Tibetan
ངས། །བར་ན་མཚོ་མོ་གཡུ་ཡི་མཎྜལ་འཁྱིལ། །དེ་ནས་ན་བུན་བདུད་རྩིའི་ཆར་ཟེགས་འཕྱུར། །འདབ་རལ་ལྗོན་ཤིང་དུ་མའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །ནགས་ཁྲོད་བྱ་དང་རི་དྭགས་དགའ་བས་རྩེ། །གངས་ཆུ་རྫ་ཆུའི་ཀླུང་ཆེན་ལྷུང་ལྷུང་འགྲོ། །རྦ་རླབས་མུ་ཏིག་དོགས་པ་ཀུན་ཏུ་འཐོར། །ནེའུ་གསེང་མརྒད་ཞུན་མའི་དོ་ར་མཛེས། །སྤང་ཐང་གསེར་གཡུའི་ཡོལ་བ་ཕྱོགས་སུ་བྲེས། །དབྱིབས་ལེགས་མདངས་མཛེས་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་བརྡལ། །དྲི་བཟང་ངད་འཐུལ་ནུས་ལྡན་སྨན་རིགས་འཁྲུངས། །བསམ་གཏན་འཚེ་བ་རྒྱུ་འགྲུལ་གླགས་ཅོར་མེད། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པའི་གནས། །མཁའ་འགྲོ་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་རོལ་པའི་ ཞིང་། །གྲུབ་བ་རིག་འཛིན་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་ས། །དེ་འདྲའི་གནས་མཆོག་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་དབུས། །ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ལ། །ཞི་ཁྲོ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་དངོས་སུ་བཞུགས། །གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་བདེ་ཆེན་དགྱེས་རོལ་པའི། །གསང་ཕུག་ངོ་མཚར་བྱིན་བརླབས་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་གནུབས་ཆེན་ནམ་སྙིང་སོགས། །སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་བྲག་སྐྱིབས་ཀེའུ་ཚང་། །ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཐུས། །གཏེར་ཆེན་མདོ་སྔགས་གླིང་དང་མཆོག་གྱུར་གླིང་། །ཞལ་འཛོམ་བྲག་རི་རྡོ་རྗེའི་རྒྱ་བཀྲོལ་ནས། །ཁྱད་འཕགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་སྤྱན་དྲངས་པའི། །ཕྱག་རྗེས་དད་ལྡན་དབང་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་སྣང་། ཁམས་བོད་སྟག་ཚང་མིང་ཅན་བཅུ་གསུམ་དུ། །གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུར་བཞེངས་ནས། །ལྷ་སྲིན་བཏུལ་ཞིང་གནས་གཏེར་བྱིན་བརླབས་ཚེ། །འདིར་ཡང་རྫུ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་མཐའ་ཡས་བསྟན། །བྲག་རྩེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེའི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ན། །ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་བརྒྱ་བྱིན་སྲས་སྐྱེས་པ། །ལྷ་ཡི་བྱར་སྤྲུལ་འཇའ་ཚོན་ལམ་ལས་གཤེགས། །དགུང་སྔོན་དབྱིངས་ནས་དེའུའི་རྩེ་ལ་བབས། །གུ་རུ་མཇལ་ཏེ་རང་གནས་བྱོན་པའི་ཤུལ། ། དེང་སང་ལྷ་བྱ་སྒང་ཞེས་བླ་དྭགས་གྲགས། །གཡས་ཕྱོགས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བྱིན་རླབས་གནས། །ཕུག་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྒྲུབ་པ་ན། །བོད་ཁམས་ཡོངས་ལ་བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེག་འབྱུང་། །དེ་ཕྱིར་སྔོན་དུས་སྒྲུབ་པའི་སྔ་ཆགས་ནས། །འཚོ་བ་སྐྱོར་བའི་འགྲོག་དུད་མཆིས་པ་ལ། །ཐུགས་རུ་མ་ཞེས་གྲགས་པས་དེང་སང་ཡང་། །ས་ཕྱོགས་དེ་ལ་མིང་དེ་གྲགས་པར་གསུངས། །གཡོན་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་འདུ་མཁའ་སྤྱོད་རྫོང་། །ཨོ་རྒྱན་རྡུ་མ་ཐ་ལར་གཉིས་སུ་མེ
Chinese
我。（我）。中间碧玉湖泊环绕成坛城。从那之后，甘露般的雾气雨点飘洒。无数枝叶繁茂的树木环绕四周。森林中鸟和野兽欢快嬉戏。雪水和山涧汇成的大河哗啦啦流淌。浪花如珍珠般四处飞溅。嫩绿如翡翠般美丽的草地。草原上金绿色的帷幕向四面展开。形状优美，色彩艳丽的花朵竞相绽放。散发着芬芳气味，生长着具有能量的药材。没有禅定、侵扰、商旅和争端。是天神和仙人禅定修行的场所。是空行母们聚集嬉戏的 净土。是成就者和持明者苦行的处所。在如此殊胜的圣地中央。本尊和善逝汇聚的宫殿里。寂静与忿怒的无量诸佛真实安住。莲师父母欢喜嬉戏的。神秘洞穴具有不可思议的加持和光辉。大译师毗卢遮那、努钦·南喀宁波等。修行圣地扎吉·凯邬仓。法王父子以发愿力。大伏藏师多昂林巴和秋吉林巴。开启了相会崖石山的金刚封印之后。迎请了殊胜的身语意所依。手印显现为具信者的行境。康藏十三处名为达仓的地方。莲师化现为金刚橛身相后。降伏了天魔，加持了圣地和伏藏。在此也示现了无量神通变化。在悬崖顶端，以不可思议的大神变。进入禅定之中时。法王赤松德赞是因陀罗的儿子转世。化现为天神，从彩虹之路降临。从蔚蓝的天空中降落到石峰顶端。拜见莲师后，返回自己居所的遗迹。 如今被称为拉嘉岗，在拉达克广为人知。右侧是大悲观世音菩萨加持之地。在洞穴中修持观世音菩萨。整个藏区将会吉祥安乐。因此，从以前最早的修行地开始。有维持生计的居民居住。被称为图如玛，所以如今。那个地方仍然以这个名字而闻名。左侧是十万空行母聚集的空行母修行地。邬金·杜玛塔拉二者无别。
