Tibetan
དང་བྲལ་ཕྱིར་བླ་ན་མེད། །ཡང་དག་མཆོག་ཆེན་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བརྒྱན། །གང་ཕྱིར་དེ་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་གྲགས། །ཞེས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་སོགས་ལའང་བྷ་ག་སྟེ། དེ་སྐད་དུ། རྣམ་བཤད་རིག་པར། །ཡང་དག་མཆོག་དང་བདག་ཉིད་ཆེ། །བློ་གྲོས་དང་ནི་གྲགས་དང་དཔལ། །འདོད་པ་དང་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཏེ། །དྲུག་པོ་རྣམས་ལ་སྐལ་ཞེས་ཐོས། །ཞེས་སོགས་གསུངས། །འདིར་སྔར་གྲུབ་པའི་བྷགམཏ་ཀྱི་མ་བ་ར་བསྒྱུར། ན་མ་སྲ། སྭསྟི། སྭ་ཧཱ། སྭཱ་དྷྭ། ཝ་ཥ་ཊྲ་ནུས་པའི་དོན་རྣམས་ཀྱི་སོས། བཞི་པའི་དེ་བྱིན། ད་ཁྱད་དོན་ཕྱིས། ཏ་ཨེ་ལ་དྲངས་པས། བྷ་ག་བ་ཏེ། གྲུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ། ཉེར་སྒྱུར་པ་ རི་སྔོན་མའི་མཱ་དྲ་ཚད་ལ་འོས། དྲ་ཡིག་དྲ་འགྲོ་བ་ལས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ་ཕྱིས། །དངོས་པོ་དང་བྱ་བ་དག་ལ་ཀྟ་འོས་ཀྟ་བྱིན། ཀྲ་ཀྲི་ཏ་བྱ་བའི་དོན་ཡིན་པས་ཕྱིས། ཏ་མ་ཀི་ཏྲ་ལ་དོ་ཥོ། མཱ། སྠཱ་རྣམས་ཀྱི་ཨི་ཏྲ་འོས་མཱའི་ཨཱ་ཨི་བྱས། བཱདྡྷ་མཱ་ནས། དེ་དང་མཚུངས་པ་དངོས་མེད་དང་། དེ་ལས་གཞན་དང་དེ་ལས་ཆུང་། །མི་བསྔགས་པ་དང་འགལ་བ་སྟེ། །ན་ཉྲའི་དོན་དྲུག་རབ་ཏུ་གྲགས། ཞེས་པ་ལྟར་སྤྱིར་དགག་པའི་ཚིག་ཡིན་ཀྱང་འགོག་ལུགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས་དོན་དྲུག་ཏུ་འགྲོ་བའི་ན་ཉྲ་མིང་དེ་ཡི་སྔོན་ཏུ་སྦྱར་ནས་བསྡུས། ཉྲ་ཁྱད་དོན་ཕྱིས། ན་ཉྲའི་ནྲའི་འོས་ཚིག་སྡུད་ལ་ནྲ་ཕྱིས་ཨ་བཞག །ཨ་པ་རི་མི་ཏ། གྲུབ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཨི་ྲ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ྲ་ཨི་ྲའི་ཡ་འོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ་ཕྱིས། ཨུམ་ཨི་་ལས་ིྲ་ཏྲའོ་ཞེས་པས་ཨུ་སི་བྱིན་ཞིང་ི་ཏྲ་བཞིན་ཏུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། ཨཻ་ཙཱའམ་འཕེལ་བ་ཐོབ་པས། ཨ་ཙྲའི་འོས་ཨི་ཨཻ། ཨཻ༡ཙྲའིཨཡྲཨབྲཨཱཡྲཨཱབྲ་རྣམས་སོས་ཨཻ་ཨཱ་ཡྲ་རུ་བསྒྱུར། རྐྱེན་གྱི་ཨུ་བརྗོད་དོན་ཕྱིས་ནས་དབྱངས་མེད་དྲངས། སྲ་རུ་དང་རྣམ་བཅད་བྱས་པས། ཨཱ་ཡུཿགྲུབ་པ་ཚེ་སྟེ། ར་བྷ་སས། ཚེ་ནི་འཚོ་དུས་ཨ་སུ་ནི། སྲོག་སྟེ་ཕོ་མང་སྲོག་འཛིན་ནོ། །ཞེས་སྲོག་གི་རྒྱུན་བརྗོད་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། སྲོག་ཅེས་བྱ་བ་རླུང་ཆེན་པོ། །ཁ་དང་ སྣ་ནས་རྒྱུ་བར་བྱེད། ཅེས་པ་ནི་སྙིང་གི་རླུང་ཉིད་བརྗོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ཏེ་སྲོག་རླུང་གི་རྣམ་གྲངས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ཨ་ནུ་བྷུ་ཏིས་སོ། ཛྙཱ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ལའོ། ལྻུཊྲ་འོས་དེ་བྱིན། ཊྲ་ཊི་ཏྲ་ཌྡྷ་ཨ་ྲ་སོགས་ཀྱིས་མོ་རྟགས་ལ་དཱི་པྲ་འཇུག་པའི་དོན་དང་། ལྲ་ཁྱད་དོན་ཡིན་པས་ཕྱིས། ས་མེད་པའི་ཡུ་བུའི་ཨ་ན་ཨ་ཀ་དག་གོས་ཡུ་ཨ་ན་རུ་བསྒྱུར། ཨ་ཀ
