Back to the library

ludru0204 The Collection of Teachings of Rutuk Gyamtso LG16 'Mind Manifestation Opening the Eye of Wisdom'.g2.0f

Page 20 of 20

Tibetan

ལྕགས་རྡུལ་ཆོས་ཅན། 2-206 དེར་ཐལ། དེའི་ཕྱིར། འདོད་མི་ནུས་ཏེ། ཆོས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཁྱབ་པ་ཡོད་དེ། གཞུང་དེའི་ཚིག་ཟུར་གྱི་ཆུ་ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་ཆུ་རྡུལ་ཡིན་ན། གཞུང་དེའི་ཚིག་ཟུར་གྱི་ལྕགས་ ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་ལྕགས་རྡུལ་མིན་དགོས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཆུ་ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་ཆུ་རྡུལ་ཡིན་ན། ལྕགས་རྡུལ་བདུན་འདུས་པའི་རྡུལ་ཡིན་པས་ཁྱབ། ལྕགས་ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་ དངོས་བསྟན་གྱི་ལྕགས་རྡུལ་ཡིན་ན་དེ་མ་ཡིན་པས་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སོར་ཚིགས་ཞེས་བྱ་གོང་བདུན་འགྱུར། །རྩ་བར་མ་ཁྱབ་ཟེར་ན། ཁྱེད་ཀྱི་མི་འཐད་དེ། གཟུང་ཡུལ་ཡིན་ན། གཟུགས་ཅན་གྱི་ ཆུང་མཐའ་མཐར་ཐུག་ཡིན་པས་ཁྱབ་པར་ཐལ། གཟུང་ཡུལ་ཡིན་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཡིན་པས་ཁྱབ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཡིན་ན་གཟུགས་ཅན་ཀྱི་ཆུང་མཐའ་མཐར་ཐུག་ཡིན་པས་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར། རྟགས་ཕྱི་མ་དེར་ ཐལ། གཟུགས་མིང་དུས་མཐའ་རྡུལ་ཡིག་དང་། །སྐད་ཅིག་ཕྲ་རབ་རྡུལ་དང་ནི། །ཞེས་བཤད་འདུག་པའི་ཕྱིར། འདོད་ན། རྡུལ་ཕྲན་དང་ནི་ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་གཟུགས་ཆོས་ཅན་གྱིས་བཤོག འདོད་ན། དེ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཕྲ་རབ་རྡུལ་དང་ནི། ཞེས་པའི་སྐབས་ནས་དངོས་བསྟན་གྱི་རྡུལ་ཡིན་པར་ཐལ། འདོད་པའི་ཕྱིར། འདོད་ན། མིན་པར་ཐལ། ཆོས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཁྱབ་སྟེ་ཕྲ་རབ་རྡུལ་དང་ནི་ཞེས་པའི་ཚིག་ཟུར་གྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བདུན་འདུས་པ་ལས། 2-207 རྡུལ་ཕྲན་དང་ནི་ཞེས་པའི་དངོས་བསྟན་གྱི་རྡུལ་ཕྲན་གཅིག་བྱུང་བ་དེ་འཐད་པའི་ཕྱིར། འདི་ལ་བསྐལ་བར་དཔྱད་ཀྱང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལན་ཐེབས་པར་མི་ནུས་སོ། །ཡང་ཉོན་ཅིག ལྕགས་ཞེས་པའི་དངོས་བསྟན་ གྱི་ལྕགས་རྡུལ་དེ། ཆུ་ཞེས་པའི་དངོས་བསྟན་གྱི་ཆུ་རྡུལ་དེ་ལ། བོང་ཚོད་ཆེ་ཆུང་གི་ཁྱད་པར་མེད་པར་དེ་གཉིས་ཀ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀ་རྡུལ་དུ་གྲུབ། དེ་གཉིས་ཀ་རགས་པ་མིན་པའི་ཕྱིར། རྟགས་མ་གྲུབ་ནི་མི་གསུང་ལས་ཆེ། འདོད་མི་ནུས་ཏེ། དེ་སྐབས་ཀྱི་ཆུ་རྡུལ་དེ། དེ་སྐབས་ཀྱི་ལྕགས་རྡུལ་ལས་བདུན་འགྱུར་གྱིས་ཆེ་བའི་ཕྱིར། མ་གྲུབ་ ན། སོར་ཚིགས་ཞེས་བྱ་གོང་བུར་འགྱུར་ཞེས་པའི་གཞུང་འདི་ལ་སེར་གནང་རིགས་པར་ཐལ་ལོ། །ཡང་གཟུང་ཡུལ་དུ་གྱུར་པའི་གཟུགས་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཐོགས་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཡིན་པར་ཐལ། ཁྱོད་གཟུགས་ཅན་གང་ ཞིག་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། འདོད་ན་མིན་པར་ཐལ། ཁྱོད་ཐོགས་བཅས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། ཁྱོད་བསགས་རྡུལ་དུ་གྱུར་པའི་གཟུགས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་མོད། རེ་ཞིག་ ཞོག དེ་ལྟར་ཡིད་མངོན་གྱི་ལེགས་བཤད་རིགས་པའི་ཐུར་མ་འདི་ནི། བློ་གསར་བུ་དག་ལ་ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཆུ་ཕོ་རྟ་ལོ་ཟླ་བ་བཅུ་པའ

