Tibetan
ྲོ་མངས་ཚོགས་འདི་ལ། །ཐེག་མཆོག་བདུད་རྩིའི་དགའ་སྟོན་སྩོལ་བར་ཤོག །མཆོག་གསུམ་ངོ་བོ་བླ་མའི་ཐུགས་རྗེ་དང་། །ཆོས་སྲུང་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ནུས་ མཐུ་དང་། །བདག་ཅག་མོས་གུས་དྲག་པོའི་གསོལ་འདེབས་མཐུས། །རྩ་བའི་བླ་མ་སྐལ་བརྒྱ་ཞབས་བརྟན་ཤོག །དེ་ལྟར་བསྟོད་པའི་དགེ་བ་འདི་ཡིས་མཚོན། །ཅི་མཆིས་ཡར་ངོའི་ཟླ་རྒྱས་བཞིན་འཕེལ་བའི། །འབྲས་བུ་ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག། །། དེ་ལྟར་དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ་སྔགས་འཆང་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་སྙན་པའི་གྲགས་པ་སྲིད་པ་གསུམ་ན་ཡ་མུ་ནའི་རླུང་བཞིན་ཁྱབ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་འཁྲུངས་རབས་ལ་ཅུང་ཟད་བསྔགས་པའི་བསྟོད་པ་འདི་ནི་ཤེས་རབ་མིང་ལྡན་བདག་གིས་སུག་བྲིས་བྱས་པ་ཡི་གེ་པ་ནི་དྲུང་ཡིག་བྲག་སྣ་བས་བགྱིས་པ་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིག། །། 3-781 ༄། །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས། ༄༅། །བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞུགས་སོ།། བླ་མ་དང་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་ཉིང་ཁུའི་ཡན་ལག་ཏུ་བླ་མ་ ཁྱུང་པོ་མན་གྱིས་སྦྱར་བའི་བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ལ། དཔལ་མགོན་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། གནས་དབེན་པར། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། རང་གི་སྤྱི་ བོར་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་ལྟེ་བར། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་སྣ་ཚོགས་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར། ཧཱུྃ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས་པས་འཕགས་པ་མཆོད་སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱང་། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་ རྗེ་དང་། གཡོན་དེའི་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་མ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པ།གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་སྣ་ཚོགས། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། 3-782 བླ་མ་ཡི་དམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས
Chinese
愿此广大集会上，赐予殊胜甘露之盛宴！ 三宝之本体，上师之慈悲， 护法誓盟众海之威力， 以及我等强烈虔诚之祈祷力， 祈愿根本上师，如百劫般永固！ 以此赞颂之善为首， 凡所有如上弦月般增长之， 果报如虚空般，遍及所有众生， 愿速得圆满正等觉之果位！ 如是，尊贵的萨迦派大持咒师，一切智者，语自在·衮噶扎西坚赞（Ngagwang Kunga Tashi Gyaltsen），其美名如亚穆纳河之风般遍布三界，略作赞颂。此乃具慧名者所书，书写者为秘书扎那瓦（Drunyig Dragna），愿吉祥增盛！ 上师与怙主无二之修法 顶礼上师与怙主无二者！顶礼速疾成就之观世音！ 此处乃是精华支分中，由上师琼波（Khyungpo）等所著之上师怙主无二之修持。已获得此怙主加持之瑜伽士，于寂静处，先行皈依发心，于自身顶轮，观想由“邦(paṃ)”字化现的杂色莲花，具八瓣，于其中心，由“阿(a)”字化现的月轮之上，有由“吽(hūṃ)”字化现的杂色金刚杵，其中心充满“吽(hūṃ)”字。由此放出光明，净化诸圣众之供品与众生之罪障。光芒收摄，完全转变，显现为薄伽梵金刚萨埵（Vajrasattva），身色杂色，一面二臂，右手持杂色金刚杵，左手持摇动金刚铃，拥抱明妃。其怀中为明妃金刚慢母（Vajravajra-garvā），身色杂色，一面二臂，右手持钺刀，左手持颅碗，拥抱本尊。二者皆以骨饰与珍宝严饰，额头有白色“嗡(oṃ)”，颈部有红色“啊(āḥ)”，心间有蓝色“吽(hūṃ)”，脐间有杂色“吽(hūṃ)”。由此放出光明，迎请上师、本尊、诸佛，皆为金刚萨埵之形象。融入不二，念诵： ‘薄伽梵，祈请您加持，净化我等从无始以来所积之罪障、过患、污垢。’ 如是祈请后，从心间的“吽(hūṃ)”字中……
English
In this vast gathering, may the supreme nectar of joy be bestowed! The essence of the Three Jewels, the compassion of the Guru, The power of the ocean of Dharma protectors and oath-bound ones, And the strength of our intense devotion and supplication, May the root Guru's feet be firm for a hundred kalpas! May all the merit of this praise, And all that increases like the waxing moon, May the result, like space, encompass all sentient beings, May they quickly attain perfect enlightenment! Thus, this slight praise to the incarnation of the glorious Sakya Great Holder of Mantras, the all-knowing Ngagwang Kunga Tashi Gyaltsen, whose fame spreads through the three realms like the wind of the Yamuna River, was written by the one named Sherab (Wisdom). The scribe was the secretary Dragna. May auspiciousness increase! The Practice of the Guru and Gonpo (Mahakala) inseparable Homage to the Guru and Gonpo inseparable! Homage to the swift-acting Avalokiteshvara! Here, in the essential branch, is the practice of the Guru and Gonpo inseparable, composed by Guru Khyungpo and others. The yogi who has received the blessings of this glorious Gonpo, in a secluded place, first takes refuge and generates bodhicitta. On the crown of oneself, visualize from the syllable 'paṃ' a variegated lotus with eight petals. At its