Tibetan
་རྫོགས་ཤོག༔ བར་གྱིས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་གདབ་ལ་གཟུངས་ཐག་སྲིན་ལག་གཡོན་པས་འཇུས་ཏེ་དབང་གཞུང་ལྟར། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་སོགས་ནས། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ། ཡན་བརྗོད། བཛྲ་གུ་རུ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ཡང་། བདག་རྩ་བ་གསུམ་ གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལས་འོད་འཕྲོས་སོགས་ནས། བུམ་པ་འཁྱིལ་བར་བསམ། ཡན་དང་། སྒྲུབ་སྔགས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་། ཧྲཱིཿམ་སོགས་ལས་སྔགས་སོ་སོར། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་སོགས་སྔགས་ཤམ་བཏགས་པ་བཟླ། ལས་བུམ་བསངས་སྦྱངས། སྐད་ཅིག་གིས་ལས་བུམ་བྷྲཱུྃ་ལས་སོགས་ནས། བུམ་པ་གང་བར་བསམ། ཡན། ཡིག་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་དང་སཏྭ་ཕྲེང་སྐོར་ཙམ་བཟླ། མཆོད་བསྟོད་ངག་ཏུ་མི་བརྗོད་པར་ཡིད་ཀྱིས་བསྡུས་ཙམ་བྱ། བུམ་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་རང་ལ་ཐིམ། དམ་ཚིག་པ་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར།། ༈ །།དེ་ནས་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནི། བགེགས་གཏོར་སྤོས་ཐུན་སོགས་འདུ་བྱ། སློབ་མ་རྣམས་སྒོ་ཁང་དུ་འཚོགས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཆགས་མེད་ཞབས་ཀྱི་སྔོན་འགྲོ་བླ་མ་སྐྱབས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམས་བགེགས་གཏོར་བཏང་། ལས་བྱང་ལྟར། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ནས། རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བར་གྱིས་མཚམས་གཅོད་སྲུང་འཁོར་བྱ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་སམ། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སོགས་གང་རུང་བརྗོད་ནས་ལས་བུམ་གྱིས་ཁྲུས་བྱ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་ཞིང་བསྡུ། སློབ་དཔོན་གྱིས་འདི་སྐད། རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བསྡུས་ནས་ནི༔ ཤིན་ཏུ་བསམ་པ་བཟང་དང་ལྡན་པས་ཉོན༔ བརྗེད་ངས་བློ་ལ་འོད་དཔག་མེད་པ་སོགས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་མི་རློབ༔ འོ་ན་བླ་མ་གསང་བ་སོགས་གཞུང་ལྟར་དབང་བཤད་ཀྱི་བླ་མ་བརྒྱུད་བའི་མཚན་སྨོས་སྐབས། རྒྱལ་སྲས་ཀརྨ་དབང་འབྱོར། བློ་མཆོག་ རིག་པའི་རྡོ་རྗེ། འགྲོ་འདུལ་པདྨ་ཕྲིན་ལས། སྔགས་གྲུབ་པདྨ་དབང་དྲག །རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ། ཀུན་མཁྱེན་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད། །དཔལ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ། འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་བ་པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོའི་བར་དུ་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ལ། ཞེས་བཙུད། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པར་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་འབུལ་མཛོད། །ཡན་བརྗོད། མཎྜལ་རྒྱས་པར་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །ཧོཿབླ་མ་སངས་རྒྱས་སོགས་ལན་གསུམ། ཀྱེ་ཧོ། དད་ལྡན་བུ་ཁྱོད་སོགས་གནང་བ་སྦྱིན། དེ་ནས་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་འབོགས་པའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ག
Chinese