English
Me. In the middle, a turquoise lake swirls like a mandala. From there, a mist of nectar-like rain sprinkles. Surrounded by rows of countless trees with spreading branches. In the forest, birds and wild animals frolic with joy. The great river of snow water and mountain streams flows murmuring. Waves scatter everywhere like pearls. The lush green meadows are beautiful like a jade expanse. On the grasslands, golden and turquoise curtains are spread in all directions. Flowers of beautiful shapes and colors bloom in clusters. Fragrant scents emanate, and potent medicinal plants grow. There is no meditation, harm, travel, or contention. It is a place where gods and sages meditate in samadhi. A pure land where gatherings of dakinis revel. A place where accomplished ones and vidyadharas practice asceticism. In the center of such a supreme and extraordinary place. In the palace where yidams and sugatas gather. The infinite peaceful and wrathful buddhas actually reside. Where Guru and consort joyfully play in great bliss. The secret cave is filled with wondrous blessings and glory. The great translators Vairochana, Nubchen Namkhai Nyingpo, and others. The supreme place of practice, Drakkyip Keutsang. Through the aspiration prayers of the Dharma King and his sons. The great treasure revealers Mdo Ngak Lingpa and Chokgyur Lingpa. After opening the vajra seal of Zhalzom Drakri (Meeting Cliff Mountain). The extraordinary supports of body, speech, and mind were invited. The handprints appear as the objects of experience for faithful beings. In the thirteen places in Kham and Tibet named Taktsang. Guru manifested as the form of Vajrakila. Subduing gods and demons, and blessing the sacred sites and treasures. Here also, he displayed infinite miraculous displays. On the cliff top, with inconceivable great miracles. When entering into samadhi. Dharma King Trisong Detsen was born as the son of Indra. Transforming into a divine bird, he descended from the rainbow path. From the blue sky, he landed on the peak of De'u. After meeting Guru, the remains of his departure to his own abode. Now it is known as Lhajagang, famous in Ladakh. On the right side is the place blessed by Great Compassionate Avalokiteshvara. By practicing Avalokiteshvara in the cave. Auspiciousness and well-being will come to the entire Tibetan region. Therefore, from the earliest practice sites in the past. There were residents who maintained their livelihood. Known as Tukru Ma, so even today. That place is still known by that name. On the left side is the gathering of a hundred thousand dakinis, the fortress of dakini practice. Orgyen Duma and Thala are inseparable.
