English
E! Maha Vajra Pratistitaya. Sarva Tathagata Shariram Antargataya. Vajra Shariram. Mekura Vajra Adhisthana Svaha. Recite this as much as possible. Purify the offerings with Vajra Amrita. Purify with Svabhava. From emptiness, in the vast and spacious jeweled vessels, from Om arises the offering of water for drinking, water for washing feet, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, and other offerings, pure and unobstructed, transformed into inconceivable things. Om Vajra Argham Svaha. Padyam Svaha. Om Vajra Pushpe Ah Hum. From na Shabda onwards, Om Sarva Bida Pura Pura, Sura Sura, Avartaya Avartaya Hum. Bless with mudras. Generate the front, purify. From emptiness, on top of nine treasure vases, there is a lotus and moon seat with a lion throne. On top of that, from the complete transformation of the letter Shri, appears the goddess Great Fortune, green, graceful, smiling, and with open eyes. Adorned with silk and jewels. The right hand holds a lotus marked with jewels, and the left hand makes the gesture of granting refuge. To her east is the Moon Crystal Woman, to the south is the Giving Woman, to the west is the Good Giving Woman, to the north is the Noble Woman, to the southeast is the Very Good Woman, to the southwest is the Very Hidden Woman, to the northwest is the Wealth Stream Woman, to the northeast is Saraswati, all with the color of pure gold, adorned with silk and jewels. The right hand grants the supreme, and the left hand holds a spike of grain, dwelling on the lotus and treasure vase in the posture of a playful queen. Furthermore, she is surrounded by yaksha women and a host of mothers. On the crown of the head is Om (Tibetan, Devanagari, oṃ, perfection), at the throat is Ah (Tibetan, Devanagari, āḥ, arising), at the heart is Hum (Tibetan, Devanagari, hūṃ, dissolution) and Shri (Tibetan, Devanagari, śrī, auspiciousness). From the heart of oneself and the front emanates light. From the grove of willows, invite the goddess Great Fortune along with her retinue of yaksha mothers. Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh. Become inseparable from the samaya being. Again, with the light from the heart, invite the five families of empowerment deities along with their retinue. Vajra Samaja. I beseech you to bestow empowerment upon the deity. Having thus beseeched, the empowerment deities say, Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaye Shri Hum. Thus they speak and bestow empowerment with the water of the vase. The body is filled. Impurities are cleansed. From the remaining water that overflows upwards, granted by Yama, the Lord of Death
Chinese
庄严圆满。嗡 玛哈德维 希日 萨巴热瓦热 阿尔刚等供养。 般若波罗蜜多母。 从虚空藏三摩地中。 赐予修持者成就之相。 顶礼吉祥天女。 以无缘大悲， 善巧化现自性身。 供养赞叹所有 药叉女众， 并顶礼膜拜。 观想心间月轮上，安住绿色Śrī（藏文：ཤྲཱི༚，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：Śrī，汉语字面意思：吉祥）字，周围咒语鬘右旋不动的状态。 嗡 嘎玛拉 瓦斯尼，嘎玛列，玛哈拉，ra jyam me，瓦苏 纳纳 卡德 萨瓦 悉地，德嘿 德嘿 瓦热德 梭哈。 观想八位眷属天女心间各自的种子字，周围咒语鬘， 嗡 瓦苏达日涅 梭哈。 嗡 赞扎给尼耶 梭哈。 嗡 达达玉耶 梭哈。 嗡 苏达达耶 梭哈。 嗡 阿雅耶 梭哈。 嗡 苏巴扎耶 梭哈。 嗡 郭巴达耶 梭哈。 嗡 德贝耶 梭哈。 嗡 萨拉斯瓦斯泰耶 梭哈。 念诵。 最后供朵玛。 嗡 阿 吽。 加持三次。 嗡 希日 德维 萨巴热巴热 贝 供养阿嘎若三次。 供养赞叹后， 祈请 供养布施朵玛等， 以及我等一切有情，从贫困的恐惧中解脱，获得享用无尽财富的成就。 这是祈请文。 第二是弟子的行为： 念诵甘露的同时，在门口洒水。 嗡 班扎 布贝 扎，撒花。 为了使与虚空同等的一切有情，暂时从贫困的恐惧中解脱， 最终圆满二资粮，安置于众生导师的果位， 请听闻大吉祥天女的修法仪轨。 过去世，如来 宝花功德海 毗琉璃和金山色妙金光吉祥，发起了菩提心。 并于如来 吉祥稠密等诸多佛前，积累了善根。 从善逝 赡部洲的胜幢 金贤处，请问了虚空藏三摩地，为了三世的
English