center, above a lunar disc arising from the syllable 'a', is a variegated vajra arising from the syllable 'hūṃ', marked with the syllable 'hūṃ'. From this, rays of light emanate, purifying the offerings to the noble ones and the obscurations of sentient beings. The light gathers back and completely transforms into the Blessed One Vajrasattva, with a variegated body, one face, and two arms. The right hand holds a variegated vajra, and the left hand holds a bell with its handle made of the same material, embracing his consort. In his lap is the consort Vajragarva, with a variegated body, one face, and two arms. The right hand holds a curved knife, and the left hand holds a skull cup filled with blood, embracing her consort. Both are adorned with bone ornaments and jewels. On their foreheads are white 'oṃ', on their throats are red 'āḥ', in their hearts are blue 'hūṃ', and in their navels are variegated 'hūṃ'. From these, light radiates, inviting all the Gurus, Yidams, and Buddhas in the form of Vajrasattva. They merge into non-duality. Recite: 'Blessed One, please bless me to purify all the accumulations of sins, obscurations, and stains that I have accumulated from beginningless time.' After praying in this way, from the 'hūṃ' in the heart… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་ལྔ་པ་བྱུང་ནས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་སྐུ་གང་། དེ་གཉིས་ ཀྱི་སྦྱོར་མཚམས་ནས་བདུད་རྩི་བྱུང་ནས་སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས་བྱོན་པས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དུད་ཁུའི་རྣམ་པར་འོག་སྒོ་གཉིས་དང་རྐང་མཐིལ་གཉིས་ནས་ཐོན་པར་བསམ་ཞིང་། ངག་ཏུ་ཡི་གེ་བརྒྱ་ པ་བཟླས། མཇུག་ཏུ། བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་སྟེ། ཞེས་སོགས་བརྗོད་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་ཐིམ་པས། རང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ། ཕྱག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ ཀར་གཏོད་དེ་འཛིན་པ། གཡོན་དེའི་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་དཀུར་བསྟེན་པ། ཞབས་གཡས་ཅུང་ཟད་བརྐྱངས་ཤིང་གཡོན་བསྐུམ་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་གཅིག་ཏུ་བསམ། དེ་ནས་རང་ གི་མདུན་གྱིས་ནམ་མཁའི་གནས་སུ། པཾ་ལས་པདྨ། རཾ་ལས་ཉི་མ། གྷཾ་ལས་ཚོགས་བདག་དཀར་པོ་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་བའི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། 3-783 ཚུར་འདུས་པ་ལས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མགོན་པོ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་དྲུག་པ། ཞབས་གཉིས་བཞེངས་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་དང་པོས་གྲི་གུག བར་པས་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ། ཐ་ མས་ཌ་རུ་དྲག་ཏུ་འཁྲོལ་བ། གཡོན་གྱི་དང་པོས་ཐོད་ཁྲག བར་པས་རྩེ་གསུམ ཐ་མས་རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་བགྲད་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ པ། སྨིན་མ་དང་སྨ་རའི་ཨག་ཚོམ་བརྗིད་པ། དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། མི་མགོ་སྐམ་པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་། རློན་པ་ཁྲག་འཛག་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་ དང་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་སྤགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ལ་དར་ལྗང་ཁུའི་སྐ་རགས་བཅིངས་པ། ལྟོ་བ་འཕྱང་ཞིང་ཡན་ལག་རྣམས་སྦོམ་ལ་ཧྲགས་པ། དཔྲལ་བར་སིནྡྷུ་ར་བྱུགས་ཤིང་། ཕྱག་དང་ཞབས་རྣམས་ ལ་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་བརྒྱན་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། མི་སྐྱོད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། གླང་པོ་ཆེའི་ལྤགས་པ་རློན་པ་གོས་སུ་གྱོན་པ་ཅིག་བསམ། དེའི་གནས་གསུམ་བྱིན་ གྱིས་བརླབས། ཡེ་ཤེས་པ་དགུག་གཞུག་བྱས་ལ། དེའི་སྤྱི་བོའི་སྟེང་གིས་མཐོ་གང་གི་སྟེང་དུ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། རྩ་བའི་བླ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཞལ་ཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་ཐོད་པའི་ཌཱ་མ་རུ་དང་། 3-784 གཡོན་གསེར་གྱིས་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཉིས་བཞེངས་སྟབས་སུ་བཞུགས་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཞི་ཞིང་འཛུམ་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། སྐུ་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ སྒྲིབ་པ་འདག་པ། གསུང་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ལ་འགོད་ངེས་པ། འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བ་གཅིག་བསྒོམ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་འཕྲ