愿圆满。之间以誓言智慧无二无别地明示，以无名指左手抓住加持绳，如灌顶仪轨。观想从我心间发出光芒等，所有业障都得以清净。念诵“ཡན་”。念诵“班匝咕噜（བཛྲ་གུ་རུ་，Vajra Guru，金刚上师）”尽可能多。又，观想从我三根本的坛城众神发出光芒等，充满宝瓶。念诵“ཡན་”，以及事业咒“颅鬘力（ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།）”和“舍（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，大种性）”等各自的咒语。念诵加上“身语意（ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་，Kāya Vāk，身语意）”等咒语后缀。净化事业宝瓶。刹那间观想从事业宝瓶“吽（བྷྲཱུྃ，Bhrūṃ，种子字）”等，充满宝瓶。念诵“ཡན་”。念诵一百字明咒二十一遍和萨埵百字明咒一圈。供赞不以言语表达，仅以意念略作。宝瓶本尊融入自身。誓言尊化为光融入宝瓶水中。然后是弟子的准备工作：准备障品朵玛、香、茶等。弟子们聚集在门口。上师按照恰美瓦（ཆགས་མེད་ཞབས）的《前行上师皈依》中所述，从加持开始，施放障品朵玛。按照仪轨，念诵“吽（ཧཱུྃ，Hūṃ，种子字）舍（ཧྲཱིཿ，Hrīḥ，大种性）”从上师们那里开始，到“raksa raksa hum phat（རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Rakṣa Rakṣa Hūṃ Phaṭ，守护守护 吽 啪）”之间，进行结界和保护轮。念诵“如来诞生”等，或者念诵“善逝胜者”等任何一个，然后用事业宝瓶进行沐浴。散花并收回。上师这样说：将所有分别念完全收摄之后，以非常善良的心态谛听。念诵“于忘念心中阿弥陀佛”等，善逝们不会不加持。那么，按照仪轨，在“上师秘密”等灌顶开示的上师传承名号称诵时，加入：嘉赛噶玛旺觉（རྒྱལ་སྲས་ཀརྨ་དབང་འབྱོར），洛确热波多杰（བློ་མཆོག་རིག་པའི་རྡོ་རྗེ），卓度贝玛程列（འགྲོ་འདུལ་པདྨ་ཕྲིན་ལས），昂珠贝玛旺札（སྔགས་གྲུབ་པདྨ་དབང་དྲག），仁增策旺诺布（རིག་འཛིན་ཚེ་དབང་ནོར་བུ），衮钦丹贝尼杰（ཀུན་མཁྱེན་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད），华图吉多杰（དཔལ་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ），直到转轮之主名称难以称诵的贝玛尼杰旺波（པདྨ་ཉིན་བྱེད་དབང་པོ）之间是传承。这样加入。为了祈请弟子们更加安住，献上曼扎。念诵“ཡན་”。让献上广大的曼扎。然后复诵这个祈请文：霍！上师佛等三遍。杰霍！具信弟子你等赐予允许。然后为了授予共同和不共的誓言，复诵这个祈请文：坛城之
English
May it be complete! In between, clearly establish the samaya-jnana as inseparable, and hold the protection cord with the left ring finger, according to the empowerment manual. Visualize light rays emanating from my heart center, etc., and all obscurations being purified. Recite "Yan." Recite the Vajra Guru mantra as much as possible. Again, visualize light radiating from the assembly of deities of my three roots, etc., filling the vase. Recite "Yan," and the accomplishment mantra "Skull Garland Power" and the mantra from "Hrih," etc., each mantra separately. Recite with the mantra suffix "Kaya Vak," etc. Purify the action vase. Instantly, visualize the action vase from "Bhrum," etc., filling the vase. Recite "Yan." Recite the hundred-syllable mantra twenty-one times and the Sattva garland once. Offerings and praises are not expressed verbally, but are briefly summarized in the mind. The jnanasattva of the vase deity dissolves into oneself. The samayasattva dissolves into light and becomes the water of the vase. Then, for the preparation of the disciples: gather obstacle torma, incense, tea, etc. The disciples gather in the doorway. The master, according to the preliminary practice of Lama Kyab from Chakme Shap, starting from the blessings, casts the obstacle torma. According to the ritual manual, recite "Hum Hrih" from the lamas, up to "Raksha Raksha Hum Phet," performing the boundary cutting and protection circle. Recite "As the Tathagata was born," etc., or recite any of the "Sugata Victorious Ones," etc., and then perform the ablution with the action vase. Scatter flowers and gather them. The master says this: Having completely gathered all thoughts, listen with a very good mind. Recite "Amitabha in the mind of forgetfulness," etc., the Sugatas will not fail to bless. Then, according to the text, in the empowerment discourse of "Lama Secret," etc., when mentioning the names of the lineage lamas, add: Gyalse Karma Wangchuk, Locho Rigpai Dorje, Dro Dul Pema Trinle, Ngakdrub Pema Wangdrak, Rigdzin Tsewang Norbu, Kunkhyen Tenpai Nyinje, Pal Thukyi Dorje, up to Padma Nyinje Wangpo, the Lord of the Wheel, whose name is difficult to pronounce, is the lineage. Add this. Offer a mandala as a fee for requesting the disciples to remain especially. Recite "Yan." Have them offer an extensive mandala. Then, repeat this supplication: Ho! Lama Buddha, etc., three times. Kyeho! Faithful child, you, etc., grant permission. Then, in order to bestow the common and uncommon vows, repeat this supplication: Mandala of
