Tibetan
་གི་གནད་ཡིག །སྲུང་འཁོར་བཀའ་རྒྱ་མ། རབ་གནས་བཀའ་རྒྱ་མ། བཀྲ་ཤིས་བཀའ་རྒྱ་མ། རབ་གནས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་བཀའ་རྒྱ་མ། མཆན་ཅན། གུ་མགོན་པོའི་གནད་ཡིག་རང་རྒྱུད་སྦྱོང་ཐབས། ངུ་། སྒྲུབ་ཆེན་ཆོས་འབྱུང་རིན་ཆེན་གྱིས་མཛད་པའི་ལེགས་ལྡན་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྒྲུབ་མཆོད་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། ཅུ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་ཐབས། ཆུ། སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོའི་སྒོ་ནས་ཚེ་དབང་བསྐུར་བ། ཇུ། དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ཉུ། རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཆོག །ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་རྗེས་གནང་། ཏུ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་གསུངས་པའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་དབང་གི་ཆོ་ག ཐུ། རྒྱན་ཅན་མགོན་པོའི་ཕྱི་དུར་ཁྲོད་ལམ་ཁྱེར་གྱི་མན་ངག །དུ་རྒྱན་ཅན་གྱི་ནང་དུར་ཁྲོད་ལམ་ཁྱེར་གྱི་མན་ངག །ནུ་དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། པུ་རྒྱན་ཅན་མགོན་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་དཀའ་འགྲེལ། ཕུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱན་སྒྲུབ་ཀྱི་མན་ངག་བཅས་ཏེ། དེ་དག་ལས། ཀའི་རྟགས་ཅན་རྣམས་ནི་དཀར་ཆག་ཏུ་མི་གསལ་ཡང་དཀྱུས་ལ་ཆུག་པས་ལུང་རྒྱུན་བར་མ་ཆད་པར་བཀླག་པའི་སྲོལ་ཡོད་འདུག་གོ། ། གཉིས་པ་ལའང་། མགོན་པོ་གཟི་ལྡན། མཆིན་ཁ །མགོན་སེར་སོགས་མང་དུ་མཆིས་པ་ལས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་མགོན་དཀར་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྐོར་ལ། གྲུབ་ཆེན་ཁྱུང་པོས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་གདམས་ངག་གི་རྒྱལ་པོ། བསྟོད་པ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་རླབས་ཁྱུང་པོས་མཛད་པ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལོ་རྒྱུས་གཏོར་མའི་ཆོ་ག །མཆོད་མཆན་ཅན། འབུལ། བསྐང་བ། རྗེས་གནང་གི་ཡི་གེ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་མ། མཎྜལ་གཏོར་མའི་ཞལ་གདམས་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་པ། ལས་ཚོགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། གཏེར་བུམ་བཅའ་ཐབས། དབང་སྡུད་འཁོར་ལོའི་མན་ངག །སྦྱིན་སྲེག །ཡང་གཏེར་བུམ་བཅའ་བའི་གདམས་ཟབ་རྒྱས་པ། བསྟོད་པ་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་མ་རྨོག་ལྕོག་པ་ཀུན་དགའ་འོད་ཀྱིས་མཛད་པ། རབ་གནས་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ནམ་མཁའ་སྟོབས་རྒྱལ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་མཛད་པ་བཅས། ཡི་གེ་ཕྱི་མའི་སྐོར་ལ། ཚར་ཆེན་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ། ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་རྗེས་གནང་དང་བཅས་པ་འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག་གིས་མཛད་པ། གཉིས་ཀ་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ མགོན་པོའི་བཀའ་ཆེན་བཅུ་གསུམ་དུ་གྲགས་པའི་བྱིན་རླབས་བྱེད་ཐབས་ཀྱི
Chinese
的要诀。护轮禁制。开光禁制。吉祥禁制。开光的口诀禁制。附有注释。古贡布的要诀自续调伏法。呜。大成就者法源仁钦所著的六臂善护法的修供仪轨珍宝鬘。啾。不共的各种空行母的事业修法。曲。通过各种空行母来赐予寿命灌顶。啾。尸林秘密胜乐的修法。纽。金刚黑大怖畏金刚的灌顶仪轨。智慧怙主父母的灌顶随许。嘟。金刚黑大怖畏金刚面前所说的光芒万丈的灌顶仪轨。突。庄严怙主的外部尸林道用的口诀。度。庄严怙主的内部尸林道用的口诀。努。尸林秘密胜乐的修法。布。庄严怙主的幻轮的难解释。普。上师金刚黑大怖畏金刚的庄严修法的口诀等。这些之中，标有“ཀ”字样的，虽然在目录中没有明确说明，但因为包含在正文中，所以有不断绝传承地诵读的传统。 第二部分也有，光辉怙主，肝脏，黄怙主等很多，其中最主要的是白怙主如意宝的章节。成就者琼波所著的修法如意成就的口诀之王。赞颂如意成就，加持琼波所著。如意宝的历史食子仪轨。附有供养注释。供养。圆满。随许的文字。十方三世。曼扎食子的口诀少许等。事业法不共的。宝瓶安立法。摄受权力的轮的口诀。火供。又是宝瓶安立的甚深广大的口诀。赞颂法界离戏论，玛莫觉巴贡嘎沃所著。开光的口诀南喀多杰嘉灿华桑波所著等。后面的文字章节中，察钦洛萨嘉措所著的修法成就大海。又是修法随许等，蒋贡贡嘎卓乔所著。对两者都非常需要的 怙主的十三大教言中著名的加持方法