Chinese

铁微粒(Chags Rdul,性质): 原因:因为,不能同意,因为是性质。存在周遍关系,因为如果该论著的字里行间所说的‘水’是指直接指的水微粒,那么该论著的字里行间所说的‘铁’就必须是指直接指的铁微粒;如果‘水’是指直接指的水微粒,那么它一定是七个微粒聚集的微粒;如果‘铁’是指直接指的铁微粒,那么它一定不是(七个微粒聚集的微粒)。因为,‘指节’被称为七倍的集合。如果说根本没有周遍关系,那么你的说法是不合理的,因为如果是所取境,那么它一定是色法的最小极限。如果是所取境,那么它一定是极微。如果是极微,那么它一定是色法的最小极限。对于后面的理由,因为有‘色名时极微尘字,刹那极微尘与’的说法。如果同意,那么从‘微尘与’的语境中直接指的色法来驳斥。如果同意,那么,该性质,你一定是‘极微尘与’的语境中直接指的微尘。因为同意。如果同意,那么一定不是,因为是性质。周遍关系是,从‘极微尘与’的字里行间,由七个极微聚集而成的, 从‘微尘与’直接指的一个微尘产生,这是合理的。即使对此进行长久的研究,你也无法回答。再听着,‘铁’直接指的铁微粒,对于‘水’直接指的水微粒,在体积大小上没有差别,因为它们都是相同的极微。因为它们都是微粒组成的,它们都不是粗大的。说理由不成立比不说还要糟糕。不能同意,因为当时的水微粒,比当时的铁微粒大七倍。如果不成立,那么就应该批评‘指节被称为集合’的论著。此外,作为所取境的色法,你一定是无碍的色法,因为你是任何一个作为极微的色法。如果同意,那么一定不是,因为你是有碍的。因为你是聚集的微粒所形成的色蕴。诸如此类,无边无际。暂时停止。因此,为了使新学者受益,我写下了这篇意现的善说理性的投枪。水阳马年十月。

English

Iron particles (Chags Rdul, nature): Reason: Because, it cannot be agreed, because it is a nature. There is pervasion, because if the 'water' mentioned in the lines of that treatise refers directly to water particles, then the 'iron' mentioned in the lines of that treatise must refer directly to iron particles; if 'water' refers directly to water particles, then it must be a particle composed of seven particles; if 'iron' refers directly to iron particles, then it must not be (a particle composed of seven particles). Because, 'knuckle' is called a sevenfold aggregate. If it is said that there is no pervasion at all, then your statement is unreasonable, because if it is an object of apprehension, then it must be the smallest limit of form. If it is an object of apprehension, then it must be an ultimate atom. If it is an ultimate atom, then it must be the smallest limit of form. For the latter reason, because there is the statement 'form name time ultimate atom character, instant minute atom and'. If you agree, then refute with the form nature directly indicated from the context of 'minute atom and'. If you agree, then, that nature, you must be the atom directly indicated in the context of 'minute atom and'. Because you agree. If you agree, then it must not be, because it is a nature. The pervasion is that from the lines of 'minute atom and', composed of seven ultimate atoms, From the 'minute atom and' directly indicated one minute atom arises, this is reasonable. Even if you investigate this for a long time, you will not be able to answer. Listen again, the iron particle directly indicated by 'iron', for the water particle directly indicated by 'water', there is no difference in size, because they are both the same ultimate atoms. Because they are both composed of particles, they are not coarse. Saying that the reason is not established is worse than saying nothing. Cannot agree, because the water particle at that time is seven times larger than the iron particle at that time. If it is not established, then the treatise 'knuckle is called an aggregate' should be criticized. Furthermore, the form nature that has become an object of apprehension, you must be an unobstructed form, because you are any form that is an ultimate atom. If you agree, then it must not be, because you are obstructed. Because you are the form aggregate formed by the accumulated particles. Such things are endless. Stop for now. Therefore, in order to benefit new scholars, I have written this spear of reasoning, a well-spoken expression of direct perception. Water Male Horse Year, October. --------------------------------------------------------------------------------

Tibetan

ི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་དཔལ་མཉན་ཡོད་ཆོས་ཀྱི་སྐྱེད་ཚལ་ཆེན་པོར། 2-208 ཤཱཀྱའི་དགེ་སློང་རིགས་པ་སྨྲ་བ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བས་མགྱོགས་པར་སྦྱར་བ་དགེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས། འདིས་ཀྱང་རྒྱལ་བ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པའི་བསྟན་པ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག། །།དགེའོ།། །།

Chinese

在吉祥的十五日,于吉祥的瞻波迦园(Champaka Garden), 释迦比丘中的论师,名为龙树(Nagarjuna)者迅速写成,善哉吉祥!愿此举也能使三百万佛陀的教法兴盛广大!善哉!

English

On the auspicious fifteenth day, in the great Champaka Garden (Champaka Garden), May it be virtuous and auspicious that it was quickly written by the Shakya bhikshu, the logician named Nagarjuna (Nagarjuna)! May this also cause the teachings of three million Buddhas to flourish and increase! Good! --------------------------------------------------------------------------------

Page 20 of 20