Tibetan
ཙོ་བོ་སོགས་ལན་གསུམ། གསུམ་པ་ནི། གལ་བྱང་ལས་སོགས་ནས། རྗེས་ཟློས་འཚལ་ཞེས་བརྡ་སྦྱར་ནས། ན་མོ་བླ་མ་སོགས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ། སོ་ཤིང་དང་དེ་ཉིད་དོར་བའི་མཎྜལ་བཅས་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བྲན། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སོ་ཤིང་འབྲས་བུ་ཅན་དང་དྲིའི་ཤིང་གི་རྩེ་མོར་སོགས་ནས། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལག་པ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་སོགས་ཀྱིས་བརྡ་སྦྱར། བླ་མས་གནང་བའི་སོགས་རྗེས་ཟློས་ཚར་གཅིག་བྱེད་བཞིན་སོ་ཤིང་འདོར་དུ་གཞུག །དེའང་མཎྜལ་གྱི་ཕྱོགས་བཞི་སོགས་ནས། དངོས་གྲུབ་ཕྲན་ཚེགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ ལུང་སྟོན། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷེ་སོགས་ཀྱིས་དུང་ཞལ་ཁྱོར་ཆུ་ལན་གསུམ་སྦྱིན། ཁྱོར་ཆུ་ལན་གསུམ་འཐུང་ཞིང་ལྷག་མ་རྒྱབ་ཏུ་དོར་བས་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་པར་མོས་མཛོད། ཀུ་ཤ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ། སྔོན་ཚེ་རྒྱལ་བ་སོགས་ཀྱིས་གཡས་གཡོན་ཏུ་སྦྱིན། ཀུ་ཤ་ཆེ་བསྟན་དང་ཆུང་བ་སྔས་སུ་གྱིས་ཤིག །དེའང་ཀུ་ཤ་ཞེས་པ་སོགས་ནས། དག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྒོ་གསུམ་གྱི་བར་ཆད་སྲུང་བའི་དོན་དུ་སྲུང་སྐུད་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་ཅན་ཕོའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་མོའི་གཡས་སུ་བཅིང་མཛོད། །ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་སོགས་ཀྱིས་དཔུང་སྐུད་གཏད། མདུད་པའི་སྟེང་དུ་ནང་མཆོད་གཏོར་ཞིང་རྡོ་རྗེས་རེག །དེ་ལྟར་སྲུང་སྐུད་སོགས་ནས། ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་དེ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་པ་ནི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ། ཨུ་དུམ་ཝ་ རའི་སོགས་ནས། དེད་ལ་རྨེད་པར་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བརྗོད་ནས་སློབ་མ་རེ་ཞིག་གྱིས་སོ།། ༈ །།དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་མཆོད་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམས་བདུད་རྩི་གསང་ནན་ཡན་ཚང་བར་བཏང་། སྐབས་འདིར་རིགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་དོར་བའི་གཏོར་འབྲུ་དང་བཅས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་རིགས་ལྔའི་སྐུའམ་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཙཀླི་ཕྱོགས་མ་ནོར་བར་བཀོད་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་མདུན་སོགས་གང་བདེར་བཞག །སློབ་མ་ཉུང་ན་གྲངས་མཉམ་གྱི་གསང་མཚན་ཤོག་གུར་བྲིས་པའང་ཕྱོགས་སོ་སོར་བཞག །བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྔགས་སོ་སོར་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། དབང་གཞུང་བུམ་བསྐྱེད་སྐབས་སུ་འབྱུང་བ་ལྟར། གསང་དབང་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ ཁང་སོགས་ནས། ཐོད་པ་གང་བར་བསམ་ཡན་དང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྔགས་གསུམ་སོ་སོར། ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་སོགས་ཤམ་བུ་བཏགས་པ་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཚོགས་སོགས་ཀྱིས་སྟོང་ཚིག་མཆོད་བསྟོད་བྱ། བྱིན་འབེབས་སྐབས་འཐོར་རྒྱུའི་མེ་ཏོག་ལ་རྟེན་སྙི
Chinese