Tibetan
ད། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་དེ་སྤྲུལ་བཀའ་སྡོད་བཅས། །རོལ་བའི་ཕོ་བྲང་ཙིཏྟ་འབར་བའི་དབྱིབས། །ཡ་མཚན་རྟགས་དང་དྲག་པོའི་རྔམ་ཟིལ་ལྡན། །བར་མཚམས་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་བླ་མཚོ་ལ། །ཆོས་བོན་ནོར་གྱི་གཏེར་ཁ་དུ་མས་གཏམས། །གཞན་ཡང་སྒྱུ་མས་འཕྲུལ་པའི་ལྟད་མོ་བཞིན། །གནས་དང་གཏེར་གྱི་བཀོད་པ་ཅི་ཡང་སྣང་། །ཀྱེ་མ་ཧོ། ལོག་ཤེས་ཅན་ངོར་ས་རྡོ་ཆུ་ཤིང་ཉིད། །འཁྲུལ་པའི་བློ་ངོར་གདོས་བཅས་རེམ་པོའི་དངོས། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ངོར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད། །དག་པའི་སྣང་བར་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྟོགས་ན་ཀུན་ཀྱང་རང་རིག་འོད་གསལ་མདངས། །ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་བཟང་སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་སུ། །བརྡལ་བ་ཆེན་པོར་ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག །མ་དག་འཁྲུལ་པའི་མིང་དང་ཐ་སྙད་ཙམ། །བཏགས་པ་དེ་ཡང་བྱིས་ བློའི་འཛིན་རྟོག་ལས། །དོན་ལ་གང་ཡང་མ་གྲུབ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །འཁོར་བ་མྱང་འདས་བློ་ཡིས་བརྟགས་པ་ཙམ། །དག་དང་མ་དག་མིང་གི་ཐ་སྙད་ཙམ། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་སེམས་ཀྱི་འཛིན་སྟངས་ཙམ། །གདོད་མའི་གཤིས་སུ་ཅི་ཡང་གྲུབ་པ་མེད། །མ་གྲུབ་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་ཤར་བ་ཉིད། །རིག་པའི་རང་རྩལ་སྐུ་གསུམ་རང་བཞིན་ཏུ། །ཤེས་ནས་སྤང་བླང་འདོར་ལེན་མི་བྱེད་པ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཆོས། །ངས་ཀྱང་དེ་འདྲའི་གནས་ལུགས་ཕྱོགས་ཙམ་གེ། །གོ་བ་གང་སྐྱེས་བཤད་ན་ཟད་མཐའ་མེད། །མེད་པའི་གནས་སྣང་བརྗོད་ཀྱང་རྐྱག་བརྫུན་འདྲ། །འདྲ་ཆོས་འགའ་ཞིག་ད་རུང་འཆད་དུ་ཡོད། །ཀྱེ་ཀྱེ་འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་དུ། །བདེ་སྐྱིད་འདོད་པའི་བློ་ལྡན་མི་ཡོད་ན། །གནས་འདིར་སྡིག་པ་སྤང་ཞིང་ཚོགས་ཆེན་གསོག །བསྐྱེད་རྫོགས་དོན་བསྒོམ་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་བརྩོན། །ཐ་ན་བཟང་པོའི་ལས་ཀྱི་འབྲེལ་ཐོགས་བྱ། །གནས་དང་རྒྱུན་ཏུ་འགྲོགས་ཀྱང་དད་གུས་མེད། །ཐ་མལ་ས་རྡོ་ཙམ་ཞིག་ཡིན་སེམས་པ། །དུད་འགྲོ་མི་གཟུགས་ཡིན་པར་ཤེས་གྱིས་ལ། །ཅི་ནུས་བསོད་ནམས་བསགས་ལ་འབད་པར་འཚལ། །ཆེ་ཆུང་འབྲེལ་བ་གང་ཐོགས་དེ་ཙམ་དུ། །གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། ། གུ་རུའི་ཐུགས་བསྐྱེད་མཛད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཁྱད་པར་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ནི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་ལས་ཁྱད་འཕགས་པས། །འདིར་སྐྱེས་མི་དང་དུད་འགྲོ་ཡན་ཆད་ཀྱང་། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གདུལ་བྱ་སྟེ། །གསང་བའི་ལམ་ལ་སྐལ་པ་ལྡན་པར་འགྱུར། །འདིས་ཀྱང་གནས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལེགས་མཐོང་ནས། །ཕྲིན་ལས་རྟག་ཅིང་ཁྱབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག
Chinese
ད། 殊胜饮血尊，化身及眷属， 嬉戏之宫殿，其形如炽燃， 具足奇妙相，猛烈之威严， 其间三根本，护法及湖泊， 充满教法财，宝藏之众多， 另如幻术师，所变之景象， 处所及宝藏，显现诸庄严。 嗟莫呼！于邪见者前，乃土石水木， 于迷乱心前，乃有碍粗重物， 于瑜伽士前，显现而无自性， 于清净显现，乃天神与宫殿， 若能证悟之，一切皆自明，光明色， 普周遍，普贤身，及于净土中， 广大之中，本自即清净， 不净迷乱，唯是名与言说， 此亦唯是，孩童心之执着， 然于实义中，无成犹如空， 轮回涅槃，唯是心之测度， 净与不净，唯是名之言说， 佛与有情，唯是心之执持， 于原始自性，无有任何成， 然由无成中，显现诸多样， 觉性之自力，三身之自性， 知已不取舍，不弃亦不取， 瑜伽自在者，所有之差别法， 我亦如是之，略知其处所。 若说所生悟，说亦无边际， 然说无有处，亦如说谎一般， 然有少许法，今仍当宣说。 嗟嗟此世间，及于他世间， 若有具慧者，欲求安乐者， 于此处舍罪，积聚大福德， 生圆修要义，勤作事行持， 乃至善妙业，亦当结缘份， 然与处所处，恒常相伴随， 然无有敬信，心想唯土石， 当知彼等乃，畜牲人身相， 当尽己所能，努力积福德， 无论大小缘，凡有所系属， 暂时与究竟，共与不共成。 咕噜之悲悯，作为不可思， 尤其调难伏，事业最超胜， 胜过三世佛，所有诸作为， 于此处所生，乃至诸旁生， 殊胜金刚橛，皆为所调伏， 于秘密道上，堪能具缘份， 愿以此处所，善见其功德， 愿事业恒常，周遍而广大。
