Tibetan
་སྤྱོད་གནས་བགྲོད་ཤོག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།ཨེ་མ། སྔོན་ཚེ་གདོད་མའི་སར་བཞུགས་ཤྲཱི་སི་ཧ། །འཆི་མེད་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཡབ་དང་ཡུམ། །རྣམ་སྣང་མཛད་སོགས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་རྣམས། །མངོན་སུམ་ཕེབ་ནས་རྡོ་རྗེའི་འོག་མིན་གྱི། །ཕོ་བྲང་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བར་དུ་བན་དེ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་དང་ནི། །གྲུབ་ཐོབ་ཤར་པ་ལ་སོགས་བན་བོན་གྱི། །རིག་འཛིན་དུ་མས་སྒྲུབ་པའི་གནས་སུ་མཛད། །ཕྱིས་དུས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རྣམ་པ་གཉིས། །ཆོས་རྒྱལ་ཡབ་སྲས་ལས་ སྨོན་འཕྲོ་སད་ནས། །ཞལ་འཛོམ་གནས་དང་གཏེར་གྱི་སྒོ་འཕར་ཕྱེས། །སྡེ་གསུམ་གཙོར་བྱས་ཆོས་དང་དམ་རྫས་ནི། །གྲོལ་བ་བཞི་ལྡན་གདུལ་བྱའི་དཔྱིད་དུ་དྲངས། །སྔོན་མེད་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡི། །གཏམ་སྙན་ས་གསུམ་རྣ་བའི་བཅུད་དུ་ལེན། །དེང་སང་བདག་ཀྱང་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི། །ལུང་གི་རྗེས་སྐྱོང་མོས་གུས་རིག་པའི་རྩལ། །ཏིང་འཛིན་རོལ་མོ་ཅི་ཡང་སྒྱུར་བཞིན་ཏུ། །ཁྱབ་བདག་བླ་མའི་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པ་དང་། །རྣལ་འབྱོར་དོན་འགྲུབ་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་བའི་སླད། །རྩ་གསུམ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚོགས་འཁོར་ཚུལ་བཞིན་སྤྱད། །སྨོན་ལམ་འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ས་བོན་བཏབ། །དེ་ལྟའི་གནས་མཆོག་པདྨ་ཤེལ་ཕུག་ཅེས། །ཡོན་ཏན་གསུང་གི་གནས་ཆེན་རྨད་དུ་བྱུང་། །ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ལུང་གིས་བསྔགས། །དབུས་ལྟེ་ཙིཏྟ་ཤེལ་གྱི་གུར་ཕུབ་འདྲ། །སྙིང་པོ་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་། །ཐབས་མཆོག་བདེ་ཆེན་གུ་རུ་དངོས་སུ་བཞུགས། །གཡོན་ཏུ་ཤེས་རབ་ཕར་ཕྱིན་མཚོ་རྒྱལ་མས། །ཏིང་འཛིན་སྒོམ་པའི་གནས་སུ་བྱིན་བརླབས་པ། །མཁའ་འགྲོའི་འདུ་བ་དྲི་བཟང་ངད་པས་མཚོན། །རྒྱབ་རི་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །བྱིན་བརླབས་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཞིང་། །གཡས་ཕྱོགས་རིགས་ གསུམ་སེམས་དཔའ་ཐབས་ཀྱི་གནས། །གཡོན་ཕྱོགས་མྱུར་མཛད་དཔའ་མོ་ཤེས་རབ་འཕྲུལ། །མདུན་ཕྱོགས་འཕགས་པ་ཛམ་ལྷ་རིགས་ལྔ་ཡི། །ཕོ་བྲང་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་གསལ། །བླ་དྭགས་མིང་ཡང་ཛཾ་ནང་ཞེས་པར་གྲགས། །ཕྱོགས་མཚམས་ཆོས་ནོར་གཏེར་མཛོད་དུ་མས་གཏམས། །ངོ་མཚར་བཀའ་རྟགས་རང་བྱོན་ཅི་ཡང་བཀྲ། །ཡེ་ཤེས་ཅན་ངོར་མཁའ་སྤྱོད་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་། །དག་པའི་སྣང་བར་ཞིང་ཁམས་མངོན་སུམ་བཞིན། །རྩ་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས། །རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དངོས་སུ་འདུ། །བཀའ་སྲུང་གིང་བཙན་དཀར་དམར་ལས་ལ
Chinese
修行处请进。吉祥增上！唉玛吙！往昔原始之境住锡的师利星哈，不死的莲花生大士父与母，以及毗卢遮那佛等智慧身者们，显现降临加持为与金刚持的密严刹土无别。中间班智达益西雄努等，成就者夏拉巴等本波教的持明者们，作为修持之圣地。后来化身二大伏藏师，法王父子从宿愿苏醒后，开启了会面之圣地与伏藏之门。以三怙主为主的法与圣物，引向具足四解脱的所化之春。前所未有稀有奇妙的，美谈传遍三界成为耳之甘露。如今我也是莲花生大士，依随授记，以信心智慧之力，随心所欲地转变禅定之乐。为了遍主上师长久住世，瑜伽士成就，国家安乐，于三根本意集之坛城中，如法行持内外秘密之会供轮。种下愿望成熟之种子。如是圣地名为莲花水晶洞，是功德语之大圣地，稀有奇妙。是超越一切，受教证赞叹之地。中央如心，犹如水晶帐篷，心髓犹如莲花光明无量宫。殊胜方便大乐莲师真实住锡。左边智慧波罗蜜多措嘉佛母，加持为禅定修行之圣地，空行聚会以妙香气息为证。后山普贤金刚萨埵，加持传承三根本持明上师之净土。右方三怙主菩萨方便之圣地。左方速疾勇母智慧之幻变。前方圣者赞巴拉五部之，宫殿心髓手印之相明显。上部山顶也名为赞囊。四面八方充满着法财宝藏。稀有加持品自生显现种种。于具慧者前，空行金刚之城，于清净显现中，如现量净土。三根本之加持如云般浓厚，持明勇士空行真实集聚。护法供赞红白事业