English
The key instructions. Protection wheel seal. Consecration seal. Auspicious seal. Consecration oral instructions seal. With annotations. Gu Gonpo's key instructions for taming one's own mind. Ngu. The practice offering of the six-armed Legden, the precious garland, composed by the great accomplished Chöjung Rinchen. Chu. The means of accomplishing the activities of various uncommon dakinis. Chu. Bestowing longevity empowerment through various dakinis. Ju. The practice of the supreme secret charnel ground. Nyu. The empowerment ritual of the great Vajra Black One. The empowerment and subsequent permission of Yeshe Gonpo, father and mother. Tu. The empowerment ritual of great rays of light spoken by Vajra Black One himself. Thu. The oral instructions for the outer charnel ground path of the ornamented Gonpo. Du. The oral instructions for the inner charnel ground path of the ornamented Gonpo. Nu. The practice of the supreme secret charnel ground. Pu. The difficult explanations of the illusion wheel of the ornamented Gonpo. Phu. The oral instructions for the ornamentation practice of the Lama Vajra Black One, etc. Among these, those marked with the letter 'ཀ' are not explicitly mentioned in the catalog, but because they are included in the text, there is a tradition of reciting them without interruption of the lineage. In the second part as well, there are many such as the glorious Gonpo, the liver, the yellow Gonpo, etc., but the main one is the chapter on the White Gonpo Wish-Fulfilling Jewel. The practice composed by the great accomplished Kyungpo, the king of oral instructions for the arising of needs and desires. The praise called "Arising of Needs and Desires," composed by the blessings of Kyungpo. The history of the Wish-Fulfilling Jewel, the torma ritual. With offering annotations. Offering. Fulfillment. The text of subsequent permission. All directions, three times. The oral instructions for the mandala torma, with a little bit of etc. Uncommon activity practices. Method for preparing the treasure vase. Oral instructions for the wheel of subjugating power. Fire offering. Again, the profound and extensive oral instructions for preparing the treasure vase. The praise of the Dharmadhatu, free from elaboration, composed by Marmok Chakpa Kunga Wo. The oral instructions for consecration composed by Namkhai Tobgyal Gyaltsen Pal Zangpo, etc. In the later text chapters, the practice Ocean of Accomplishments composed by Tsharchen Losal Gyatso. Again, the practice with subsequent permission, etc., composed by Jamyang Kunga Drolchok. Extremely necessary for both The blessing method of the famous thirteen great commands of Gonpo.