Chinese
当五色甘露出现时，父母双方的身体都充满了甘露。观想从他们结合之处产生甘露，从头顶的梵穴流出，所有罪业都以烟雾的形式从下方的两个门和两个脚底排出。口中念诵百字明咒。最后，念诵‘我无知愚昧’等语。观想金刚萨埵融入自身，自身成为各种颜色的金刚萨埵，右手持各种金刚杵抵于心间，左手持摇铃置于腰间，右腿稍微伸展，左腿弯曲，以丝绸和珍宝装饰。 然后，观想在自己前方的虚空中，从pAM（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：莲花种子字）中生出莲花，从raM（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字）中生出太阳，在白色象鼻天（gaM，藏文：གྷཾ，梵文天城体：घ，梵文罗马拟音：ghaṃ，汉语字面意思：障碍种子字）仰卧之上，观想一个白色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：忿怒种子字）。从那里发出光芒，消灭所有恶毒者，然后收回光芒。 从光芒收回后，观想吉祥智慧怙主（梵文：Mahakala）显现，身色白色，一面六臂，双腿站立姿势。右手的第一个拿着弯刀，中间的拿着颅骨念珠，最后一个猛烈地摇动着手鼓。左手的第一个拿着盛血的颅碗，中间的拿着三叉戟，最后一个拿着金刚索。具有红色圆形的三个眼睛，张着嘴，咬着牙，眉毛和胡须浓密而威严，红黄色的头发向上竖立。头戴五个干骷髅头冠，佩戴五十个湿淋淋的血淋淋的头颅项链，以六种骨饰和蛇装饰，腰间围着虎皮裙，系着绿色的丝带。肚子下垂，四肢粗壮有力，额头上涂着朱砂，手脚上装饰着铃铛。安住在智慧火焰之中，头戴不动佛（梵文：Akshobhya）的头饰，身披湿象皮。 观想加持他的三个部位，迎请智慧尊并融入。在他的头顶上方一箭之高的地方，在莲花和月亮座垫上，观想根本上师，身色白色，一面二臂，右手拿着颅骨手鼓，左手拿着金色的摇铃，双腿站立姿势，以丝绸和各种珍宝装饰，具有寂静而微笑的神态，仅仅见到他的身体就能消除业障，仅仅听到他的声音就能确保到达不退转地，放射出无量的光芒。
English
When the five-colored nectar appears, the bodies of both parents are filled with it. Visualize nectar arising from the union of the two, flowing out from the crown aperture at the top of the head, with all sins and obscurations exiting in the form of smoke from the two lower gates and the two soles of the feet. Recite the Hundred Syllable Mantra. In the end, say 'I am ignorant and foolish,' etc. Visualize Vajrasattva dissolving into oneself, oneself becoming Vajrasattva of various colors, the right hand holding a variegated vajra pointed towards the heart, the left hand holding a bell with its handle resting on the hip, the right leg slightly extended, the left leg bent, adorned with silk and jewels. Then, visualize in the space in front of oneself, from paM（Tibetan: པཾ，Devanagari: प，IAST: paṃ，Literal meaning: seed syllable of lotus）arises a lotus, from raM（Tibetan: རཾ，Devanagari: र，IAST: raṃ，Literal meaning: seed syllable of fire）arises a sun, upon a white Ganapati（gaM，Tibetan: གྷཾ，Devanagari: घ，IAST: ghaṃ，Literal meaning: seed syllable of obstacle）lying supine, visualize a white hūṃ（Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हु，IAST: hūṃ，Literal meaning: seed syllable of wrath）. From that, light radiates, cutting through all the malicious ones, and then gathers back. From the gathering back of light, visualize glorious Yeshe Gonpo (Mahakala) appearing, body color white, one face, six arms, standing on two legs. The first of the right hands holding a curved knife, the middle one holding a skull rosary, the last one fiercely shaking a damaru. The first of the left hands holding a skull cup filled with blood, the middle one holding a trident, the last one holding a vajra lasso. Possessing three red and round eyes, mouth open, teeth bared, eyebrows and beard thick and majestic, hair reddish-yellow and standing upright. Wearing a crown of five dry skulls and a necklace of fifty wet, bloody heads, adorned with six bone ornaments and snakes, wearing a tiger skin loincloth tied with a green silk belt. Belly hanging down, limbs thick and strong, forehead smeared with sindhura, hands and feet adorned with tinkling bells. Residing in the midst of blazing wisdom fire, wearing a crown of Akshobhya, wearing a wet elephant skin as clothing. Visualize blessing his three places, inviting and merging the wisdom being. Above his crown, one cubit high, on a lotus and moon seat, visualize the root guru, body color white, one face, two arms, the right hand holding a skull damaru, the left hand holding a golden tinkling bell, standing on two legs, adorned with silk and various jewels, possessing a peaceful and smiling demeanor, merely seeing his body purifies obscurations, merely hearing his voice ensures placement on the irreversible ground, radiating immeasurable light. --------------------------------------------------------------------------------