念诵主尊等三遍。第三，从“如果指示”等开始，通过约定“念诵”等语，念诵“那摩喇嘛”等三遍。用宝瓶之水洒在包括牙签和丢弃之坛城上，进行净化。从空性中，在带有果实的牙签和香树顶端等开始，成为无碍之能者。你们自己用合掌等手势示意。一边念诵上师所赐之物等一遍，一边让其丢弃牙签。并且从坛城的四个方向等开始，各种悉地都会成就。如此宣说。 用“嗡 舍 贝秀达”等咒语，用海螺口施予三捧水。喝三捧水，并将剩余的水洒在身后，观想所有罪障都得以清净。手持吉祥草。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）先前诸佛等施予左右。将大的吉祥草竖起，小的作为枕头。并且，吉祥草等，能使之清净。为了守护身语意三门之障碍，将带有金刚结的护身线系在男性的左臂和女性的右臂上。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以五种智慧等给予护身线。在结上洒上内供，并用金刚杵触碰。如是护身线等，听闻甚深之法，生起欢喜，这是经续中所说的，应当普遍听闻。从乌昙婆罗树等开始，请求引导和耕耘。念诵“以此功德”等，暂时成为弟子。 然后，从上师加持荟供开始，完整地进行到甘露秘密禁行。此时，将丢弃的种姓花朵和朵玛谷物一起，在四个方向和中央五个地方，布置五部种姓的佛像或手印的嚓克力，不要弄错方向，放置在坛城前等方便之处。如果弟子少，也将写有相同数量秘密名字的纸张放置在各个方向。在念诵修持中，尽可能多地念诵各自的咒语。如灌顶仪轨宝瓶生起时所说，秘密灌顶颅器之宫殿等，观想颅器充满，在念诵修持中，尽可能多地念诵三种咒语。身语等加上尾音，尽可能多地念诵。以智慧本尊等进行空性词的供养和赞颂。在降临加持时，依靠散花的根本。
English
Recite the main deity, etc., three times. Thirdly, starting from "If instructed," etc., by agreeing on terms such as "recite," recite "Namo Lama," etc., three times. Sprinkle water from the vase on the toothpick and the discarded mandala, purifying them. Starting from emptiness, on the toothpick with fruit and the top of the fragrant tree, etc., become capable without obstruction. Signal with your hands clasped together. While reciting what the lama has given, etc., once, have them discard the toothpick. And from the four directions of the mandala, etc., various siddhis will be accomplished. Thus it is said. With the mantra "Om Hrih Vishuddhe," etc., offer three handfuls of water from the conch. Drink three handfuls of water and throw the remainder behind you, visualizing that all sins and obscurations are purified. Hold the kusha grass. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) The previous Buddhas, etc., give to the left and right. Hold up the large kusha grass and use the small one as a pillow. Furthermore, kusha grass, etc., makes it pure. In order to protect against obstacles of the three doors, tie the protective cord with a vajra knot on the left arm of men and the right arm of women. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) Give the protective cord with the five wisdoms, etc. Sprinkle inner offerings on the knot and touch it with the vajra. Thus, the protective cord, etc., hearing the profound Dharma and generating joy, this is what is said in the tantras, and it should be widely heard. Starting from the Udumbara tree, etc., request guidance and cultivation. Recite "By this merit," etc., and temporarily become a disciple. Then, starting from the blessing of the tsok offering by the master, perform the complete offering up to the nectar secret practice. At this time, arrange the chakras of the five Buddha families, or the hand symbols, in the four directions and the five central places, along with the discarded lineage flowers and grains of the torma, without confusing the directions, and place them in a convenient place such as in front of the mandala. If there are few disciples, also place papers with the same number of secret names written on them in each direction. In the recitation and practice, recite as many of the respective mantras as possible. As it appears in the vase generation during the empowerment ritual, the palace of the skull cup of the secret empowerment, etc., visualize the skull cup as full, and in the recitation and practice, recite the three mantras as much as possible. Add the ending syllable to body, speech, etc., and recite as much as possible. Make offerings and praises with empty words by the wisdom deities, etc. At the time of bestowing blessings, rely on the flowers to be scattered as the basis.