Tibetan
དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་ཉུང་བསྡུས་བློ་དམན་ཉམས་དགའ། དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་ཉུང་བསྡུས་བློ་དམན་ཉམས་དགའ། དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་སོགས་ཀྱི་རབ་དབྱེ་ཉུང་བསྡུས་བློ་དམན་ཉམས་དགའ་ཡོད་དོ།། །། སྒོ་གསུམ་སྨིན་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཟེར། །གསང་གསུམ་ཉིན་མོར་བྱེད་ལས་འཕྲོ། །རྒྱུད་དང་དེ་སྦྱོར་ལམ་གྱི་མཆོག །སྣང་མཛད་དཔལ་ལྡན་བླ་མར་འདུད། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསྙེན་པ་སྔོན་སོང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་རྒྱུད་ནས་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཆོ་གའི་རིམ་པ་མ་འཁྲུལ་ཞིང་ཚིག་དག་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་བ་ནི། གདུལ་བྱའི་རྒྱུད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བོན་གསོས་འདེབས། སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བཀྲུ། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་བ་ཉན་བཤད་སྒོམ་གསུམ་ལ་དབང་བར་བྱེད་པས་དེང་སང་ཀུན་གྱིས་འབད་པས་བཙལ་བཞིན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བློ་ལྡན་མཁས་པ་རྣམས་དེའི་རྣམ་བཞག་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་རང་དབང་འབྱོར་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། རང་འདྲའི་བློ་དམན་བུམ་གོག་ཐོགས་ནས་བླ་མར་བརྫུ་བ་ཁ་ཅིག་ནི་འདི་ཙམ་ལའང་གོ་བ་མ་ཆགས་པ་མང་བས། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མིང་ཙམ་སྨོས་ན། སྤྱིར་ གསང་སྔགས་གསར་མའི་ལུགས་ད་ལྟའི་དབང་ཡིག་པོ་ཏི་རྣམས་ཀྱི་དཀྱུས་སུ་བཀོད་ཅིང་མཁས་རྨོངས་ཀུན་གྱིས་དོན་ཏུ་གཉེར་བ་ནི་དབང་དང་། བྱིན་བརླབས། རྗེས་གནང་། རིག་གཏད། ལུང་འབོགས་པ་སྟེ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་དེར་འདུ་བ་ཡིན་ཅིང་དེ་ལས་ཕྱི་མ་བཞི་པོ་དབང་གི་ཡན་ལག་ཏུ་འགྲོ་བས་དོན་ཏུ་དབང་བསྐུར་བ་ལས་འཕྲོས་པའོ། །དེའང་མདོ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་མེད་ཅིང་། དབང་ཡིན་ན་སྔགས་དང་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་པས་ཁྱབ་པ་ཡིན། སྨན་བླའི་དབང་ལྟ་བུའང་སྨན་བླའི་མདོ་གཟུངས་ཉིད་མདོ་སྡེ་རྟོག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་མདོ་སྔགས་མཚམས་སྦྱོར་བ་པོའི་རྣམ་གྲངས་སུ་བོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྔ་མ་དག་བཞེད་ཅིང་། དེ་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་ནི་བྱ་སྤྱོད་གང་རུང་གི་ལུགས་ལ་བརྟེན་པ་ལྟ་བུའོ། །དེས་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མའི་མཚན་ཉིད། དཔོན་སློབ་འབྲེལ་བརྟགས་ཤིང་བསྐུར་གཞིའི་ དཀྱིལ་འཁོར་ངེས་པར་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས་དབྱེ་བ་ནི་རྒྱུད་སྡེ་བཞིའི་རིམ་པས་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་བྱ་སྤྱོད་རྣམ་འབྱོར་བླ་མེད་ཀྱི་དབང་ངོ། །དེ་དག་གི་མཚན་ཉིད་མདོར་བསྡུས་པ་ནི་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེའི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ལྟར་ཏེ། དང་པོ་བྱ་རྒྱུད་ལ་ཆུ་དང་ཅོད་པན་གྱི་དབང་གཉིས་སུ་གྲགས་ཤིང་བྱ་རྒྱུད་རྣམ
Chinese