Chinese
因为远离（过失）故为无上，以真实殊胜大（功德）自体而庄严，因为何故，于此称为薄伽梵。如是。对于精进等也有薄伽，如是说，在《名义释》中说：真实殊胜与自体大，智慧以及名声与吉祥，欲望以及精进，这六者被称为福分。如是等说。此处将先前成立的bhagamat的ma ba ra 转变。那摩萨。 索斯帝。（梵文，स्वस्ति，svasti，吉祥）。 梭哈。（梵文，स्वाहा，svāhā，圆满）。 斯瓦达。（梵文，स्वाध्वा，svādhvā，自存）。 瓦萨特。（梵文，वषट्，vaṣaṭ，引导）。这些是具有能力意义的词语。给予第四个。现在去除特殊意义。因为引导至ta ai，薄伽梵。成立的薄伽梵。 再次转变 前山的玛扎适合作为尺度。去除“扎”字是“扎”是行走的意思。对于事物和行为，给予ka，适合给予kta。因为扎扎德是行为的意思，所以去除。达玛吉扎有罪过。对于ma，stHa等的伊扎适合，ma的啊变为伊。巴达玛纳斯。与其相同，无事物，以及比其它的和比其小的。不赞颂的和相违背的。那涅的六种意义非常著名。如是说，通常是否定之词，但是因为遮止方式的差别，而成为六种意义的那涅，在那涅名字之前加上并简略。涅去除特殊意义。在那涅的涅适合词语简略，所以去除涅，保留啊。阿巴热米达。成立的无量。伊扎是行走的意思。去除扎是伊扎的亚哦的意思。因为从嗡伊中，因为伊扎扎哦，所以给予乌斯，并且因为像伊扎一样转变。获得埃匝或者增长。阿匝的适合是伊埃。埃匝伊阿亚阿布拉阿亚阿布拉等各自将埃转变为阿亚。去除原因的乌，表达意义后引导无元音。因为做了萨如和区分。阿玉。成立的寿命。ra bha sa sa。寿命是存活的时间，阿苏尼。是生命，是阳性复数，是命根。如是说的是生命的延续。那就像这样。所谓生命就是大风。从口和 鼻中运行。所说的就是心的风，加上极，不是命风的异名。如是阿努布迪说。嘉是领会的意思。给予柳扎适合。去除扎德扎达阿扎等表示阴性的达布拉加入的意思，以及拉是特殊意义，所以去除。将没有萨的宇布的阿纳阿嘎等转变为宇阿纳。阿嘎
English
Because it is free from (faults), it is unsurpassed. It is adorned with the essence of true, supreme, and great (qualities). For what reason is it called Bhagavan here? Thus it is. Even for diligence, etc., there is Bhaga. As it is said, in the 'Nammya She' it says: True and supreme, and great self, intelligence, fame, and glory, desire and diligence, these six are known as fortune. Thus it is said. Here, transform the ma ba ra of the previously established bhagamat. Nama Sa. Svasti. Svaha. Svadha. Vashatra. These are words with the meaning of ability. Give the fourth. Now remove the special meaning. Because it is guided to ta ai, Bhagavan. The established Bhagavan. Re-transform. The ma dra of the former mountain is suitable as a measure. Remove the letter 'dza' because 'dza' means to walk. For things and actions, give ka, suitable to give kta. Because dzadzade means action, remove it. Tamakitra has sin. For ma, stHa, etc., it is suitable