May it be adorned perfectly. Om Maha Devi Shri Sa Parivara Argham, etc., I offer. Prajnaparamita, the mother. From the Samadhi of the Treasury of Space. The manner of bestowing accomplishments to those who practice. Praise to that glorious goddess. Impartial to beings, with compassion. Skillfully manifesting as the nature's form. To the hosts of yakshini mothers. I offer and praise, and also prostrate. Visualize the green Śrī (Tibetan: ཤྲཱི༚, Sanskrit Devanagari: श्री, Sanskrit Romanization: Śrī, Chinese literal meaning: auspiciousness) syllable residing on the moon in the heart, surrounded by an unmoving garland of mantras rotating to the right. Om Kamala Vasini, Kamale, Mahala, Rajyam Me, Vasu Nana Khadhe Sarva Siddhi, Dehi Dehi Vara De Svaha. Visualize the seed syllables of the eight retinue goddesses in their respective hearts, surrounded by garlands of mantras. Om Vasudharinyai Svaha. Om Chandra Kintyai Svaha. Om Dada Yuyai Svaha. Om Su Dada Yai Svaha. Om Aryayai Svaha. Om Subhadrayai Svaha. Om Guptayai Svaha. Om Devyai Svaha. Om Sarasvatyai Svaha. Recite. Finally, offer the torma. Om Ah Hum. Bless three times. Om Shri Devi Sa Parivarebhyah. Offer Akaro three times. After offering and praising. Pray that by offering and giving torma, etc., may myself and all sentient beings be liberated from the fear of poverty, and may we be granted the accomplishment of enjoying great inexhaustible wealth. This is the prayer. Secondly, the actions of the disciple: While reciting Amrita, sprinkle water at the door. Scatter flowers with Om Vajra Puspe Tram. In order to liberate all sentient beings equal to space from the fear of temporary poverty, and ultimately to perfect the two accumulations and establish them in the state of the guru of beings, please listen to the meditation instructions of the great glorious goddess. In the past, the Tathagata Precious Flower Quality Ocean, Vairochana, and Golden Mountain Color Beautiful Golden Light Glory, generated the mind of enlightenment. And before many Buddhas such as the Tathagata Glorious Dense One, accumulated roots of virtue. From the Sugata Jambu Island's Victory Banner Golden Excellent One, he requested the Samadhi of the Treasury of Space, for the sake of the three times.
Tibetan
་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་ཆེན་མོར་གྱུར་ལ། མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔལ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ། །ངོ་བོས་ལ་གནས་པའི་སེམས་མའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་མཆོད་པ་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དབུལ་བསེལ་བའི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཕྲིན་ལས་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང་། རྣམ་པ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་མང་ཐོས་སྲས་ཀྱི་ཡུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ། མཚན་བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་དབུལ་བ་དང་ཉེས་སྡིག་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད་པ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པ། བསོད་ནམས་ཐམས་ ཅད་སྡུད་པར་བྱེད་པ། བཀྲ་མི་ཤིས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད་པ། དཔལ་དང་བདེ་བ་དང་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི། རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ་རིགས་དྲུག་ཏུ་ཡོད་པའི་སྔ་མ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་རིགས་གསུམ་གྱི་ནང་ཚན་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་བཀའ་ཉན་ཏུ་གཏོགས་པ་དཔལ་ལྷ་མོ་ལུང་བསྟན་པའི་མདོ་སོགས་ལས་གསལ་བར་གསུངས་ཤིང་། གཞན་ཡང་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གསེར་འོད་དམ་པ་དང་། ནོར་ཅན་གྱི་རིགས་གར་མཁན་མཆོག་གི་བརྟགས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྙིང་པོ་བཅས་བསྟན་པར་མཛད་ལ། སྐབས་སུ་བབས་པའི་སྒོམ་ལུང་འདི་ནི། གཤེགས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོ་གཅིག་གྲུབ་ལས་ལེགས་པར་གསུངས་པ། དེ་ལ་བརྟེན་ཏེ་ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤའི་མན་ངག་བཀའ་གདམས་གོང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱག་བཞེས་སུ་མཛད་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་དང་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་ངེས་པ་ སྟེར་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྒོམ་ལུང་ཟབ་མོ་གསན་པའི་སླད་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདག་ལ་རིག་སྔགས་དམ་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་འདི་དག་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས་གནང་བར་ཞུ། །ཞེས་སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྤྱན་དམིགས་འདི་བཞིན་ཏུ་མཛད་པར་འཚལ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་སྲུང་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། རང་ཉིད་ཅེས་པ་དོར། ཁྱེད་རང་གསང་བའི་བདག་པོ་ཞེས་བསྒྱུར། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་མོས་པ་མཛོད། །སློབ་དཔོན་ཀྱང་གསང་བདག་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་སྔགས
