས་བླ་མ་ལ་ཕོགས་པས། 3-785 བླ་མ་བདེ་བ་དང་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འབར། ཌཱ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོགས། མགོན་པོ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསམ་ལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ན་མོ་བུད་དྷཱ་ ཡ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ཧེ་བཛྲཝཱི་ར་ཝཱི་རི་ཎཱི། ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། །ཛོ་ཀ་ཛོ་ཀི་ནཱི་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ཤ་ར་ཎ་གཙྪ་མི། ཀྱཻ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་རྩ་བ་ བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ། །མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་ འགྲོ་མ་རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ཕྱག་དྲུག་པའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྒྲིབ་པ་མི་མངའ་བ། མཐུ་ ནུས་ལ་ཐོགས་པ་མི་མངའ་བ། ཐུགས་རྗེ་ལ་ཕྱི་བཤོལ་མི་མངའ་བ། བྱིན་རླབས་ལ་རྒྱང་རིང་ཐུང་མི་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སྐུའི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག གསུང་གི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་ རློབས་ཤིག ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་དང་བཅས་པ་མི་བཟད་པའི་སྒོ་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག ད་ལྟ་ཉིད་དུ= མྱུར་བ་ཉིད་དུ= འདུག་ས་འདི་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག 3-786 སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ= དཔལ་ལྡན་ཤ་ཝ་རི་དབང་ཕྱུག་ལ= མངའ་བདག་མཻ་ཏྲི་པ་ཆེན་པོ= གྲུབ་ཆེན་ར་ཧུ་ལ་ཆེན་པོ= གྲུབ་ཐོབ་ཁྲུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ལ= རྨོག་ཅོག་པ་རིན་ ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་ལ= དཔལ་ལྡན་སྐྱེར་སྒང་པ་ཆེན་པོ་ལ= ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ལ= ཤངས་སྟོན་ཚུལ་ཁྲིམས་འབུམ་པ་ལ= རྒྱལ་བ་མུས་པ་ཆེན་པོ་ལ= མཁས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ= མཚན་ལྡན་ནམ་མཁའི་རྣལ་
Chinese
问道：迎请所有根本传承的上师，所有本尊，融入其中。如果念诵，观想怙主心间的吽字(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)发出白色咒语之鬘，进入自己口中，融入脐轮，焚烧所有疾病和邪魔。口中念诵：嗡 班杂 玛哈嘎拉 钦 舍札 贝格南 贝纳亚嘎 吽 吽 啪 啪 梭哈。以及，嗡 班杂 纳惹 钦 钦 吽 吽 啪 啪 梭哈。根据情况念诵。即使不念诵，也没有缺少支分的过失。总之，对上师和怙主无二无别生起强烈信心和恭敬心，观想从上师处发出不可思议的光芒，照射到怙主身上，怙主因光芒而自然燃烧。手鼓发出声音。观想上师和怙主无二无别。观想从怙主身上发出红色带紫色的安乐自性之光，照射到上师身上， 上师因安乐和光芒的自性而燃烧。手鼓和铃铛发出声音。观想怙主和上师融为一体。祈祷：那摩 布达雅，那摩 咕噜 贝，嘿 班杂 维ra 维ri尼，达卡 达ki尼，卓卡 卓ki尼，萨瓦 布达 菩提萨埵 萨ra那 嘎恰弥。 祈！十方安住的具根本传承的具德上师们，请加持！所有佛和菩萨众，请加持！勇士和勇母，空行和空行母，瑜伽士和瑜伽母众，请加持！具德智慧怙主六臂怙主及其眷属，对智慧无有遮蔽，对威力无有阻碍，对慈悲无有推延，对加持无有远近，您们请以身加持，请以语加持， 请以意加持，请以身语意功德事业无余加持！现在立刻，迅速地，在此处加持！ 释迦牟尼金刚持，具德夏瓦里自在，主麦哲巴大士，成就者喇呼拉大士，成就者仲波瑜伽士，绒觉巴仁钦尊珠，具德杰冈巴大士，法王桑结顿巴，香顿楚臣崩巴，嘉瓦穆巴大士，智者成就者多吉雄努，具名南喀仁...
