Tibetan
།དགེ་བའི་བཤེས་དང་སློབ་མ་ ཆོས་ལྡན་གྱི། །བྱ་བ་མཐར་ཕྱིན་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་དཔལ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་རབ་རྒྱས་ཤོག ༧ །ཅེས་པའང་། ཆོས་བརྒྱད་དང་མ་འདྲེས་པའི་བསླབ་གསུམ་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་ལས་མི་འདའ་བ་རང་སློབ་ཀརྨ་ཤེས་རབ་རྒྱ་མཚོ་རིག་ལམ་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་བརྡ་སྤྲོད་གཞུང་ལུགས་སྨྲ་བའི་མཚན་བཏགས་བསླབ་བྱར་འབྲེལ་བ། ལྔ་རིག་པ་བློ་གཏེར་རབ་དགའ་ཚངས་བྱུང་སྙེམས་པའི་ལང་ཚོའི་ཟླ་སྣང་དུ་འབོད་པས་དཔལ་སྤུངས་དབེན་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་ནས་ཆེད་དུ་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །ཤུབྷཾ།། ༈ །།སྡེབ་སྦྱོར་ཡ་ཁ་སྒོས་མཛེས་པའོ།། །།།བསགས་དང་སྦྱངས་པའི་མཐར་ཐུག་པས། །རྟོགས་གྲོལ་མཁའ་ལྟར་རྒྱ་ཆེ་བ། །བསམ་དགུ་འཇོ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཅན། །ཐུབ་དབང་དཔག་བསམ་ཤིང་དེས་སྐྱོངས། ༡ །གསུང་རབ་པདྨོའི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །རྣམ་གྲོལ་ལུས་ཀྱི་དཔལ་ བྱེད་ཅིང་། །ཞི་བའི་བདུད་རྩིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །སྲོག་འཚོ་ཐེག་ཆེན་སྒྲ་དབྱངས་ལེན། ༢ །གང་སྔོན་རྣམ་དཀར་ལ་གོམས་པས། །འདིར་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུ་ཚོགས་ཚང་། །བརྩོན་དང་བློ་གྲོས་མི་དམན་པས། །ཐར་མཆོག་བསྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་རྫོགས། ༣ །ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་ངེས་འབྱུང་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་རྩ་བ་སེམས་བསྐྱེད་ལགས། །ཚོགས་བསགས་པ་ལ་ཤེས་རབ་སྟེ། །རྟོགས་པ་མོས་གུས་ཅན་ལ་སྐྱེ། ༤ །ཚེ་སྲོག་ཆུ་བུར་འདྲ་བས་ན། །ལས་འདི་ཟིན་ནས་བྱའོ་ཞེས། །ལེ་ལོ་དགེ་བའི་ཆོམ་པོ་གང་། །ལོང་མེད་མཚོན་ཆས་རྟག་ཏུ་གཞོམས། ༥ །རྒྱུད་དང་མ་འདྲེས་ཐོས་བསམ་གྱིས། ཁམས་གསུམ་དག་ཏུ་འཆིང་འགྱུར་ལ། །ཐོས་པས་དབེན་པའི་སྒོམ་པ་ཡང་། །ཕལ་ཆེར་རང་ཉིད་ཕལ་བའི་རྒྱུ། ༦ །དེ་ཕྱིར་ཐོས་པས་ངོམས་མེད་ཅིང་། །བསམ་སྒོམ་ཟུང་དུ་འཇུག་ནས་སུ། །དྲེགས་དང་ཕྱོགས་རིས་མེད་པ་ཡིས། །འཚོ་བ་དོན་དང་ལྡན་པར་མཛོད། ༧ །ཧ་ཅང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱོགས་འཛིན་པ། །ཕལ་ཆེར་ཆོས་སྤངས་ཁུར་ལྕི་བས། །རྒྱལ་རྣམས་སྤྱོད་ཡུལ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དག་སྣང་ཆོས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་སྦྱོངས། ༨ །རིས་མེད་རློམས་ནས་འཆལ་བའི་ཆོས། །གསར་འགྲོགས་རང་ཕུང་རྒྱུ་ཡིན་པས། །མཁས་གྲུབ་མང་པོ་གཤེགས་པའི་ཤུལ། །ཡིད་ཆེས་མདོ་སྔགས་ཉམས་སུ་ལོངས། ༩ །སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་ཀུན་རྫོབ་དང་། ། དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་གཉིས་ལ། །གོམས་འདྲིས་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ན། །སྒྲིབ་གསུམ་འཁོར་བའི་རྩ་བ་བཅད། ༡༠ །གང་ལ་དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་མངའ། །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་མདོ་ཡོད་པས། །ཆགས་སོགས་ཉོན་མོངས་མཐར་འབྱིན་ཏེ།
Chinese
具德善知识与具法弟子，事业圆满，二利任运成就吉祥！这也是，不杂染于八法，不离三学之律仪的自生弟子噶玛谢拉嘉措，与精通声明，特别是语法论典之名相联系的学处。以五明藏智者饶嘎仓炯为荣的青春月光者所著，于八蚌寂静处，普贤大乐光明洲特别刊行，愿善妙增上！吉祥！ ༈ །།诗歌的组合以“亚卡”而优美。 通过积累和修习的究竟，证悟解脱如虚空般广大，具足满足一切愿望的事业，祈愿能仁如意树护佑！(1) 以圣言莲花的鬘，作为解脱之身的庄严，以寂静的甘露，滋养菩提之命，唱诵大乘之妙音。(2) 往昔习惯于纯净之法，此处具备佛法的因缘，以精进和智慧不减退，圆满成就解脱的支分。(3) 佛法的根本是出离心，菩提的根本是菩提心，积累资粮在于智慧，证悟生于具足信敬者。(4) 生命如水泡般短暂，因此，这件事做完再做那件事的想法，对于懒惰的善法强盗，要用无暇之利器时常摧毁。(5) 不杂染于世间琐事，通过闻思，能解脱三界的束缚，而缺乏闻法的禅修，大多是让自己变得平庸的原因。(6) 因此，对于闻法永不满足，闻思修三者结合，以无有傲慢和偏袒之心，让生活变得有意义。(7) 过于执着于佛法的一方，大多是舍弃佛法而负担沉重者，诸佛的行境不可思议，修习清净的显现为佛法的究竟。(8) 自以为是而放荡不羁的法，新交往是自己毁灭的原因，在众多智者成就者逝去的足迹中，以信心受用经咒。(9) 行为上，于世俗和胜义菩提心二者，若能获得稳固的串习，就能斩断三障轮回的根本。(10) 谁具有正念和正知，谁就拥有佛法的命脉，从而彻底消除贪欲等烦恼。
