Tibetan
འཚོ་བྱེད་ལས་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཟིན་ཏིག་གཅེས་པར་བཏུས་པ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ། འཚོ་བྱེད་ལས་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཟིན་ཏིག་གཅེས་པར་བཏུས་པ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ། འཚོ་བྱེད་ལས་དང་པོ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཟིན་ཏིག་གཅེས་པར་བཏུས་པ་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་ཨ་ཐ། །ཀུན་གསལ་ངོས་སུ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་བཞིན། །ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལ་གཟུགས་སྐུའི་འཛུམ་ཟེར་གྱིས། །རྒྱུ་འབྲས་ཉེས་པའི་མུན་པ་ཀུན་འཇོམས་མཛད། །བླ་མ་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོར་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རིག་པ་དཔེ་ཐོག་ལུས་པས་ལག་ལེན་དཀའ། །མ་སྦྱངས་སྨན་རྐྱལ་ཐོགས་པས་ནད་པ་སླུ། །ཟང་ཟིང་དོན་གཉེར་སྣན་པའི་མིང་འཛིན་ལ། །འདི་འདྲས་དོན་ཏུ་འགྱུར་སྙམ་འབད་པས་འགོད། །སྤྱིར་གསོ་རིག་རྒྱུད་བཞི་སོགས་ལ་བསླབས་པ་ཞིག་ཡིན་ཀྱང་ནད་ངོས་བཟུང་ཞིང་གཉེན་པོ་ཐོག་བབ་ཏུ་སྤྲད་པ་ལ་སློབ་དཔོན་ཉམས་མྱོང་ཅན་གྱི་མན་ངག་ཞལ་ཁྲིད་དུ་ཐོས་པ་དང་། ཡུན་རིང་གོམས་པའི་མྱོང་བ་བཅས་མེད་དུ་མི་རུང་ཞིང་། རྒྱུད་དང་མན་ངག་མང་དུ་མ་ཐོས་པར་ཕྱི་རྒྱུད་རྩ་ཆུ་ཕྱོགས་ཙམ་བསླབས་ནས་གཅེས་གཏུས་ཉུང་ངུ་ཞིག་ལ་བློ་གཏད་དུ་འཆའ་བའི་སྨན་པ་རྣམས་ལ་ནི་འདི་འདྲ་ལྷག་པར་ཡང་གལ་ཆེ་བས། ནད་སྨན་སྤྲོད་པའི་ཉམས་ཡིག་དང་། ལག་ལེན་གལ་ཆེ་བ་ཁ་ཤས་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ཉུང་བསྡུས་འགོད་པར་བྱའོ། །དང་པོ་ནི། སྤྱིར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་རྒྱུ་ཉོན་མོངས་པ་དུག་གསུམ་ཡོད་པའི་དབང་གིས་འབྲས་བུ་ཉེས་པ་གསུམ་གྱི་ནད་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གནས་ཏེ། དེའང་འདོད་ཆགས་ལས་རླུང་། ཞེ་སྡང་ལས་མཁྲིས་པ། གཏི་མུག་ལས་ བད་ཀན། དེ་དག་གཉིས་རེ་འདྲེས་པ་ལས་ལྡན་པ་དང་། གསུམ་ཀ་འདྲེས་པ་ལས་འདུས་པའི་ནད། ཤས་ཆེ་ཆུང་ལས་ནད་ཀྱི་དབྱེ་བ་མང་དུ་འགྱུར་ཡང་མདོར་བསྡུས་བཅོས་དགོས་ངེས་པ་ཡོངས་གྲུབ་ཚེའི་ནད་བརྒྱ་རྩ་གཅིག་ཏུ་གསུངས། དེ་བས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ནད་མེད་པ་མི་སྲིད་ཀྱང་འབྱུང་བ་ཆ་སྙོམས་ཤིང་གདོན་གྱིས་མ་བསྐྱོད་པས་རྣམ་པར་མ་གྱུར་པ་མིན་པར་གནས་པ་ཡིན་ལ། འབྱུང་བ་མ་སྙོམས་པས་འཁྲུགས་ཤིང་རྒྱབ་བརྟེན་གདོན་གྱིས་བསྐྱོད་པས་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་ན་བ་གཉིས་སུ་བྱུང་། དེ་ལ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་ཤར་ཏེ་མིན་པར་རིང་དུ་འཚོ་བའི་ཐབས་བཅུད་ལེན་ལ་སོགས་པ་དང་། ན་བ་གསོ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་སྨན་དཔྱད་ཀྱི་ཚུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡུལ་ལྗོངས་ཀུན་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་ནད་ཐམས་