English
Asked: Invoke all the root and lineage Lamas, all Yidams, and dissolve them into it. If reciting, visualize a white garland of mantras emanating from the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the heart of the Protector, entering your own mouth, and dissolving into the navel, burning away all diseases and evil spirits. Recite in the mouth: Om Vajra Mahakala Kshim Kshetra Bighnan Binayaka Hum Hum Phet Phet Svaha. And, Om Vajra Nara Krim Krim Hum Hum Phet Phet Svaha. Recite as appropriate. Even if not recited, there is no fault of lacking limbs. In short, by generating strong faith and reverence towards the Lama and the Protector as inseparable, visualize countless rays of light emanating from the Lama, striking the Protector, causing the Protector to naturally blaze with light. The sound of the Damaru resounds. Visualize the Lama and the Protector as inseparable. Visualize rays of light of the nature of bliss, red and purplish, emanating from the Protector, striking the Lama, causing the Lama to blaze with the nature of bliss and light. The sound of the Damaru and bell resounds. Visualize the Protector and the Lama as becoming inseparable. Pray: Namo Buddhaya, Namo Guru Bhya, He Vajravira Virini, Daka Dakini, Joka Jokini, Sarva Buddha Bodhisattva Sharana Gacchami. Kye! The glorious Lamas with the root lineage residing in the ten directions, please bless! All the Buddhas and Bodhisattvas, please bless! Heroes and Heroines, Dakas and Dakinis, Yogis and Yoginis, please bless! The glorious Wisdom Protector Six-Armed Lord and his retinue, who have no obscuration to wisdom, no hindrance to power, no delay to compassion, no distance to blessings, please bless with your body, please bless with your speech, please bless with your mind, please bless with your body, speech, mind, qualities, and activities without exception! Bless now immediately, quickly, in this very place! Buddha Vajradhara, Glorious Shavari Ishvara, Lord Maitripa the Great, Accomplished Rahula the Great, Accomplished Thrungpo Yogi, Rmogchokpa Rinchen Tsondu, Glorious Kyergangpa the Great, Chöje Sangye Tonpa, Shangton Tsultrim Bumpa, Gyalwa Mupa the Great, Scholar-Accomplished Dorje Shönnu, Named Namkhai Nal... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འབྱོར་ལ= བྱང་སེམས་སྦྱིན་པ་བཟང་པོ་ལ= ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ= བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ= མགོན་པོ་བླ་མ་དབྱེར་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །ཞེས་ དང་། བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ= བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། མགོན་པོའི་དཔྲལ་བ་ནས་ཨོཾ་དཀར་པོ་གཅིག་བྱུང་། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་ པ་འདག་པ་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན། མགྲིན་པ་ནས་ཨཱཿདམར་པོ་གཅིག་བྱུང་། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་གཅིག་བྱུང་། རང་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། དེ་ནས་བླ་མ་མགོན་པོ་ལ་ཐིམ་ པས་མགོན་པོ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པས། མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་ལ་སེམས་མཉམ་པར་བཞག ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་སྒྲིབ་པ་དག དབང་བཞི་པ་ཐོབ་སྙམ་དུ་བསམ་མོ། །དེ་ནས། 3-787 བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ། །བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་མ་ལུས་སེལ་བར་ཤོག །ཅེས་བསྔོའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ། ཐ་ ན་གསེར་ཡིག་ཏུ་བྱས་སྟེ་མགུལ་དུ་བཏགས་ན། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པས་ཀྱང་། འཆི་ཁར་ཞལ་མངོན་གསུམ་དུ་མཐོང་ཞིང་། དག་པའི་ས་གསུམ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་སྲིད་བར་དོར་མཇུག་དགོས་ སྲིད་ན་ཡང་བར་དོར་མགོན་པོ་འདིའི་རྗེས་སུ་འཛིན་ནོ། །ཡང་ན་མགོན་པོ་ནག་ལ་དཀར་བའི་མདངས་ཆགས་པར་བསྒོམས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ཡང་གཞན་གོང་དང་འདྲ་བ་ལ། མདུན་དུ་པད་ཉི་དང་ཚོགས་ བདག་གི་སྟེང་དུ། མགོན་པོ་སེར་ནག་རྒྱན་ཆ་ལུགས་བཞུགས་སྟབས་གོང་འདྲའི་སྤྱི་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ། རྩ་བའི་བླ་མ་སྐུ་མདོག་གསེར་གཙོ་མ་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ ནོར་བུ་དང་། གཡོན་གསེར་གྱི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་འཛིན་པ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་གོང་དང་འདྲ་བ་སྒོམ། སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་མགོན་པོ་ལ་ཐིམ། མགོན་པོ་བདག་ལ་ཐིམ་པའི་ངང་དུ་ འཇོག བསྔོ་བ་གོང་བཞིན་བྱའོ། །ཡང་མདུན་དུ་གདན་གོང་གི་སྟེང་དུ། མགོན་པོ་དམར་ནག་གི་སྤྱི་བོར། གོང་འདྲའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བླ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕྱག་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དང་གཡོན་ནོར་བུ་འཛིན་པ། 3-788 རྒྱན་ཆ་ལུགས་གོང་དང་འདྲ་བ་བསྐྱེད། སྔར་བཞིན་གསོལ་བ་བཏབ་དབང་ཞུས། བསྔོ་བ་བྱའོ། །ཡང་མདུན་དུ་གདན་གོང་འདྲའི་སྟེང་དུ། མགོན་པོ་ལྗང་ནག་ཕྱག་མཚན་སོགས་གོང་དང་འདྲ་བ་སྒོམ། དེའི་སྤྱི་ བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་བླ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་གཡས་ཌཱ་མ་རུ་དང་གཡོན་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པ་ཆ་ལུགས་གོང་དང་འདྲ་བ་སྒོམ། གོང་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དབང་ཞུས། བསྔོ་བ་བྱའོ། །ཡང་མདུན་དུ་ཆོས་འབྱུང་ནག་པོའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ནག་པོ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བསྟན་
Chinese
向འབྱོར་ལ（藏文，暂无，暂无，富裕者）= བྱང་སེམས་སྦྱིན་པ་བཟང་པོ་ལ（藏文，暂无，暂无，菩萨善施）= ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ（藏文，暂无，暂无，六臂智慧怙主）= བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ（藏文，暂无，暂无，上师怙主无别）= མགོན་པོ་བླ་མ་དབྱེར་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ（藏文，暂无，暂无，祈请怙主上师无别）！这样祈请。 并祈请：བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ（藏文，暂无，暂无，上师怙主无别）= བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ（藏文，暂无，暂无，请赐予我圆满四灌顶）！如此祈请后，从怙主的前额出现一个白色的ཨོཾ་（藏文，ॐ，oṃ，唵），融入自己的前额。身体的业障得以清除，这与通常的仪轨相同。从喉咙出现一个红色的ཨཱཿ（藏文，आः，āḥ，啊），融入自己的喉咙。从心间出现一个蓝色的ཧཱུྃ་（藏文，हूँ，hūṃ，吽），融入自己的心间。之后，融入上师怙主，怙主化为光芒融入自己。如同镜中影像般，保持心的平静。身语意三的业障得以清除，心想获得了四灌顶。 然后念诵：བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ（藏文，暂无，暂无，上师怙主无别）！བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི（藏文，暂无，暂无，我虔诚皈依）！བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི（藏文，暂无，暂无，愿我和一切众生）！ཉོན་མོངས་མ་ལུས་སེལ་བར་ཤོག（藏文，暂无，暂无，所有烦恼悉消除）！这样回向。如果见到或听到这个偈颂，甚至将其写在金纸上佩戴在颈间，即使犯下五无间罪，临终时也能亲眼见到怙主，并能往生到清净的三地。如果需要在中阴阶段完成，也会在中阴阶段得到怙主的护佑。也可以观想黑色的怙主身上带有白色的光芒。或者，像前面一样，在面前的莲花日轮和ཚོགས་བདག（藏文，暂无，暂无，象鼻财神）之上，观想身着饰品的黄黑色怙主，姿势与之前相同。在自己的头顶莲花月轮之上，观想根本上师，身色如金，一面二臂，右手持如意宝，左手持金色铃铛摇动，饰品和服饰与之前相同。像之前一样祈请，上师融入怙主，怙主融入自己，安住于这种状态。回向也如前进行。或者，在面前之前的座垫之上，观想红黑色的怙主，在他的头顶，在之前的座垫之上，观想上师，身色红色，右手持ཌཱ་མ་རུ་（藏文，梵文天城体ḍāmaru，梵文罗马拟音ḍāmaru，汉语字面意思：手鼓），左手持宝珠， 饰品和服饰与之前相同。像之前一样祈请并请求灌顶，然后进行回向。或者，在面前之前的座垫之上，观想绿黑色的怙主，手持法器等与之前相同。在他的头顶莲花月轮之上，观想上师，身色绿色，右手持ཌཱ་མ་རུ་（藏文，梵文天城体ḍāmaru，梵文罗马拟音ḍāmaru，汉语字面意思：手鼓），左手持盛满不死甘露的宝瓶，服饰与之前相同。像之前一样祈请，请求灌顶，然后进行回向。或者，在面前黑色法源之中，观想黑色的ཧཱུྃ་（藏文，हूँ，hūṃ，吽）字头朝下。
English
To འབྱོར་ལ (Tibetan, No Sanskrit, No Romanization, Wealthy One) = བྱང་སེམས་སྦྱིན་པ་བཟང་པོ་ལ (Tibetan, No Sanskrit, No Romanization, Bodhisattva Good Giver) = ཕྱག་དྲུག་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ (Tibetan, No Sanskrit, No Romanization, Six-Armed Wisdom Protector) = བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ (Tibetan, No Sanskrit, No Romanization, Guru Protector Inseparable) = མགོན་པོ་བླ་མ་དབྱེར་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ (Tibetan, No Sanskrit, No Romanization, I pray to the Protector Guru Inseparable)! Thus pray. And pray: བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ (Tibetan, No Sanskrit, No Romanization, Guru Protector Inseparable) = བདག་ལ་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་དུ་གསོལ (Tibetan, No Sanskrit, No Romanization, Please grant me the complete four empowerments)! After praying in this way, from the forehead of the Protector appears a white ཨོཾ (Tibetan, ॐ, oṃ, Om), which dissolves into one's own forehead. The obscurations of the body are cleared, which is the same as the usual ritual. From the throat appears a red ཨཱཿ (Tibetan, आः, āḥ, Ah), which dissolves into one's own throat. From the heart appears a blue ཧཱུྃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, Hum), which dissolves into one's own heart. Then, it dissolves into the Guru Protector, and the Protector dissolves into light and dissolves into oneself. Like a reflection in a mirror, maintain the mind in equanimity. The obscurations of body, speech, and mind are cleared, and one thinks that one has received the four empowerments. Then recite: བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ (Tibetan, No Sanskrit, No Romanization, Guru Protector Inseparable)! བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི (Tibetan, No Sanskrit, No Romanization, I sincerely take refuge)! བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི (Tibetan, No Sanskrit, No Romanization, May I and all sentient beings)! ཉོན་མོངས་མ་ལུས་སེལ་བར་ཤོག (Tibetan, No Sanskrit, No Romanization, Eliminate all afflictions)! Thus dedicate. If one sees or hears this verse, or even writes it on gold paper and wears it around the neck, even if one has committed the five inexpiable sins, one will see the Protector face to face at the time of death, and will be reborn in the pure three realms. If it is necessary to complete it in the bardo, one will be protected by the Protector in the bardo. Alternatively, one can visualize the black Protector with white radiance. Or, as before, on the lotus sun disc and ཚོགས་བདག (Tibetan, No Sanskrit, No Romanization, Ganapati) in front, visualize the yellow-black Protector adorned with ornaments, in the same posture as before. On the lotus moon disc on one's own crown, visualize the root guru, with a body color like gold, one face and two arms, holding a wish-fulfilling jewel in the right hand and shaking a golden bell in the left hand, with ornaments and clothing the same as before. Pray as before, the guru dissolves into the Protector, and the Protector dissolves into oneself, abiding in this state. Dedicate as before. Or, on the previous cushion in front, visualize the red-black Protector, and on his crown, on the previous cushion, visualize the guru, with a red body color, holding a ཌཱ་མ་རུ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari ḍāmaru, Romanized Sanskrit ḍāmaru, Hand drum) in the right hand and a jewel in the left hand, with ornaments and clothing the same as before. Pray and request empowerment as before, and then dedicate. Or, on the previous cushion in front, visualize the green-black Protector, with the same hand implements and so on as before. On the lotus moon disc on his crown, visualize the guru, with a green body color, holding a ཌཱ་མ་རུ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari ḍāmaru, Romanized Sanskrit ḍāmaru, Hand drum) in the right hand and a vase filled with immortal nectar in the left hand, with clothing the same as before. Pray as before, request empowerment, and then dedicate. Or, in the black dharma source in front, visualize a black ཧཱུྃ (Tibetan, हूँ, hūṃ, Hum) syllable pointing downwards. --------------------------------------------------------------------------------