Tibetan
ན་ཡང་གཏེར་གཞུང་ལས། མ་འོངས་གནས་མཆོག་འདི་དག་ཏུ༔ གྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་དུ་མ་འདུ༔ གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་འབྱུང་༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པའི་དཔལ་སྤུངས་ཐུབ་བསྟན་ཆོས་འཁོར་གླིང་དུ་ནང་རྟེན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བ་མང་དུ་བཞུགས་པ་དང་། དཀར་ཆག་ས་སྟེང་བྱུང་བ་ན༔ ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ འོག་མིན་གནས་ནས་འདི་རུ་འཕོ༔ ཞེས་ལུང་བསྟན་པའི་དོན་བཞིན་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་གཞན་གང་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་འཕགས་པ། རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མ་དངོས་དང་ཁྱད་པར་མེད་པ་སྒྲོལ་སྐུ་གསུང་འབྱོན་མ་སོགས་བཞུགས་པ་དང་། གནས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱི་དེའུ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུ་རྗེས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྱི་རྟེན་དང་བཀའ་རྟགས་རང་བྱོན་མཐའ་ཡས་པ་བཞུགས་པ་འདི་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་འབྲེལ་བ་བཞག་པའི་ཕན་ཡོན་ཀྱང་གཏེར་གཞུང་ལས། ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་ཐམས་ ཅད་དུ༔ དད་ཅིང་མོས་པ་བརྟན་པོ་ཡེས༔ གནས་འདིར་ཕྱིན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་༔ ངན་སོང་དུ་༔ཁ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚོགས་འཁོར་གྱིས༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས། ཕྱག་དང་སྐོར་བ་སུས་བྱེད་པ༔ ལས་ངན་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་འདག༔ གཞན་ཏུ་ལོ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་བས༔ འདི་རུ་ཐུན་གཅིག་བསྒོམས་པས་ཟབ༔ ༔རྩེ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་སུས་བྱེད་པ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་དེ་ཡིས་ཐོབ༔ གནས་འདིར་མཆོད་པ་སུས་བྱེད་པ༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་རྒྱས༔ ཞེས་དང་། ཡང་བྱེད་ལས་དཔལ་དེའུ་ལ་དམིགས་བསལ་དུ། མཐོང་བས་མཚམས་མེད་སྒྲིབ་དག་ན༔ འབྲེལ་པ་ཐོབ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས༔ ལན་གཅིག་ཚོགས་གཏོར་བགྱིས་པས་ཀྱང་༔ སྒྲིབ་དག་གེགས་ཞི་བསོད་ནམས་འཕེལ༔ གནས་མཐིལ་མཁའ་འགྲོའི་དོར་ན༔ ཌཱ་ཀི་ཀུན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཡི༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་པས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་འཕོ་བ་གྲོལ༔ ཞེས་སོགས་དང་༔ སྐུ་རྗེས་ལ། །དེ་མཐོང་རེག་དང་དྲན་པས་ཀྱང་༔ དད་དང་དམ་ཚིག་མཆོག་ལྡན་པས༔ སྐྱེ་བ་བདུན་ནས་མི་ལྡོག་པར༔ རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་འགྱུར་ན༔ དད་པས་བསྙེན་པ་སྨོས་ཅི་འཚལ༔ ཞེས་ གསུངས་ཤིང་། གཞན་ཡང་ཕྱག་བསྐོར་མཆོད་འབུལ་མཎྜལ་ཚོགས་འཁོར་ཀླུང་གཏའ་སོགས་ཕུལ་བའི་ཕན་ཡོན་མདོ་བྱང་ཆེན་མོ་ལས་རྒྱས་པར་གསུངས་པ་ལྟར་ལགས་པ་དང་། གནས་འདིའི་རྩྭ་ཤིང་གཅོད་ཅིང་བྲག་སྒྱེལ་བ། རི་འདིར་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་བསོད་པ་དང་། མནའ་སྐྱེལ་ཞིང་ཀུ་ཅོ་སྒྲོགས་པ་སོགས་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱས་ན་ཚེ་འདིར་བཀའ་ཆད་ཆེན་པོ་འབྱུང་། སྡིག་པ་བྱས་པའང་དགེ་བ་ལྟར་འགྱུར་སྟོབས་ཆེ་བས་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས་མི་ལུས་ཐོབ་ཅིང་བློ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་བསླུ་མེད་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་དད་མོས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་ཏེ་བཏང་སྙོམས་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དྲག་པོས་གནས་རྟེན་རྣམས་ལ་བཟང་འབྲེལ་བཞག་ན་འདི་ཕྱིའི་དགེ་ལེགས་ཀྱི་དཔལ་ཡོན་ཡར་ཟླ་བཞིན་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དགེ་བསྐུལ་གྱི་ཡི་གེ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུ་དྲུང་གླིང་བས་གཞན་ཕན་ལྷག་བསམ་བཟང་པོས་བྲིས་པ་དོན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཙཱ་འདྲ་གནས་འདུས་སྒོ་བྱང་།
Chinese
此外，在伏藏经典中说：未来这些圣地中，将聚集众多成就者，会出现寺庙和佛塔。如是授记的白玉寺土登曲科林，内部供奉着众多无与伦比的圣物。在目录《大地出现》中说：黑汝嘎的身语意，将从奥明净土转移到这里。正如授记所说，在亚青邬金禅林，胜乐金刚的身语意之所依，比其他任何地方都更为殊胜。还有与至尊度母无二无别的度母语生像等。圣地的右侧是吉祥增上天神，左侧是以莲花生大师足迹为主的，见闻忆触皆有意义的圣物和自然显现的加持品，数不胜数。与这些结善缘的利益，也在伏藏经典中说：在一切共同和殊胜之处，以坚定不移的信心和虔诚，仅仅是到达此地，也能从恶趣中，从恶业中解救出来，通过外内密的会供轮，圆满福德智慧二资粮。谁做顶礼和转绕，所有恶业罪障都将消除。胜过在其他地方修行一年，在此地禅修一瞬间更为深刻。谁一心一意地修行，他将获得共同和殊胜的成就。谁在此地供养，寿命和福德都将增长。并且，特别针对行事业增上天神说：仅仅是见到，就能清净无间罪的罪障，更何况是与之结缘呢？仅仅做一次会供朵玛，也能清净罪障，平息障碍，增长福德。在圣地中心空行母的抛石场，空行母们都非常欢喜，通过外内密的受用，能解脱脉气明点的转移。等等。关于足迹，仅仅是见到、触摸和忆念，以信心和殊胜的誓言，七世都不会退转，将成就金刚的智慧，更何况是以信心来修持呢？如是宣说。此外，顶礼、转绕、供养、曼扎、会供、赎命等所获得的利益，如《大乘经庄严论》中广说的那样。并且，砍伐此地的草木，推倒岩石，杀害居住在这座山上的众生，发假誓和喧哗吵闹，