Chinese
对于行医初学者来说，至关重要的备忘录，精华荟萃，名为甘露滴。 对于行医初学者来说，至关重要的备忘录，精华荟萃，名为甘露滴。 名为《对于行医初学者来说，至关重要的备忘录，精华荟萃，名为甘露滴》的著作。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），塔（藏文：ཐ，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）。犹如甘露滴在一切显现的表面，法界虚空中，以色身的微笑光芒，摧毁因果罪恶的黑暗。恭敬顶礼上师药王。 仅凭书本上的知识，实践起来困难重重；未经学习，身背药囊，只会欺骗病人；对于那些追求物质利益、徒有虚名的人，我努力写作，希望此举能有所助益。 总的来说，虽然学习了《四部医典》等，但要诊断疾病并恰当地施用对治之法，必须听取经验丰富的上师的口头指导，以及长期的实践经验，二者缺一不可。对于那些没有广泛学习医典和口诀，只学习了外三部中的脉象和尿液分析，并将少量精选的笔记作为依靠的医生来说，这一点尤其重要。因此，我将记录一些关于疾病和药物使用的经验笔记，以及一些重要的实践方法。 首先，一般来说，由于众生相续中存在着烦恼三毒，因此，作为结果的三种疾病与生俱来地存在。也就是说，贪欲产生风病，嗔恨产生胆病，愚痴产生 痰病。两种混合产生混合病，三种混合产生综合病。根据比例大小，疾病的分类会变得非常多，但简而言之，需要治疗的、完全形成的寿命之病有一百零一种。因此，众生相续中不可能没有疾病，但由于五大元素平衡，且没有被邪魔侵扰，因此疾病没有显现出来，而是处于潜伏状态。由于五大元素失衡而紊乱，以及依靠邪魔的侵扰而显现，从而产生两种疾病。对此，诸佛生起大悲心，为了让众生能够长久生存，便有了摄取精华等方法，以及为了治疗疾病，便有了医药之法，其数量之多，遍布所有地区，是不可思议的。因此，所有疾病
English
A meticulously compiled memorandum of essential points for those newly entering the medical profession, entitled "Nectar Drops." A meticulously compiled memorandum of essential points for those newly entering the medical profession, entitled "Nectar Drops." This is the work entitled "Nectar Drops: A Meticulously Compiled Memorandum of Essential Points for Those Newly Entering the Medical Profession." Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）, Tha（藏文：ཐ，梵文天城体：थ，梵文罗马拟音：tha，汉语字面意思：塔）. Like nectar drops on a perfectly clear surface, in the sky of the Dharmadhatu, with the smiling rays of the Form Body, you destroy all darkness of causal faults. I respectfully prostrate to the Lama, the King of Physicians. Knowledge confined to books makes practice difficult; carrying a medicine bag without study deceives patients; for those who seek material gain and crave fame, I strive to write this, hoping it will be of benefit. Generally, although one may have studied the Four Medical Tantras and so on, to diagnose diseases and administer appropriate remedies, it is indispensable to have heard the oral instructions of experienced teachers, as well as long-term practical experience. For those doctors who have not extensively studied the tantras and instructions, but have only learned about pulse and urine analysis from the Outer Tantra, and rely on a small collection of cherished notes, this is especially important. Therefore, I will record some concise notes on the experience of prescribing diseases and medicines, and some important practical