to give itra, change the a of ma to i. Baddhamanas. The same as it, without things, and other than it, and smaller than it. Not praised and contradictory. The six meanings of na nya are very famous. As it is said, it is generally a negative word, but because of the difference in the method of prevention, it becomes na nya with six meanings. Add and abbreviate before the name na nya. Remove the special meaning of nya. In na nya, nya is suitable for word abbreviation, so remove nya and keep a. Aparimita. Established immeasurable. Itra means to walk. Remove dza, which means ya o of itra. Because from um i, because of itra dza o, give us, and because it transforms like itra. Obtain aitsa or growth. The suitable of adza is i ai. Aitsa i aya abra aya abra etc. each transform ai into aya. Remove the cause u, guide without vowels after expressing the meaning. Because saro and distinction are made. Ayu. Established lifespan. ra bha sa sa. Lifespan is the time of survival, asuni. Is life, is masculine plural, is life force. As it is said, it is the continuation of life. It is like this. The so-called life is the great wind. Running from the mouth and nose. What is said is the wind of the heart, plus extreme, is not a different name for the life wind. As Anu Bhuti said. Gya means to comprehend. Give lyutra suitable. Remove the meaning of dabla joining to indicate the feminine gender by dzad dzada adza etc., and la is a special meaning, so remove it. Transform ana aga etc. of yubu without sa into yu ana. Aga
Tibetan
འི་ཨ་ཀྲ་ལ་རིང་༣པོ་འོས་ཨ་ཡིག་སྔ་མའི་གཟུགས་དང་རིང་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས། ཛྙཱ་ན། གྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས། ཉེར་སྒྱུར་སུ། བི། ནིརྲ་རྣམས་སྔོན་མའི་ཙི་ཉ་སོགས་པ་ལའོ། ཉྲ་ཡིག་ཉྲ་འགྲོ་བ་ལས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ་ཕྱིས། ཀྟ་བྱིན། ཀྲ་ཕྱིས། སྔ་མ་གསུམ་ལ་སུ་བྱིན། གྲངས་མེད་པ་ལས་སུ་པྲའི་འཇིག་གོས་དེ་འཇིག །ཚུབྲམརའིསྲའོསནིརའིརུསྲརུ་བསྒྱུར། དྲངས། སྟུའི་ཤྩུ་དང་ཥྚུ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་གོས་སྲའང་ཤྲ་རུ་བསྒྱུར་བས། སུ་བི་ནི་ཤྩི་ཏ་གྲུབ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པ་ངེས་པ། ཏི་ཛ་རྣོ་བ་ལ་ཏེ་བཟོད་པ་ལའང་ངོ་། བྱིངས་མཐའི་ཨ་བརྗོད་དོན་ཕྱིས། ཨ་སུན། ཨུནྲ་དབྱི། ཡང་བ་མཐའ་ཉེའི་འོས་ཨིཀྲའིཨཏྲཨེདྲ་དྲངས། སུའི་འོས་སུ་དབྱི། ས་རུ་དང་རྣམ་བཅད་བྱས་པས། ཏེ་ཛཿགྲུབ་པ་གཟི་བརྗིད་ཏེ་མིང་ཕྱི་མ་དང་བསྡུ་བའི་དབང་གིས། འབྲེལ་ཨུྲ། པ་ལ་དྲུག་པའོ་རྣམ་དབྱེ་དྲུག་པའི་གཅིག་ཚིག་ངས་བྱིན། ང་ཕྱིས་ཨ་ལ་དྲངས་བ་སོགས་ ཀྱིས། ཏེ་ཛ་སཿ གྲུབ། རཱྀ་ཛྲ་འབར་བ་ལའོ་ཞེས་པར། བྲྀ་ཥི། ཏཀྵི། རཱ་ཛི། དྷ་ནྭིི། བྲྲ་ཏི། དེ་བི། ཡུ་རྣམས་ལས་ཀ་ནི་ནྲ་འོ་ས་ཀ་ནི་ནྲ་བྱིན། ན་དབྱངས་དོན། ཨི་བརྗོད་དོན། ཀྲ་ཀྲི་ཏྲ་བྱ་བའི་དོན་དང་། བྱིངས་ཀྱི་རྀ་ཨ་ཀྲ་ཕྱིས་པ་དང་ཤཱ་སུ་རྀ་དི་ཏྲ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ། ཨུ་ྲ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ་ཕྱིས། དྲངས་པས། རཱ་ཛ་ནྲ། གྲུབ། སྔ་མ་དང་བསྡུས། དོན་གཅིག་ཉིད་ལ་འོས། སུ་པྲ་འཇིག །ས་རུ། ཨ་ཏྲ་ལས་ཧ་ཤྲ་ལའང་རུའི་འོས་རུ་ཨུ་རུ་བསྒྱུར། ཨ་ལས་ཨ་ཏྲ་ཨེ་དྲའོས་ཨ་ཨུ་དག་གཅིག་ཨོ་བྱས་པས། ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛ་ནྲ་གྲུབ་པར། ས་ཁྱི། ཨ་ཧ་ནྲ། རཱ་ཛ་ནྲ་རྣམས་ཀྱི་ཌཙྲའོས་ཌ་ཙྲ་བྱིན། ཙྲ་དབྱངས་དོན་དང་། ཌྲ་ཁྱད་དོན་ཕྱིས། སརྦ་དང་གྲངས་མེད་པ་དང་ཕྱོགས་གཅིག་པ་མིན་པ་ལས་ཌ་ལ་འོས་རྟགས་མཐའི་ཨ་ནྲ་ཕྱིས་ནས། དབྱངས་མེད་དྲངས་པའི་མཐར་བཞི་པའི་དེ་སྦྱར། དེ་ང་སི་དག་གི་ཡ་ཨཱ་ཏྲ་དག་གོས་ངེ་ཡ། ཡཉྲ་ལཨཏྲའིཨཱཏྲའོསུཔྲ་ལའོ་ཞེས་པས་རྟགས་མཐའི་ཨ་རིང་བ་སོགས་ཀྱིས། ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛཱ་ཡ། གྲུབ་སྟེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། ཞེས་དང་པོ་ལ་སོགས་པའི་བསྡུ་བའོ། །སྒྲ་པ་འགའ་ཞིག་གིས་སྔར་གྱི་བྷ་ག་གྷཉྲའི་རྐྱེན་ཏུ་བྱས་ཤིང་། འདིར་རཱ་ཛ་ནྲ་བསྡུ་བའི་མཐའ་ལ་ཌ་ཙྲ་འགྱུར་བས་ཨཏྲ་མཐའ་ཅན་ཏུ་གྱུར་པ་མ་ཤེས་ནས་གྷ་ཉྲའི་རྐྱེན་མཐར་བྱས་ཀྱང་། སྔ་མ་ལྟར་ན་ཉྲིི་ལ་འཕེལ་བས་བྷཱ་ག་ཞེས་པ་འོང་ དགོས་ལ། །ཕྱི་མ་ལྟར་ན་གྷི་ཊྲ་ལ་ཛ་གར་བྱས་པས་རཱ་ག་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་
Chinese
འི་ཨ་ཀྲ་ལ་རིང་༣པོ་འོས་ཨ་ཡིག་སྔ་མའི་གཟུགས་དང་རིང་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས། ཛྙཱ་ན། （藏文）གྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཉེར་སྒྱུར་སུ། བི། ནིརྲ་རྣམས་སྔོན་མའི་ཙི་ཉ་སོགས་པ་ལའོ། ཉྲ་ཡིག་ཉྲ་འགྲོ་བ་ལས་སོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ་ཕྱིས། ཀྟ་བྱིན། ཀྲ་ཕྱིས། སྔ་མ་གསུམ་ལ་སུ་བྱིན། གྲངས་མེད་པ་ལས་སུ་པྲའི་འཇིག་གོས་དེ་འཇིག །ཚུབྲམརའིསྲའོསནིརའིརུསྲརུ་བསྒྱུར། དྲངས། སྟུའི་ཤྩུ་དང་ཥྚུ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་གོས་སྲའང་ཤྲ་རུ་བསྒྱུར་བས། སུ་བི་ནི་ཤྩི་ཏ་གྲུབ་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པ་ངེས་པ། ཏི་ཛ་རྣོ་བ་ལ་ཏེ་བཟོད་པ་ལའང་ངོ་། བྱིངས་མཐའི་ཨ་བརྗོད་དོན་ཕྱིས། ཨ་སུན། ཨུནྲ་དབྱི། ཡང་བ་མཐའ་ཉེའི་འོས་ཨིཀྲའིཨཏྲཨེདྲ་དྲངས། སུའི་འོས་སུ་དབྱི། ས་རུ་དང་རྣམ་བཅད་བྱས་པས། ཏེ་ཛཿགྲུབ་པ་གཟི་བརྗིད་ཏེ་མིང་ཕྱི་མ་དང་བསྡུ་བའི་དབང་གིས། འབྲེལ་ཨུྲ། པ་ལ་དྲུག་པའོ་རྣམ་དབྱེ་དྲུག་པའི་གཅིག་ཚིག་ངས་བྱིན། ང་ཕྱིས་ཨ་ལ་དྲངས་བ་སོགས་ ཀྱིས། ཏེ་ཛ་སཿ གྲུབ། རཱྀ་ཛྲ་འབར་བ་ལའོ་ཞེས་པར། བྲྀ་ཥི། ཏཀྵི། རཱ་ཛི། དྷ་ནྭིི། བྲྲ་ཏི། དེ་བི། ཡུ་རྣམས་ལས་ཀ་ནི་ནྲ་འོ་ས་ཀ་ནི་ནྲ་བྱིན། ན་དབྱངས་དོན། ཨི་བརྗོད་དོན། ཀྲ་ཀྲི་ཏྲ་བྱ་བའི་དོན་དང་། བྱིངས་ཀྱི་རྀ་ཨ་ཀྲ་ཕྱིས་པ་དང་ཤཱ་སུ་རྀ་དི་ཏྲ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ། ཨུ་ྲ་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ་ཕྱིས། དྲངས་པས། རཱ་ཛ་ནྲ། གྲུབ། སྔ་མ་དང་བསྡུས། དོན་གཅིག་ཉིད་ལ་འོས། སུ་པྲ་འཇིག །ས་རུ། ཨ་ཏྲ་ལས་ཧ་ཤྲ་ལའང་རུའི་འོས་རུ་ཨུ་རུ་བསྒྱུར། ཨ་ལས་ཨ་ཏྲ་ཨེ་དྲའོས་ཨ་ཨུ་དག་གཅིག་ཨོ་བྱས་པས། ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛ་ནྲ་གྲུབ་པར། ས་ཁྱི། ཨ་ཧ་ནྲ། རཱ་ཛ་ནྲ་རྣམས་ཀྱི་ཌཙྲའོས་ཌ་ཙྲ་བྱིན། ཙྲ་དབྱངས་དོན་དང་། ཌྲ་ཁྱད་དོན་ཕྱིས། སརྦ་དང་གྲངས་མེད་པ་དང་ཕྱོགས་གཅིག་པ་མིན་པ་ལས་ཌ་ལ་འོས་རྟགས་མཐའི་ཨ་ནྲ་ཕྱིས་ནས། དབྱངས་མེད་དྲངས་པའི་མཐར་བཞི་པའི་དེ་སྦྱར། དེ་ང་སི་དག་གི་ཡ་ཨཱ་ཏྲ་དག་གོས་ངེ་ཡ། ཡཉྲ་ལཨཏྲའིཨཱཏྲའོསུཔྲ་ལའོ་ཞེས་པས་རྟགས་མཐའི་ཨ་རིང་བ་སོགས་ཀྱིས། ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛཱ་ཡ། གྲུབ་སྟེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ། ཞེས་དང་པོ་ལ་སོགས་པའི་བསྡུ་བའོ། །སྒྲ་པ་འགའ་ཞིག་གིས་སྔར་གྱི་བྷ་ག་གྷཉྲའི་རྐྱེན་ཏུ་བྱས་ཤིང་། འདིར་རཱ་ཛ་ནྲ་བསྡུ་བའི་མཐའ་ལ་ཌ་ཙྲ་འགྱུར་བས་ཨཏྲ་མཐའ་ཅན་ཏུ་གྱུར་པ་མ་ཤེས་ནས་གྷ་ཉྲའི་རྐྱེན་མཐར་བྱས་ཀྱང་། སྔ་མ་ལྟར་ན་ཉྲིི་ལ་འཕེལ་བས་བྷཱ་ག་ཞེས་པ་འོང་ དགོས་ལ། །ཕྱི་མ་ལྟར་ན་གྷི་ཊྲ་ལ་ཛ་གར་བྱས་པས་རཱ་ག་ལྟ་བུར་འགྱུར་བ་
English
Of the three long akaras, the shape of the previous a-syllable became one long one. Jñana. Accomplishment, wisdom. Near transformation Su. Bi. Nirra are like the previous tsi-nya, etc. The syllable nya means 'nya from going', that is, later. Kta given. Kra later. Su given to the first three. From the innumerable, the