English
Ah! That glorious blood-drinking one, with emanations and retinue, The palace of enjoyment, in the form of blazing Cittā, Possessing wondrous signs and the fierce majesty of wrath, In the intervals, the root three, Dharma protectors, and the Lama Lake, Filled with many treasures of Dharma, Bon, and wealth. Furthermore, like the spectacle of illusory transformations, Whatever arrangements of places and treasures appear. Alas, ho! To those with wrong views, it is merely earth, stones, water, and trees, To minds deluded, it is an obstructive, coarse object, To yogis, appearance is without inherent existence, In pure appearance, there are deities and celestial mansions. If one realizes it, everything is the clear light of self-awareness, In the all-pervading, all-good body and pure realms, In the great expanse, it is primordially pure. Impure delusions are merely names and terms, That which is imputed is also from the grasping thoughts of childish minds, In reality, nothing is established, like the sky. Samsara and Nirvana are merely mental fabrications, Purity and impurity are merely nominal terms, Buddhas and sentient beings are merely mental fixations, In the primordial nature, nothing is established. From that which is unestablished, various things arise, Knowing that the self-power of awareness is the nature of the three bodies, Without rejecting or accepting, abandoning or taking, That is the distinguishing Dharma of the lords of yoga. I, too, have a partial understanding of such a state. If I were to explain the understanding that arises, there would be no end, But speaking of a non-existent place is like telling a lie. However, I will still explain some similar aspects. Alas, alas, in this world and the next, If there are intelligent people who desire happiness, In this place, abandon sins and accumulate great merit, Diligent in the activities of generation and completion stage meditation, approach, and accomplishment, Even make connections with virtuous deeds. Even though constantly associating with the place, If there is no faith or respect, thinking it is just ordinary earth and stones, Know that they are animals in human form. Strive to accumulate merit as much as possible. To whatever extent one is connected, whether great or small, One will attain temporary and ultimate, supreme and common siddhis. The compassionate activity of the Guru is inconceivable, Especially the activity of subduing the difficult to tame is most excellent, Surpassing all the activities of the Buddhas of the three times, Even humans and animals born in this place, Are to be tamed by the glorious Vajrakila, And will be fortunate to have a share in the secret path. May this place also see its qualities well, And may its activity be constant and pervasive.
Tibetan
།དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། དཔལ་གྱི་ཙཱ་རི་ཏྲའི་བསྔགས་བརྗོད་མདོར་བསྡུས་དཔྱིད་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་མགྲིན་དབྱངས།
Chinese
吉祥增盛！ 吉祥查里扎赞颂简集——春使之喉音。
English
May virtue and excellence increase! A Concise Praise of Glorious Tsari Tra—The Song of the Herald of Spring.