methods. Firstly, in general, due to the presence of the three poisons of afflictions in the minds of sentient beings, the three diseases of imbalance arise as a result, dwelling congenitally. That is, desire causes wind disorders, hatred causes bile disorders, and ignorance causes phlegm disorders. Two mixed together cause combined disorders, and all three mixed together cause complex disorders. Depending on the proportion, the classification of diseases becomes very numerous, but in short, it is said that there are one hundred and one diseases of life that must be treated and are fully formed. Therefore, it is impossible for there to be no disease in the minds of sentient beings, but because the elements are balanced and not moved by demons, they are not transformed but remain latent. When the elements are unbalanced and disturbed, and when they are moved by supporting demons, they are transformed and manifest as two types of disease. To this, the Buddhas manifested the activity of compassion, and in order to prolong the lives of sentient beings, there are methods such as extracting essences, and in order to cure diseases, there are methods of medicine, the number of which is inconceivable and spread throughout all regions. Therefore, all diseases
Tibetan
ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན་གསུམ་ལ་ཐུག་པས་དེ་གསུམ་གྱི་རྒྱུ། གནས་ལམ་ཡུལ་དུས། སློང་རྐྱེན་ན་ལུགས། གཉེན་པོ་རྣམས་རྩ་རྒྱུད་དུ་མདོར་དྲིལ་ཏེ་གསུངས་པ་ཙམ་ནི་བྱང་བར་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ། དེས་ན་དེ་གསུམ་ནས་བརྩམས་རིམ་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ། དེའང་རྒྱུད་ལས། ལག་འཇུམ་སྔ་ནད་ཀྱི་སྐད་ལ་དྲིས། ཞེས་པ་ལྟར་ཐོག་མར་ནད་དེ་སློང་རྐྱེན་གང་གིས་བྱས། ད་ལྟ་ན་ལུགས་གང་ལྟར་བྱེད། ཟས་སྤྱོད་ཀྱི་ཕན་གནོད་ཅི་འབྱུང་ཞིབ་པར་དྲིས་ལ་གཟོད་རྩ་ཆུ་བརྟགས་ཏེ་ངེས་པ་རྙེད་པར་བྱ་དགོས་ཀྱི་དྲི་ཁོམས་ཉན་ཁོམས་མེད་པར་རྩལ་རེག་ཙམ། ཆུ་ལ་ཀྲུགས་ཙམ་བྱས་པས་ནད་ངོས་མི་ཟིན། དེ་མ་ཟིན་པས་སྨན་དཔྱད་ཕལ་ཆེར་དམན་ལྷག་ལོག །ནད་ངོ་ཕལ་པས་ཀྱང་ཟིན་པའི་གཞི་ཆུང་བ་དང་། སྟབས་ལེགས་ཀྱི་སོས་པ་རེ་ཟུང་བྱུང་བས་ང་རྒྱལ་སྐྱེས་ཏེ་ཤེས་པར་རློམས་ནས་གང་བྱུང་བྱས་པས་ཕལ་ཆེར་སྨན་དཔྱད་ཀྱི་སྐྱོན་གྱིས་འཆི་བ་མང་བས་ཤིན་ཏུ་གཟབ་དགོས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོ་རླུང་ནད་སྤྱིའི་སློང་རྐྱེན། སེམས་ལས་ཆེ་བ། ཁྲད་ཟག་པ། འཁྲུ་སྐྱུག་མང་བ། །རིག་པ་གཅུན་དྲག་པ་ཟས་བཅུད་མེད་དང་སྐོམ་འཁྱག་པ་མང་བ་སོགས་ཀྱིས་སློང་། ནད་གཞན་རྣམས་ཀྱི་སྣ་འདྲེན་དང་མཇུག་སྡུད་ཀྱང་བྱེད་པས་དུས་རྒྱུན་དུ་རླུང་ལ་ཟོན་བྱེད་དགོས། ནད་རྟགས་གཡལ་མང་། གཉིད་ཡེར། མགོ་བོ་འཁོར། རྣ་བ་འུར། །སྙིང་དང་རོ་སྟོད་དཔྱི་རྐེད་སོགས་ན་ཞིང་གཟེར་བ་ངེས་མེད་དུ་འཕོ། །གྲོང་ཤུམ་དང་འདར་གཡེང་བྱེད། རུས་ ཚིགས་ཁོལ། སེམས་འཕྱོ་དགོང་དང་ཐོ་རངས་ལྡངས་ཤིང་སྦུ་སོ་བ་ལུ། རྩ་མགྱོགས་དལ་མ་ངེས་ཀྱང་མནན་མི་བཟོད་པར་སྟོང་པ་ཆུ་སྟེང་རྐྱལ་བ་བུས་པ་བཞག་པ་དང་མཚུངས་ལ། སྐབས་སུ་སྡོང་ཆུང་ཡང་བྱེད། ཆུ་སྔོ་ཞིང་སླ་ལ་ལྦུ་བ་ཆེ། དྲི་རོ་རླངས་པ་ཆུང་། ཚད་གཞུག་སོགས་ལ་དམར་སེར་དུ་ཡོད་ཀྱང་ཀུ་ཡ་མེད་ལ་དྭངས་ན་རླུང་ཡིན། ལྕེ་དམར་ལ་སྐོམ་ཞིང་ཟུར་དུ་འབྲུམ་ཕྲན་ཧྲོབ་ཙམ་འབྱུང་དེ་ལ་སྨན་ཤིང་ཀུན་ཉེར་ལྔ། ཨ་གར་སོ་ལྔ། ཛཱ་ཏི་བཅུ་བཞི་སོགས་སྤྱི་འགྲོ་འཕྲོད། ནད་གཞན་དང་འདྲེས་པར་དོགས་པ་ལ་ཨ་གར་བཅོ་ལྔ་ལེགས། སྨན་རྟ་ཆང་དང་རུས་ཁུ་ལ་བྱ། ཤ་རྙིང་བུར་ཞོ་སོགས་དྲོད་བཅུད་བསྟེན། དྲོ་སར་བསྡད་ཅིང་སྨྲ་བརྗོད་མང་པོ་སྤང་། ཚིག་མི་སྙན་པ་མི་སྨྲ། རླུང་སྲོང་སྤྱི་གཙུག །ཚིགས་པ་དྲུག་བདུན། བྲང་གཞུང་། གཉའ་ལྟག །རྐང་ལག་མཐིལ་བཞི་སོགས་ལ་ཛཱ་ཏི་མར་སྦྱར་རམ་ཕྱེ་འཕུར་བྱུགས། ཡང་ན་ཧོར་གྱི་མེ་བཙའ
Chinese
总而言之，一切的根本在于风、胆、痰三者，因此，对于这三者的原因、位置、途径、时间和季节、引发因素、疾病表现以及对治方法，在根本医经中进行简要归纳说明，理解这些内容至关重要。因此，将从这三者开始，依次进行阐述。 正如医经所说：“首先询问患者病情发作的原因。”因此，首先要详细询问该疾病是由何种引发因素引起的，现在呈现何种病症，饮食起居方面有何利弊，然后才能通过诊脉验尿来确定病症。如果未充分询问和倾听，只是随意摸脉、简单验尿，就无法准确判断病情。如果无法准确判断病情，那么用药和治疗很可能出现不足或过度的偏差。即使是普通人也能诊断出的轻微疾病，或者偶尔因巧合而痊愈的情况，会让人产生傲慢，自以为是，从而随意行事，导致大多数人因用药和治疗不当而死亡，因此必须非常谨慎。首先，关于风病的常见引发因素：精神压力过大、失血过多、频繁呕吐和腹泻、过度压抑情绪、饮食缺乏营养、大量饮用冷饮等。由于风病既能引发其他疾病，也能导致其他疾病的恶化，因此平时要警惕风病。风病的症状包括：频繁打哈欠、失眠、头晕、耳鸣、心口和上腹部、髋部、腰部等部位疼痛，疼痛部位不定时转移、肠鸣、颤抖和抽搐、骨节松动、精神恍惚、傍晚和清晨病情加重、流口水。脉搏快慢不定，但按压时感觉空虚，难以忍受，如同漂浮在水面、气泡或放置的空管。有时脉象细小。尿液颜色发青且稀薄，泡沫大，气味和蒸汽小。通过热测等方法，尿液可能呈现红色或黄色，但没有粘稠感，如果清澈则为风病。舌头发红且口渴，舌头边缘会出现细小的疙瘩。对于这些症状，可以使用二十五味药木香丸、三十五味沉香丸、十四味肉豆蔻丸等通用药物。如果怀疑与其他疾病混合，则十五味沉香丸效果更佳。药物可以用酒或骨汤送服。应食用陈肉、红糖、酸奶等温补食物。应待在温暖的地方，避免过多言语。不要说难听的话。可以进行疏风治疗，如在头顶、六七个关节、胸部中央、颈后、脚和手的中心等部位涂抹或撒上肉豆蔻粉末。也可以使用蒙古火疗。
English
In short, the root of everything lies in the three: wind, bile, and phlegm. Therefore, understanding the causes, locations, pathways, times, seasons, provoking factors, disease manifestations, and remedies of these three, as summarized in the Root Tantra, is extremely important. Thus, we will begin with these three and explain them in order. As the tantra says, "First ask about the cause of the disease." Therefore, first inquire in detail about what provoking factors caused the disease, what symptoms are currently present, and what benefits or harms arise from diet and behavior. Only then should you examine the pulse and urine to determine the diagnosis. If you do not inquire and listen sufficiently, but only touch the pulse casually or examine the urine briefly, you