Tibetan
་ཡི་གེ། མགོན་པོ་སྙིང་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་དང་ཁྲིད་ཡིག །ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལའི་རྗེས་གནང་། བརྒྱུད་པ་འདིའི་ལུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཆེ་ཤོས་ཀྱི་གསོལ་འདེབས་ན་མོ་བུདྡྷ་བཅས་ཀྱིས་རེ་ཞིག་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །མགོན་པོ་དཀར་མཐིང་གཉིས་ཀ་ལ་ཕྱིས་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡིག་ཆ་ཇི་སྙེད་ཅིག་འདུག་པ་མཐའ་དག་འབྲི་བར་དཀའ་བས་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཙམ་རེ་བྱུང་ན་གལ་གནད་ཆེ་བར་སྣང་། ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་ཟབ་ཆོས་ཇི་སྙེད་པའང་བསྡུ་ན། ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ནས་བརྒྱུད་པ་དང་། ཕྱིས་འཕེལ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་གཉིས་སུ་འདུ། སྔ་མ་ལ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཞལ་གཉིས་ལས་གསན་པ་དང་། གྲུབ་ཐོབ་གཞན་ལས་བརྒྱུད་པ་གཉིས་ལས། རྩ་བ་སྡོང་པོ་ཡལ་ག་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ལྔའི་སྐོར་ཇི་སྙེད་པ་དང་། བདེ་མཆོག་གི་སྐོར་ཕལ་མོ་ཆེ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་གཙོ་བསྡུས་ཀྱི་རིགས། བླ་མའི་དབང་བཞི། དུག་ལྔ་དང་སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར། མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་སོགས་ཞལ་གདམས་ཉེར་ལྔ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྟོགས་མི་རྟོགས། བར་ཆད་བསལ་ཐབས། གཞན་དོན་མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་པ། རྣམ་འཇོམས་དང་བདེ་ མཆོག་གསང་སྒྲུབ། བཀྲ་ཤིས་སོགས་བཀའ་རྒྱའི་སྐོར་རྣམས་ནི་གུ་མས་བརྒྱུད་པའི་ཟབ་ཆོས་ཡིན། སུ་ཁའི་སྐོར་རྣམས་སུ་ཁ་སིངྡྷི་དངོས་ལས་གསན་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་གདན་པ་ལས་བདེ་མཆོག །མཁའ་སྤྱོད་སྐོར་སོགས་མང་དུ་གསན་ཀྱང་ད་ལྟ་ཟུར་དུ་བཞུགས་པ་རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་གི་གདམས་སྐོར། དམིགས་པ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་ཙམ་མོ། །ཕྱི་མ་འདི་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཤངས་པ་ལ་ཉེ་བརྒྱུད་དུ་གནང་བའང་ཡིན། ལྷ་བཞིའི་སྐོར། འཁོར་ལོ་བཅིངས་གྲོལ། ཤིང་རྟ་དང་བུམ་པ་ཅན་གྱི་རླུང་སྐོར། ཕྱག་རྡོར་གསང་སྒྲུབ། མགོན་པོའི་སྐོར་རྣམས་རཱ་ཧུ་ལ་ལས་བརྒྱུད་པ་དང་། མཁའ་སྤྱོད་དཀར་དམར་ཡང་དེ་ཉིད་དང་། སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལས་རྫོགས་པར་གསན་ཀྱང་ཡིག་ཆ་ཟུར་པ་མི་བཞུགས། མཻ་ཏྲི་པ་ལ་ཕྱག་ཆེན་དག་པ་ཡེ་ཤེས། སྐུ་གསུམ་ལམ་ཁྱེར་སོགས་གསན་ཀྱང་ཡིག་ཆ་སྔ་མ་རྣམས་སུ་འདུ་ཞིང་། མགོན་པོའི་སྐོར་གྱི་རྩ་བའི་བརྒྱུད་པའང་འདི་ལ་འདེད་དགོས་སོ། །ཞལ་གཟིགས་ཀྱི་ཆོས་དང་གསུང་མགུར། ཕྱིས་བྱུང་རང་རང་ལ་བཀའ་བབས་པའི་ཆོས་རྣམས་ནི་སྡེ་ཚན་གྱི་བསྡེབ་སོགས་རྟོགས་སླ་བར་ཟད་ལ། མདོར་ན་དེང་སང་དཔེ་རྒྱུན་དང་ལུང་ རྒྱུན་བཞུགས་པའི་ཤངས་ཆོས་ཁུངས་མ་ནི་འདི་ཙམ་དུ་སྣང་བས། ཐར་པ་དོན་ཏུ་གཉེར་བའི་བློ་ཅན་དག་གི
Chinese
文字。怙主心髓融入的随许和引导文。具光护法的随许。此传承的加持最大的祈请文，包括顶礼佛陀等，暂时圆满完成。对于怙主白蓝二者，后来的上师们的文献颇多，全部书写困难，如果能有对这些精髓的汇集，显得非常重要。如果汇集香巴噶举的甚深法，可归纳为琼波瑜伽士亲自传承的和后来发展的法类两种。前者又分为从智慧空行母双尊处听闻的和从其他成就者处传承的两种。其中，根本、树干、枝叶、花朵、果实五类的内容颇多，以及大部分胜乐金刚的内容，五部续主集之类，上师的四灌顶，五毒与三身道用，珍珠鬘等二十五口诀，大手印证悟与未证悟，遣除障碍之方法，利他无法成就与不可能，破瓦法和胜乐金刚秘密修法，吉祥等封印法类，是古玛传承的甚深法。苏卡的法类中，是从苏卡悉地亲身听闻的，以及从金刚座处听闻的胜乐金刚，空行法类等听闻了很多，但现在单独存在的有五部续的大坛城，随后随喜的教言类，观想宝箧仅此而已。后者是文殊菩萨赐予香巴近传承的法。四本尊法类，解脱轮缚，木车与宝瓶气脉，金刚手秘密修法，怙主法类是从罗睺罗传承的，空行红白也是如此，从隐蔽瑜伽士处圆满听闻，但没有单独的文献。弥勒巴处听闻大手印清净智慧，三身道用等，也包含在之前的文献中。怙主法类的根本传承也必须追溯到这里。面见本尊之法和道歌，后来各自领受的法类，只是科判的组合等容易理解而已。总之，现在尚存的典籍和传承的香巴法源头似乎只有这些，所以，对于追求解脱的有识之士们。