灌顶加持等之差别略摄，令劣慧者欢喜。 灌顶加持等之差别略摄，令劣慧者欢喜。 灌顶加持等之差别略摄，令劣慧者欢喜。 三门成熟是智慧，三密日光事业增。 续部及其结合道之胜，光明吉祥上师前敬礼。 金刚阿阇黎，以先前的修持和具足的特征，从续部所说的坛城中，仪轨次第不紊乱，词句正确且具足三摩地而灌顶，乃于所化之相续中，种植佛陀之种子，洗净三门之垢染，能自在听闻讲说修持金刚乘之秘密，因此如今大家都努力寻求。具慧智者们对于其安立深广自在，然而有些如我一般的劣慧者，拿着瓶子假装上师，连这些都不明白。略说其名相差别，总的来说， 新密咒的规矩，现在灌顶仪轨的书中都有记载，贤愚都重视的是灌顶、加持、随许、付托、许可，总共归纳为这五种，其中后面的四种是灌顶的支分，实际上是从灌顶中产生的。经典中没有灌顶，如果是灌顶，那一定是依赖密咒和续部。如药师佛的灌顶，药师佛的经咒本身就是《经部总集续》，西藏的旧金刚持们认为这是经咒结合者的名称。依赖于它的灌顶，就像是依赖于事部或行部的规矩一样。因此，一切的根本是灌顶，上师和弟子的特征，观察师徒关系，以及灌顶所依的 坛城必须事先准备好，所以差别是按照四部续的次第分为四种，即事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部的灌顶。这些的特征简而言之，如《吉祥智慧明点续》中所说，首先事部中，水灌顶和冠冕灌顶这两种最为出名，事部诸。
English
A brief summary of the distinctions of empowerment, blessings, etc., pleasing to those of lesser intellect. A brief summary of the distinctions of empowerment, blessings, etc., pleasing to those of lesser intellect. A brief summary of the distinctions of empowerment, blessings, etc., pleasing to those of lesser intellect. Three doors ripen into wisdom, three secrets increase the work of daylight. The best of tantras and their combined paths, I bow to the glorious and radiant lama. The Vajra Acharya, with prior practice and possessing the characteristics, from the mandala described in the tantra, the order of rituals is not confused, the words are correct and possess samadhi, then the empowerment is to plant the seeds of the Buddha in the continuum of the disciple, to wash away the defilements of the three doors, to be able to freely listen, speak, and meditate on the secrets of the Vajrayana, therefore everyone is striving to seek it now. The wise and learned are free and at ease with its profound and vast establishment, but some of the lesser intellect like me, holding a vase and pretending to be a lama, do not even understand this much. To mention the distinctions by name, in general, The rules of the New Secret Mantra, now recorded in the books of empowerment rituals, what both the wise and foolish value is empowerment, blessing, subsequent permission, entrustment, and authorization, which are summarized into these five types, of which the latter four are branches of empowerment, and in fact arise from empowerment. There is no empowerment in the sutras, and if it is empowerment, it must rely on mantra and tantra. For example, the empowerment of the Medicine Buddha, the Medicine Buddha's sutra-mantra itself is the "Sutra Collection Tantra," and the old Vajra Holders of Tibet considered this to be the name of the combiner of sutra and mantra. The empowerment that relies on it is like relying on the rules of either the Action or Performance Tantra. Therefore, the root of everything is empowerment, the characteristics of the teacher and student, observing the relationship between teacher and student, and the basis of empowerment, The mandala must be prepared in advance, so the distinctions are divided into four types according to the order of the four classes of tantra, namely the empowerment of the Action Tantra, Performance Tantra, Yoga Tantra, and Anuttarayoga Tantra. The characteristics of these are summarized as stated in the Glorious Wisdom Bindu Tantra, first in the Action Tantra, the water empowerment and the crown empowerment are the most famous, all the Action Tantras.