Tibetan
་སྐུ། །རྣམ་པར་དག་ཅིང་བདག་མེད་པ། །རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པའི་སྣང་བ་ལ། །ལུས་དབེན་ཞེས་བྱ་ནཱ་རོ་པ། །བརྟན་གཡོའི་དངོས་པོ་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་རླུང་གིས་བྱེད་པ་སྟེ། །བརྗོད་ 1-1-43b མེད་འབྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་སྒྲར། །ངག་དབེན་འགྲུབ་བོ་ནཱ་རོ་པ། །རྣམ་པ་མ་འགགས་ཀུན་རྫོབ་ཏུ། །སྒྱུ་མའི་ལུས་སུ་སྣང་བ་ནི། །བདེ་ཆེན་ཐ་མལ་ལུས་དག་པ། །སྒྱུ་ལུས་ཡིན་ནོ་ནཱ་རོ་པ། །དངོས་པོར་འཛིན་པའི་སྣང་བ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དང་། །ཅིག་(གཅིག་)ཏུ་བྱེད་པའི་བསམ་གཏན་ལ། །འོད་གསལ་ཞེས་བྱ་ན་རོ་པ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དོན། །མཐར་ཐུག་རང་བྱུང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་རོ་ཅིག་(གཅིག་)པས། །ཟུང་འཇུག་ཡིན་ནོ་ནཱ་རོ་པ། །གཞི་ལུས་སེམས་ཚོགས་པ་དྭངས་པ་ལ། །གཞི་ལ་སྦྱང་གཞི་རྣམ་པ་ལྔ། །དེ་ཉིད་ལམ་དུ་བྱེད་པས་ན། །རིམ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཚུལ། །བསྡུས་པ་ཅིག་ཆར་བསླབ་པ་ཡིན། །བསྐྱེད་རིམས་ལྷ་རུ་བརླབས་པ་དང་། །ལུས་དབེན་དག་པའི་སྐུར་ཤེས་ཤིང་། །འབྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་དང་། །སྣང་བ་གསུམ་གྱིས་དམིགས་པར་བྱ། །རང་ལུས་སྒྱུ་མར་འཆར་བ་དང་། །དེ་ཉིད་སེམས་ནི་འོད་གསལ་འགྱུར། །ཟུང་འཇུག་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་དུ། །མངོན་དུ་འགྱུར་རོ་ནཱ་རོ་པ། །ཅེས་གསུངས་པས། དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ། རྣལ་འབྱོར་པ་གཉིས་པོ་དང་བཅས་པས། ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ།། །།
Chinese
身（སྐུ།），完全清净且无我。 在缘起聚合的显现中，身即是空性，那若巴（Nāropa）。 所有稳定与变动的事物，皆由风（能量）所驱动。 不可言说的三字（种子字）化为金刚之声，语即是空性，那若巴（Nāropa）。 显现不息，于世俗谛中，如幻之身显现。 大乐之平凡身即是清净身，此乃幻身，那若巴（Nāropa）。 将事物执为实有的显现，全部融入无二智慧中。 于合一之禅定中，即是光明，那若巴（Nāropa）。 诸法总摄之义，乃是究竟自生大印。 与金刚持（Vajradhara）合一无别，即是双运，那若巴（Nāropa）。 基身（根本身）、心聚合而清净，于基位有五种修持之所依。 以此为道，故能圆满五次第。 总摄一切，即是同时修学。 生起次第中，观想本尊，知身为空性之清净身。 以三字（种子字）金刚念诵，并以三种显现为所缘。 自身显现如幻，心亦转为光明。 双运之三身无别，即能现前，那若巴（Nāropa）。 如是说后，他们如实领悟其义，瑜伽士二人及其眷属，皆证得殊胜智慧。
English
Body (སྐུ།), completely pure and without self. In the appearance of interdependent aggregation, the body is emptiness, Nāropa. All stable and moving things are driven by the wind (energy). The inexpressible three syllables (seed syllables) transform into the sound of Vajra, speech is emptiness, Nāropa. Appearances unceasing, in relative truth, the illusory body appears. The ordinary body of great bliss is the pure body, this is the illusory body, Nāropa. The appearances of grasping things as real, all merge into non-dual wisdom. In the meditation of oneness, it is luminosity, Nāropa. The meaning of all dharmas gathered together is the ultimate self-arisen Mahamudra. Being one with Vajradhara, it is union, Nāropa. The base body (fundamental body), the mind gathers and becomes pure, in the base there are five objects of purification. By taking this as the path, one can perfect the five stages. Gathering everything together, it is learning all at once. In the generation stage, visualize the deity, know the body as the pure body of emptiness. With the Vajra recitation of the three syllables (seed syllables), and with the three appearances as the object of focus. One's own body appears as an illusion, and the mind itself transforms into luminosity. The three bodies of union are inseparable, and can be manifested, Nāropa. Having said this, they truly understood its meaning, the two yogis and their retinue, all attained supreme wisdom. --------------------------------------------------------------------------------