English
Letters. The empowerment and guiding instructions for the Protector's Heart Essence Influx. The empowerment of Kshetrapala. The prayer with the greatest blessings of this lineage, including prostrations to the Buddha, is temporarily completed well. For both the white and blue Protectors, there are many documents from later lamas, and it is difficult to write them all down. It seems very important if there could be a compilation of the essence of these. If we were to compile the profound teachings of the Shangpa Kagyu, they could be summarized into two
Tibetan
ས་འབྲི་བ་དང་། ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། འཆད་པ་ལ་སོགས་པ་ཅུང་ཟད་རེ་ནུས་ནའང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཟབ་མོའི་མཛོད་བཟུང་བ་ཡིན་པས་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་རླབས་པོ་ཆེ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་མ་ཟད། བསྟན་པའི་ཉག་ཐག་གང་ཕྲ་བ་དེ་ཉིད་འཛིན་པ་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་ཉིན་རེ་བཞིན་བསྔགས་པའི་ལྗགས་ཟད་མི་ཤེས་པ་རྐྱོང་བར་མཛད་དོ། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཁུར་པོ་ཐེག་ཚད་དང་། །ལུས་སྲོག་ཐེད་དུ་བོར་བའི་དཀའ་སྤྱད་ཀྱིས། །མཁས་གྲུབ་ཕྱེད་དང་ཉིས་བརྒྱ་ཁྱད་པར་དུ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་གཅེས་པའི་དབྱིག་བསྡུས་པ། །མི་མཆོག་མཐར་ལམ་པ་ཡིས་ཕྲེང་བ་ཡིས། །གངས་ཅན་སྐྱེ་དགུ་གྲུབ་པའི་ཁང་བཟང་དུ། །རྡོ་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་སྩལ་དང་སྩོལ་འདི་ལ། །གཏན་གྱི་དབུལ་སེལ་འདོད་རྣམས་དོན་གཉེར་འོས། །རྒྱལ་བའི་གསང་མཛོད་ཌཱ་ཀིའི་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲག །གྲུབ་མཆོག་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེས་ཕྱག་བྱས་པ། །སྙིགས་འགྲོ་དབུལ་པོའི་སྐལ་པར་ཤོང་བ་ཡིས། །བསོད་ནམས་དུས་དེ་ནམ་ ཞིག་ཚེས་པར་འགྱུར། །ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་ཐེག་པ་ནི། །ལྷ་མིའི་བསོད་ནམས་ལས་གྲུབ་མཆོད་པའི་སྡོང་། །མཁའ་ལྡིང་མཐུ་ཡིས་ཆར་ཡང་མི་བརྫི་བ། །བྱི་དོར་བྱས་པས་འདི་བསྟན་རབ་འབར་ཤོག །ཡང་སྲིད་ཀུན་ཏུ་གསང་བའི་ཐེག་ཆེན་འདི། །ཡོངས་སུ་ཆུབ་ཅིང་སྲོག་ལས་གཅེས་པར་འཛིན། །མཁའ་མཉམ་སྐྱེ་དགུའི་གསོས་སྦྱིན་དེ་ཀུན་ཀྱང་། །བསྟན་པ་འདི་ལས་གསང་བ་མཆོག་འགྲུབ་ཤོག །བརྟན་གཡོའི་སྲོག་ཏུ་ཀུན་ཁྱབ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི། །དཔལ་འབར་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གར་གྱི་ཕྲེང་། །ཐོག་མཐའ་བར་དུ་དགེ་བའི་རྫོགས་ལྡན་སྤྲིན། །སྙིགས་མའི་མཐར་ཡང་སྲིད་པ་གསུམ་འགེངས་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་རང་ཉིད་ཀྱི་དད་པའི་རྟེན་ཏུ་གླེགས་བམ་གྲ་ཚར་བཞེངས་པའི་རྒྱུ་དང་། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མས་བཀའི་གནང་བ་སྩལ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ལས། མི་ཕྱེད་དད་པའི་བློས་བཀའ་བརྒྱུད་རིན་པོ་ཆེ་སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་བཅངས་པའི་སྤོང་བ་པ་འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཅན་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའམ། རྒྱལ་བའི་སྲས་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་དེ་བཱི་ཀོ་ཊཱི་གསུམ་པ་དཔལ་སྤུངས་གདན་སའི་ཡང་ཁྲོད་ཙཱ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་མགུལ། ཀུན་ བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བྲིས་པ་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་དར་རྒྱས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། དཔལ་ལྡན་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་