English
May the virtuous spiritual friends and disciples who possess Dharma, have their activities fulfilled, the two benefits spontaneously accomplished, and may auspiciousness and prosperity increase! This was also written by Karma Sherab Gyatso, a disciple who does not deviate from the discipline of the three trainings, unmixed with the eight worldly concerns, and whose name is associated with the study of grammar and rhetoric. Written by the one called "Moonlight of Youth," who is proud of the treasure of wisdom, Rabga Tsangjung of the five sciences, especially published from Palpung Hermitage, Kunzang Dechen Odsel Ling, may virtue and goodness increase! Shubham! ༈ །། The composition of the verses is beautiful with "Ya Kha." Through the culmination of accumulation and purification, realization and liberation are vast like the sky. Possessing the activity of bestowing all that is desired, may the Thubwang Wish-Fulfilling Tree protect us! (1) With a garland of lotus-like scriptures, adorning the body of liberation, and with the nectar of peace, nourishing the life of enlightenment, taking the melodious sound of the Great Vehicle. (2) Having been accustomed to pure virtue in the past, here are complete conditions for the cause of Dharma. With diligence and wisdom not diminished, the limbs for accomplishing supreme liberation are perfected. (3) The root of Dharma is renunciation, the root of enlightenment is the mind of enlightenment. Accumulating merit lies in wisdom, and realization arises in those with devotion and respect. (4) Since life is like a bubble, the thought of doing this task after finishing that one, the lazy bandit of virtue, should always be crushed with the weapon of diligence. (5) Through hearing and contemplation, unmixed with worldly affairs, one can be freed from the bonds of the three realms. But meditation devoid of hearing is mostly the cause of making oneself ordinary. (6) Therefore, never be satisfied with hearing, and by combining contemplation and meditation, without arrogance and partiality, make your life meaningful. (7) Those who are too attached to one side of the Dharma are mostly those who abandon the Dharma and carry heavy burdens. The realm of the Victorious Ones is inconceivable, purify the ultimate pure appearance of Dharma. (8) The Dharma that is reckless and arrogant, thinking it is unbiased, is the cause of one's own destruction when newly associated with. In the footsteps of many wise and accomplished ones, with faith, enjoy the sutras and tantras. (9) In all conduct, in both conventional and ultimate Bodhicitta, when one gains stable familiarity, the root of the three obscurations and samsara is cut off. (10) Whoever possesses mindfulness and awareness has the essence of Dharma, thereby completely eliminating afflictions such as attachment.