English
May you proceed to the place of practice! May virtue increase! Emaho! In the past, Shri Singha resided in the primordial realm, the immortal King Padmasambhava, father and mother, and all the wisdom-bodied ones such as Vairochana, manifestly arrived and blessed it as inseparable from the Vajra Akanishta palace. In the middle, the pandita Yeshe Zhap and the accomplished Sharapa, along with many vidyadharas of the Bon tradition, made it a place of practice. Later, the two great incarnate treasure revealers, the Dharma King and his son, awakened from their past aspirations and opened the meeting place and the door to the treasures. The Dharma and sacred substances, with the Three Lords as the main focus, were led to the spring of those to be tamed, endowed with the four liberations. The unprecedented, rare, and wonderful, sweet tales are taken as nectar for the ears in the three realms. Nowadays, I too, following the prophecy of Guru Rinpoche, with the power of faith and wisdom, am transforming whatever arises into the play of samadhi. For the sake of the long life of the all-pervading lama, the accomplishment of yogis, and the peace of the kingdom, in the mandala where the minds of the Three Roots converge, I properly perform the outer, inner, and secret tsokhor. I plant the seeds for the fruition of aspirations. Such a supreme place is called Padma Crystal Cave, a great and wondrous place of virtuous speech. It is superior to all and praised by prophecies. The central core is like a crystal tent, the essence is like a lotus, an immeasurable palace of light. The supreme method, the Great Bliss Guru, actually resides there. To the left, Yeshe Tsogyal, the Wisdom Paramita Mother, blessed it as a place for samadhi meditation, the gathering of dakinis is marked by the fragrance of good smells. The mountain behind is Samantabhadra Vajrasattva, the field of the blessed lineage of the three roots, vidyadhara lamas. To the right is the place of the skillful means of the Three Family Bodhisattvas. To the left is the swift and powerful wisdom emanation of the heroine. In front is the palace of the five families of the noble Zambhala, the essence of the clear signs of the mudras. The upper mountain peak is also known as Zamnang. The surrounding areas are filled with many Dharma treasures. Wonderful blessings and self-arisen signs are displayed everywhere. To the eyes of the wise, it is the Vajra city of the sky-goers, like a manifest pure land in a pure vision. The blessings of the three roots gather like clouds, vidyadhara heroes and dakinis actually assemble. The Dharma protectors, ging and tsen, red and white activities.