will not be able to accurately diagnose the disease. If you cannot accurately diagnose the disease, then the medication and treatment will likely be deficient, excessive, or incorrect. Even minor illnesses that can be diagnosed by ordinary people, or occasional recoveries due to coincidence, can lead to arrogance and self-conceit, resulting in reckless actions. This causes many deaths due to improper medication and treatment, so extreme caution is necessary. First, regarding the common provoking factors of wind disorders: excessive mental stress, excessive blood loss, frequent vomiting and diarrhea, excessive emotional suppression, a diet lacking nutrition, excessive consumption of cold drinks, and so on. Because wind disorders can both initiate and exacerbate other diseases, one must always be vigilant about wind disorders. Symptoms of wind disorders include: frequent yawning, insomnia, dizziness, tinnitus, pain and distension in the heart, upper abdomen, hips, waist, and other areas, with pain shifting unpredictably, intestinal rumbling, tremors and twitching, loose joints, mental confusion, worsening of symptoms in the evening and early morning, and drooling. The pulse may be fast or slow, but it is empty and unbearable to pressure, like floating on water, a bubble, or a hollow tube placed there. Sometimes the pulse is also small. The urine is bluish and thin with large bubbles, and the odor and steam are small. Through heat testing, the urine may appear red or yellow, but it lacks stickiness. If it is clear, it is wind. The tongue is red and thirsty, and small pimples appear on the edges of the tongue. For these symptoms, general medicines such as Twenty-Five Ingredient Musk Pill, Thirty-Five Ingredient Agarwood Pill, and Fourteen Ingredient Nutmeg Pill are appropriate. If there is suspicion of mixing with other diseases, Fifteen Ingredient Agarwood Pill is better. The medicine can be taken with alcohol or bone broth. Warm and nourishing foods such as aged meat, brown sugar, and yogurt should be consumed. One should stay in a warm place and avoid excessive talking. Do not speak unpleasant words. Wind-relieving treatments can be performed, such as applying or sprinkling nutmeg powder on the crown of the head, six or seven joints, the center of the chest, the back of the neck, and the centers of the feet and hands. Alternatively, Mongolian moxibustion can be used.