Tibetan
།རྣམ་ཀུན་རང་སེམས་གཏན་ལ་ཕོབ། ༡༡ །དེས་ན་རིང་མིན་རྣམ་མཁྱེན་གྱི། །གོ་འཕང་ཉམས་འོག་ཆུད་པ་དང་། །དེ་སྲིད་ཆོས་མཐུན་ཚེ་བསོད་ཀྱི། །རྒྱལ་ཐབས་དབང་དུ་བྱེད་པར་ངེས། ༡༢ །འདའ་དཀའ་ཆོས་ཀྱིས་འབྲེལ་པས་ན། །འུ་ཅག་འདི་དང་གཏན་ཏུ་ཡང་། །བདེ་ནས་བདེ་བར་མི་འབྲལ་བས། །རྣམ་ཀུན་ལུང་རྟོགས་དཔལ་ལ་སྤྱོད། ༡༣ །ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ཚོགས་སོང་བའི་འབྲས། །ཕྲ་ཡང་ཆུད་ཟོས་མི་སྲིད་པས། །ལྷག་བསམ་གྱིས་དྲངས་ཐོས་སོགས་ཀྱིས། །དོན་གཉིས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་འགྱུར། ༡༤ །དེ་ལྟར་བསམ་དགུའི་ས་བོན་ལེགས་བཏབ་པ། །མི་བསླུའི་རྟེན་འགྲོའི་དྲོད་དང་གཤེར་གྱི་རུམ། །མཆོག་གསུམ་བདེན་པ་བདུད་རྩིའི་ཆར་དབབ་པས། །ཀུན་ཕན་གསེར་གྱི་སྙེ་མ་བརྡལ་གྱུར་ཅིག ༡༥ །ཅེས་ཤེར་བརྩོན་ཕུལ་བྱུང་རང་སློབ་ཀརྨ་ངེས་དོན་ཀ་ཙཱནྲ་སོགས་སྒྲ་དང་། ཐུན་མོང་ཐུན་མིན་རིག་གཞུང་ལ་བློ་མིག་ཡངས་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། གསུང་རབ་ཕྲེང་བ་བདུད་རྩིའི་སྒྲ་དབྱངས་ཞེས་པའི་མིང་དང་། བླ་མར་མངའ་གསོལ་རྟེན་འབྲེལ་ཆེད་དུ་རང་གི་གྱོན་པ་ཆོས་གོས་བཅས་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའམ་བློ་གཏེར་རབ་དགའ་ཆངས་བྱུང་བ་སྙེམས་པའི་ལང་ཚོའི་ཟླ་སྣང་ཞེས་བགྱི་བས་དཔལ་སྤུངས་གྱི་གདན་ས་ནས་ཕུལ་བ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། བརྡ་སྤྲོད་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་མཚན་གྱི་མངོན་བརྗོད་ཕྲེང་བ་བསྟར་བ་ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་དབྱངས།
Chinese
。所有时候都要坚定自己的心。 11 。因此不久之后， 遍知的， 果位经验将会降临。 乃至如法的寿命福德的， 王位必定能掌握。 12 。因为有难以逾越的佛法因缘， 我们彼此永远， 从安乐到安乐不会分离， 所有时候都享用教证的荣耀。 13 。业的因缘成熟的果， 即使微小也不可能浪费， 以清净的意乐引导的闻思等， 将会到达二利圆满的彼岸。 14 。如是善妙播下如意之种子， 不欺惑的所依有情的温暖和湿润的怀抱， 三宝谛实的甘露雨降下， 愿普利金色的稻穗成熟。 15 。如是，殊胜的精进弟子噶玛 निश्चितདོན་ཀ་ཙཱནྲ་等精通声明， 共同不共文化，智慧开阔之时。 以“圣典之鬘甘露妙音”为名， 为上师灌顶，为结缘，将自己的法衣等，由噶玛ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའམ་བློ་གཏེར་རབ་དགའ་ཆངས་བྱུང་བ་སྙེམས་པའི་ལང་ཚོའི་ཟླ་སྣང་敬献于八邦寺，愿吉祥圆满！ སརྦ་མངྒ་ལཾ།（梵文，Sarva Maṅgalaṃ，一切吉祥！）。 语法理论名称的同义词连缀，天鼓之妙音。
English
。Always stabilize your own mind. 11. Therefore, before long, the omniscient, the state of experience will descend. And until then, the Dharma-conforming life and merit, the kingdom will surely be in your control. 12. Because of the insurmountable Dharma connection, we will never be separated from happiness to happiness, may you always enjoy the glory of scripture and realization. 13. The result of the ripening of the causes and conditions of karma, even if subtle, cannot be wasted, with pure intention leading to hearing, thinking, etc., the two benefits will reach the other shore of perfection. 14. Thus, the seeds of wishful thinking are well planted, the warmth and moisture of the unfailing support of sentient beings, the rain of nectar of the Three Jewels of Truth descends, may the golden ears of corn of universal benefit ripen. 15. Thus, the excellent diligent disciple Karma Ngedon Kachanra, etc., are proficient in phonetics, and when their minds are broadened with common and uncommon cultures. With the name "Garland of Scriptures, Melodious Sound of Nectar," for the enthronement of the Lama, for the sake of auspiciousness, his own Dharma robes, etc., were offered by Karma Ngawang Yonten Gyatso or Lodro Rabga Changchub Nyempai Langtsoi Dasang to Palpung Monastery, may it be auspicious and perfect! Sarva Mangalam (梵文，Sarva Maṅgalaṃ，All auspiciousness!). The string of synonyms for the name of grammar theory, the melodious sound of the great drum of the gods.