Tibetan
བག་མ་ལ་དགེ་བའི་ལས་ཕྲན་བདུན་གྱི་ཆོ་ག་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་སྐྱེད། བག་མ་ལ་དགེ་བའི་ལས་ཕྲན་བདུན་གྱི་ཆོ་ག་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་སྐྱེད། བག་མ་ལ་དགེ་བའི་ལས་ཕྲན་བདུན་གྱི་ཆོ་ག་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ། འཇིག་རྟེན་པའི་སྲིད་འཛིན་པ་ལ་བག་མ་ལེན་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་འཕགས་ཡུལ་དུ་རིགས་བྱེད་ལུགས་དང་། རྒྱ་ནག་འབྱུང་རྩིས་ལས་ཅི་རིགས་པ་འབྱུང་ཡང་། སོ་སོའི་ཡུལ་ལུགས་འདོད་སྦྱར་ལྟ་བུས་གཞུང་གཞན་ལྟར་ཁྲིགས་སུ་སྦྱར་བ་མེད་སྟབས། ཡིག་རྙིང་ཕལ་ཆེར་གྲོང་སྔགས་པ་མི་མཁས་པས་བཅོས་པས་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མི་སྣང་བས། འདིར་བག་མ་ལ་དགེ་བའི་ལས་ཕྲན་བདུན་ཅེས་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་སྐབས་སུ་བབས་ཤིང་འཐད་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཟུང་ནས་ཁྲིགས་སུ་བཀོད་པ་ལ། ཐོག་མར་སྣ་བོན་བསྐྱེད་རིམ་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་གདིང་དང་ལྡན་ཅིང་ནུས་པ་ཐོབ་པ། བག་མའི་བདུན་ཟུར་ལོ་པ་ཞིག་གིས་བྱ་བ་འབྱུང་རྩིས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན་ལ། ཡོ་བྱད་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་ཐུན་དང་རྣམ་འཇོམས་དང་སྨེ་བརྩེགས་བསྐྱེད་བཟླས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཁྲུས་ཆུ་མེ་ལོང་། སྣ་འདྲེ་སྐྲོད་པའི་རྫས་སྟག་ཡོས་ལོ་བ་ལ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་གྲི། རྟ་སྦྲུལ་ལ་ཆུ་སྐྱོག་ནག་པོ། བྱ་སྤྲེལ་ལ་མེ་ སྒྲོན། བྱི་ལག་ལས་སེར། གཤེད་བཞི་ལོ་ཕལ་ཆེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་གི་ཡལ་ག་སོགས་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་རྩིས་གཞུང་དང་། ཡུལ་ལུགས་བསྟུན་ཏེ་འདུ་བྱ། དེ་ནས་བག་མས་ཁང་མགོ་མཐོང་སར་སླེབ་མ་ཐག་གླང་ཆེན་སྣ་བསྒྱུར་གྱི་གཏོ་བཅའ་སྒྲུབ་བྱས་པ་པོོར། དངོས་གཞི་ལས་ཕྲན་བདུན་ནི། སྣ་འདྲེ་བསྐྲད་པ། མནོལ་གྲིབ་བཀྲུ་བ། གདན་བཏིང་བ། དཀར་གསུམ་གྱིས་ངོ་གསོ་བ། མིང་འདོགས་པ། ལྷ་ལ་འདོགས་པ། གཡང་འགུགས་པ་རྣམས་དང་། མཐའ་རྟེན་ཤིས་པ་བརྗོད་པའོ། དང་པོ་བག་སྣ་ལ་འདྲེ་ཡོད་པས་དེ་བསྐྲད་པ་ནི། སྒོ་རྩར་སླེབ་པ་དང་། སྔགས་འཆང་གིས་ཐུན་དང་དགྲ་གཤེད་ཀྱི་རྫས་ཐོགས་ལ། ཡི་དམ་གང་རུང་གི་ང་རྒྱལ་བཟུང་དགོས་ཀྱང་། འདིར་སྤྱི་ཙམ་དུ། ཨོ་ཨཱ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཇམ་དཔལ་ནག་པོ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་སྐུར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ། བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་། །མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ལོག་པར་འདྲེན་པ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་
Chinese
新娘的七种善行仪式，吉祥增荣。 新娘的七种善行仪式，吉祥增荣。 新娘的七种善行仪式，名为吉祥增荣，仪轨至此。 那摩曼殊师利耶（藏文：ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ།，梵文天城体：नमो मञ्जुश्रीये，梵文罗马拟音：Namo Manjushriye，汉语字面意思：顶礼文殊师利）。关于世俗统治者迎娶新娘的仪式，在印度有种姓制度的习俗，中国有阴阳五行之说，各自的乡规民俗掺杂其中，没有像其他论典那样整理成册。大多数旧文本被不精通的乡村咒师篡改，显得不合规矩。因此，这里将广为人知的“新娘的七种善行”视为应时应景且合理的做法，并加以整理。首先，需要一位具备生起次第本尊咒语的坚定基础并获得力量的新娘“七角”占卜师，这是阴阳五行的观点。用猛咒加持的护身符、驱魔物、通过smé brtsegs生起念诵加持的洗浴水和镜子。驱除邪灵的物品：虎兔年出生的人用铁剑；马蛇年出生的人用黑色水瓢；鸡猴年出生的人用灯；鼠年用黄色的芥子；凶煞之年出生的人用带叶子的树枝等等，根据占星书籍和当地习俗准备下面需要的物品。然后，新娘一到达能看见房屋顶端的地方，就进行大象鼻子弯曲的朵玛仪轨。正行七种善行是：驱除邪灵，清洗污秽，铺设坐垫，用三白供养，命名，献给神灵，招引福运。最后是说吉祥语。首先，因为新娘身上有邪魔，所以要驱除。到达门口时，持咒者拿着护身符和驱魔物品，需要生起任何一位本尊的自豪感。这里只作一般性说明。嗡 阿 卓达 嘎雅 曼达嘎 哈那 玛塔 班匝 吽 啪（藏文：ཨོ་ཨཱ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओ आ क्रोते कय मान्तक हन मथ भञ्ज हुं फट，梵文罗马拟音：o ā krote kaya māntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 阿 卓达 嘎雅 曼达嘎 哈那 玛塔 班匝 吽 啪）。自己瞬间变成极度愤怒的黑文殊菩萨。吽 舍（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍）。 上师们的加持，本尊神的禅定，空行护法的力量，成就和障碍的制造者，引入歧途的魔众，不要留在这里，去别的地方。顶礼。持明传承