Chinese
即使稍微能书写、修习、讲解等，也因持有诸佛甚深秘密之宝藏，不仅能成就自他之大利益，而且对于维系那极其脆弱之教法命脉，十方三世之诸佛及其眷属，日日伸出赞叹不尽之舌。能负荷珍贵黄金之重担，以不惜身命之苦行，特别是二百五十位智者成就者，汇集了智慧空行母之珍贵精华。由至尊道行者以念珠串联，在雪域众生之成就宫殿中，赐予和将要赐予金刚之受用，渴望解除永久贫困者应精勤追求。诸佛之秘密宝藏，空行母之心血，被无数成就者顶礼膜拜，愿何时能让末世贫困者也能分享到这份福报。显现神通之乘，乃由天人福德所成之供养树，即使雄鹰以神力降雨亦不能摧毁，通过擦拭，愿此教法得以兴盛光耀。愿来世恒常通达此秘密大乘，并珍爱胜过生命。愿利益等虚空一切有情众生，皆能从此教法中成就殊胜之秘密。愿作为稳固与变动之生命，遍布一切之吉祥，光辉灿烂之大金刚持之舞鬘，从始至终充满善妙之圆满云，乃至浊世之末也能充满三有。如是，亦为自己之信仰所依，作为建造完整经书之因，以及全知上师赐予开许之缘起，依缘起而生。以不退转之信心，将噶举派珍宝视为心髓之舍弃者，具有三认知之瑜伽士噶玛语自在功德海，或由胜者之子具慧无边者，于第三德威果地，吉祥帕邦寺之静处擦扎仁钦扎之颈，普贤大乐光明洲所书写，愿此珍贵教法得以兴盛长久。善妙增上！吉祥圆满！ 具德香巴噶举之
English
Even if one can write, practice, and explain a little, since one holds the profound secret treasury of all Buddhas, not only will great benefits for oneself and others be accomplished, but also for holding the very fragile lifeline of the teachings, the Buddhas of the ten directions and three times, together with their retinues, extend their tongues in endless praise every day. With the ability to bear the burden of precious gold and the diligence of sacrificing body and life, especially the two hundred and fifty wise and accomplished ones, have gathered the precious essence of the wisdom dakinis. May the string of the supreme pathfinder, in the palace of accomplishment for the beings of the snowy land, bestow and continue to bestow the vajra enjoyment, those who desire to eliminate permanent poverty should diligently seek it. The secret treasury of the Buddhas, the lifeblood of the dakinis, revered by hundreds of thousands of accomplished ones, may the time come when the impoverished beings of the degenerate age can also share in this merit. The vehicle of manifesting miraculous powers is a tree of offerings made of the merit of gods and humans, which even the Garuda cannot destroy with its power of rain. By cleaning it, may this teaching blaze forth. May this secret Great Vehicle be fully understood in all future lives, and cherished more than life itself. May all those who provide sustenance to beings as vast as space achieve the supreme secret from this teaching. May the auspicious glory, which pervades all as the life of the stable and moving, the garland of dances of the great Vajradhara, the clouds of perfect abundance of virtue from beginning to end, fill the three realms even at the end of the degenerate age. This is also the cause for building a complete set of scriptures as a support for one's own faith, and the condition of the omniscient lama bestowing permission, arising from interdependent origination. With unwavering faith, the renunciant who holds the Kagyu lineage as the essence of his heart, the yogi of the three understandings, Karma Ngakwang Yonten Gyatso, or the son of the Victorious One, Lodro Thaye, wrote this at the third Dewikoti, the solitary place of Palpung Monastery, Tsa-dra Rinchen Drak, Kunzang Dechen Odsel Ling. May this precious teaching flourish and endure for a long time. May virtue and excellence increase! May there be auspiciousness! The glorious Shangpa Kagyu of