Chinese
成为一切胜者的伟大施主，未来之时，在以珍宝庄严的世界中，将证悟为名为“如来珍宝宝生”的佛。本体以安住于（涅槃）之心的母性方式，供养一切胜者，并拥有消除有情贫困之发心事业，形象显现为大夜叉王多闻天子之母的形象。仅仅持诵其名号，就能消除一切贫困和罪恶。摧毁一切罪业，积聚一切功德，消除一切不吉祥，积聚一切荣耀、安乐和善妙之缘。此乃作为续部根本的行部六种姓氏中，属于最初超世间三种姓氏之一的莲花部之教言，在吉祥天女授记经等经典中已明确宣说。此外，在逝者种姓之母《金光明经》和财神种姓之乐师胜者的仪轨中，也已阐述了包含眷属的修法心要。适逢此时的此篇禅修开示，是逝者种姓之主文殊勇士一成就者所善说。依此，阿底峡尊者吉祥燃灯智的口诀，被噶当派上师们所奉行，因此能赐予加持之流和确信之定解。为了听闻如此甚深的禅修开示，请献曼扎。合掌并持鲜花，请复诵此句。请上师赐予我殊胜明咒。三次。之后，请师徒一同给予皈依和发心。如是皈依发心和四无量心三次。之后，请如是观想。嗡 梭巴瓦等。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：ओṃ स्वभावा，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva，汉语字面意思：嗡，自性）。从空性中，在吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所生的防护轮中央，你们所处的方位，如前所述安住于日轮之上等等。删除“自己”一词，改为“你们是秘密主”。观想心间以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜。上师也观想为明观秘密主，心间有安住于月轮之上的咒语。
English
Becoming the great benefactor of all the victorious ones, in the future, in a world adorned with precious jewels, you will attain enlightenment as the Thus-Gone One named "Thus-Gone One, Arisen from the Jewel Treasure." In essence, with the maternal manner of abiding in the (Nirvana) mind, offering to all the victorious ones, and possessing the enlightened activity of dispelling the poverty of sentient beings, appearing in the form of the mother of the great Yaksha king, Vaisravana. Merely holding her name eliminates all poverty and sins. Destroying all sins, accumulating all merit, eliminating all inauspiciousness, accumulating all glory, happiness, and good fortune. This, which is like the root of all tantras, belongs to the lotus lineage, one of the first three transcendent lineages among the six lineages of the Action Tantra, and is clearly stated in scriptures such as the Prophecy Sutra of the Glorious Goddess. Furthermore, in the ritual of the Victorious Lineage Mother, the Golden Light Sutra, and in the examination of the Supreme Musician of the Wealthy Lineage, the essential methods of practice, including the retinue, have been elucidated. This meditation instruction, which is relevant to the present time, is well-spoken by Manjushri the Hero, the one accomplished master of the Victorious Lineage. Based on this, the oral instructions of Lord Atisha, the glorious Dipamkara, have been practiced by the Kadam lineage masters, thus bestowing the stream of blessings and the certainty of conviction. In order to hear such profound meditation instructions, please offer a mandala. With palms together and holding flowers, please repeat after me. Please, teacher, grant me the supreme mantra. Three times. After that, please teacher and students together give refuge and generate bodhicitta. Thus, refuge, bodhicitta, and the four immeasurables three times. After that, please visualize in this way. Om Svabhava, etc. From emptiness, in the center of the protective circle arising from the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) syllable, in the place where you all are, as before, abiding on the sun disc, etc. Omit the word "self," and change it to "you are the secret lord." Visualize the heart marked with the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum) syllable. Visualize the teacher also as clearly the secret lord, with the mantra abiding on the moon disc in his heart.