English
Auspicious Increase: The Ritual of the Seven Virtuous Actions for the Bride. Auspicious Increase: The Ritual of the Seven Virtuous Actions for the Bride. Herein lies the ritual called "Auspicious Increase: The Ritual of the Seven Virtuous Actions for the Bride." Namo Manjushriye (Tibetan: ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नमो मञ्जुश्रीये, Sanskrit Romanization: Namo Manjushriye, Literal Chinese Meaning: Homage to Manjushri). Regarding the ritual of a worldly ruler taking a bride, in India, there are customs of caste systems, and in China, there are theories of Yin and Yang and the Five Elements. Each has its own local customs mixed in, and there is no compilation like other treatises. Most old texts have been altered by unskilled village mantra practitioners, appearing out of order. Therefore, here, the well-known "Seven Virtuous Actions for the Bride" are considered timely and reasonable practices and are compiled accordingly. First, a bride's "seven-corner" diviner is needed, one who has a firm foundation in the generation stage deity mantra and has obtained power, which is the view of Yin and Yang and the Five Elements. Amulets blessed with fierce mantras, exorcism objects, bathing water and mirrors blessed through smé brtsegs generation recitation. Objects for dispelling evil spirits: for those born in the year of the Tiger and Rabbit, an iron sword; for those born in the year of the Horse and Snake, a black water ladle; for those born in the year of the Rooster and Monkey, a lamp; for those born in the year of the Rat, yellow mustard seeds; for those born in inauspicious years, branches of trees with leaves, etc. Prepare the items needed below according to astrological books and local customs. Then, as soon as the bride arrives at a place where the top of the house can be seen, perform the elephant trunk bending torma ritual. The main seven virtuous actions are: dispelling evil spirits, cleansing defilements, laying out the seat, offering with the three whites, naming, offering to the deities, and attracting prosperity. Finally, recite auspicious words. First, because there are demons on the bride, they must be dispelled. Upon arriving at the door, the mantra holder holds the amulet and exorcism objects and needs to generate the pride of any chosen deity. Here, only a general explanation is given. Om Ah Trote Kaya Mantaka Hana Matha Bhañja Hum Phet (Tibetan: ཨོ་ཨཱ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओ आ क्रोते कय मान्तक हन मथ भञ्ज हुं फट, Sanskrit Romanization: o ā krote kaya māntaka hana matha bhañja hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Trote Kaya Mantaka Hana Matha Bhañja Hum Phet). Instantly transform oneself into the extremely wrathful Black Manjushri. Hum Hrih (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hum Hrih). The blessings of the lamas, the samadhi of the yidam deities, the power of the dakinis and dharma protectors, the obstructors of accomplishments, the hordes of demons who lead astray, do not stay here, go elsewhere. Homage. Lineage of Vidyadharas.