English
Furthermore, the treasure scriptures state: In these sacred places of the future, many accomplished beings will gather, and temples and stupas will arise. As prophesied, Palpung Thubten Chokhor Ling is home to many unparalleled sacred objects. In the catalog "Appearing on the Earth," it is said: The body, speech, and mind of Heruka will be transferred here from the Ogmin realm. As the prophecy states, in Yangdzong Kunzang Dechen Odsel Ling, the supports of body, speech, and mind of glorious Heruka are more extraordinary than anywhere else. There is also the Tara speech-arising image, inseparable from the venerable Tara herself. On the right side of the sacred site is Tashi Palgyi Deu (Auspicious Glory Deity), and on the left side are the relics of Guru Rinpoche's footprints, which are the main objects of devotion, and countless self-arising blessings that are meaningful to see, hear, touch, and remember. The benefits of making a virtuous connection with these are also mentioned in the treasure scriptures: In all common and extraordinary circumstances, with unwavering faith and devotion, merely arriving at this place will save one from the lower realms and from bad karma. Through the outer, inner, and secret tsokhor (gathering wheel), one will perfect the great accumulation of merit and wisdom. Whoever performs prostrations and circumambulations will have all bad karma and obscurations eliminated. Meditating here for a moment is deeper than practicing for a year elsewhere. Whoever practices with one-pointed concentration will attain both supreme and common siddhis (accomplishments). Whoever makes offerings in this place will have their life and merit increased. Moreover, specifically regarding the Deed-Accomplishing Glory Deity: Merely seeing it will purify the obscurations of the five heinous crimes, so what need is there to mention the benefits of connecting with it? Even performing a tsok offering once will purify obscurations, pacify obstacles, and increase merit. In the Dakini's Throwing Ground at the center of the sacred site, the dakinis are always delighted. By partaking in the outer, inner, and secret enjoyments, the transference of the channels, winds, and bindus will be liberated. And so on. Regarding the footprints: Merely seeing, touching, and remembering them, with faith and supreme samaya (commitment), one will not regress from seven lifetimes and will attain the vajra wisdom. What need is there to mention practicing with faith? Thus it is said. Furthermore, the benefits of offering prostrations, circumambulations, offerings, mandalas, tsokhors, ransomings, etc., are extensively explained in the Great Ornament of Sutras. Moreover, cutting the grass and trees of this place, knocking down rocks, killing the creatures living on this mountain, making false oaths, and making loud noises,
Chinese
如果造作诸如盗窃等不善业，今生将遭受巨大惩罚。罪业之势犹如善业般强大，毫无疑问会堕入地狱，因此，获得人身且具足智慧者，应深信邬金第二佛（莲花生大士）无欺金刚之语，以虔诚的信心发起，以毫不懈怠的精进，与圣地和所依结下善缘，则今生来世的善妙功德，将如上弦月般增长广大。这是由劝善之书，由不死教法双运雍仲林巴以利他之心所书写，愿其意义圆满实现。善妙增长！ 查扎圣地集聚之门启。
English
If one commits non-virtuous actions such as stealing, one will experience great punishment in this life. The power of negative actions is as strong as that of virtuous actions, so there is no doubt that one will go to hell. Therefore, those who have obtained a human body and possess intelligence should have faith in the infallible vajra words of the Second Buddha of Oddiyana (Padmasambhava), generate faith and devotion, and with unwavering diligence, establish a good connection with the sacred places and supports. Then, the glory of virtue and goodness in this life and the next will increase like the waxing moon. This exhortation was written by Chimé Tenzin Yundrung Lingpa with a selfless and altruistic intention. May its meaning be fulfilled. May goodness and auspiciousness increase! Cha Tra, the gate of the gathering of sacred places.