destructive garment of Su-pra is destroyed. Tshubramraeisraosniraeirusraru is transformed. Drangs. By the stu, shchu, and shtu, those garments are also transformed into shra. Su-bi-ni-shchi-ta, accomplishment, very definite form. Ti-dza is sharp, and te is also tolerant. The a at the end of the base is later in meaning. A-sun. Unra divide. Again, the near end is suitable, Iktraeitraedra Drangs. Su's suitable su divide. Having separated with sa-ru, tejaḥ, accomplishment, splendor, that is, by the power of combining with the latter name. Related ur. Pa is the sixth, the singular of the sixth case, I gave. I later led to a, etc. Tejaḥ. Accomplished. Rī-jra is said to be blazing. Bṛ-ṣi. Takṣi. Rā-ji. Dhā-nvi. Bra-ti. De-bi. From you, ka is nra, sa is nra given. Na vowel meaning. I meaning. Kra-kri-tra means to do. And the base's ṛ, a-kra is later, and it is not of śā-su-ṛ-di-tra, etc. The meaning of u-ṛa, that is, later. By leading. Rā-ja-nra. Accomplished. Combined with the former. Suitable for the same meaning. Su-pra destroy. Sa-ru. From a-tra, even ha-shra, the suitable ru is transformed into u-ru. From a, a-tra, e-dra, suitable a and u are made one o. Tejo-rāja-nra is accomplished. Sa-khyi. A-ha-nra. Of rā-ja-nra, datsra is suitable, datsra is given. Tsra vowel meaning. Dra special meaning later. From sarva and innumerable and not one-sided, after removing the a-nra at the end of the suitable mark for da. Add the fourth de to the end of the vowel-less led. De-nga-si, etc., ya-ā-tra, etc., are garments nge-ya. Yanyra-la-atraeiaatraaosupra-lao, etc., by the long a at the end of the mark, etc. Tejo-rājāya. Accomplished, to the king of splendor. That is the combination of the first, etc. Some grammarians have made the former bhāga-ghañra a cause. Here, because da-tsra changes at the end of combining rā-ja-nra, they did not know that it had become atra-ended, and even though they made ghañra the final cause. According to the former, bhāga should come because it increases in nyri. According to the latter, if ghi-ṭra is made ja-gar, it will become like rāga.