Tibetan
གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ལྕགས་ཟམ་པ་ཆེན་པོའི་ཉེ་བརྒྱུད་ཡིག་གེ་དྲུག་པའི་སྒོམ་ལུང་འབོགས་ཚུལ་གཞན་ཕན་མཁའ་ཁྱབ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ལྕགས་ཟམ་པ་ཆེན་པོའི་ཉེ་བརྒྱུད་ཡིག་གེ་དྲུག་པའི་སྒོམ་ལུང་འབོགས་ཚུལ་གཞན་ཕན་མཁའ་ཁྱབ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ལྕགས་ཟམ་པ་ཆེན་པོའི་ཉེ་བརྒྱུད་ཡིག་གེ་དྲུག་པའི་སྒོམ་ལུང་འབོགས་ཚུལ་གཞན་ཕན་མཁའ་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། །སྙིགས་འགྲོ་ཉམ་ཐག་སྐྱོང་བའི་ཡབ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་བརྩོན་འགྲུས་མཚན། །གང་གི་གདམས་པའི་མཛོད་འཛིན་པ། །འགྲོ་མགོན་བླ་མར་ཕྱག་བྱས་ནས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཞལ་གྱི་ལུང་། །གྲུབ་ཐོབ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་ཆོས། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་གདམས་པའི་བཅུད། །ཆོས་སྒོ་བརྒྱད་ཁྲིའི་སྙིང་པོ་འཆད། །འདིར་འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གྱི་བཟང་པོ་སྤྱོད་ལ་ཞུགས་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དག་གིས། སྐལ་པ་མཆོག་དམན་མ་བརྟགས་པར་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱི་ཕན་ཡོན་སྙིང་ལ་བཞག་ནས། །རེ་བ་དང་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་ཆོས་སྦྱིན་སྩལ་བར་འདོད་པས། འདུས་པའི་དབུས་སུ་སེམས་བསྐྱེད་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པས་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་ལ་ འཁོད་དེ་གྲུབ་ན་རང་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམ་བཟླས་མདོར་བསྡུས་བྱས་རྗེས། འདི་སྐད་ཅེས། འོ་མ་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་བསྒོམ་ལུང་ཟབ་མོ་གསན་ལ་དོན་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན། སློབ་དཔོན་ཡང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་པས། ལུས་ཀྱིས་ཐལ་སྦྱར་སོགས་གུས་པའི་ཚུལ། ངག་གིས་ཅ་ཅོ་སྤང་ཞིང་སེམས་གཞན་ཏུ་མི་གཡེངས་པར་མཉན་བྱ་ངམ་པའི་ཆོས་ དང་། དེ་སྟོན་བྱེད་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་གུས་པ་རྩ་གཅིག་པས་གསན་པར་ཞུ། དེའང་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་པདྨ་འབྱུང་གནས་དབྱེར་མེད་རྣལ་འབྱོར་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་སྐུར་བསྟན་པ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཐང་སྟོང་རྒྱལ་པོ་ཞེས་མཚན་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་པ་དེ་ཉིད། སྐུ་གཞོན་ནུའི་ཚེ་ཡིག་དྲུག་དུང་ཕྱུར་གྱི་ཚོགས་དཔོན་མཛད་པའི་དུས་ནས། ཆོ་འཕྲུལ་ཟླ་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཆ་ལ། སྐུ་མདུན་གྱི་བུམ་པའི་བརྒྱན་དེ་དཔག་བསམ་གྱི་སྡོང་པོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་ཡལ་འདབ་ཀྱི་ཁོད་དུ་པད་ཟླའི་གདན་བཞི་
Chinese
成就自在者铁索桥大师的近传六字真言的禅修开示法门，名称为《利他遍虚空》。 成就自在者铁索桥大师的近传六字真言的禅修开示法门，名称为《利他遍虚空》。 成就自在者铁索桥大师的近传六字真言的禅修开示法门，名称为《利他遍虚空》之著述。 那摩 洛给夏哇Ra雅（藏文：ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：Namo Lokeśvarāya，汉语字面意思：顶礼世自在）。 救护末世可怜众生的怙主，名为世间自在的精进者，持有其教诲宝藏者，顶礼众生怙主上师。观世音自在尊的口传，大成就者的殊胜法，轮回深渊的精华教诲，阐释八万法门的精髓。于此处，与有缘者皆具意义之善行，入于行持的善知识们，不考察根器高低，仅以获得之利益置于心中，欲赐予不带期望与杂染之法布施。于聚集之中央，以具足贤善发心者，登上法座，若已成就，则自己作简略之禅修念诵后，如是说：曾经如母，与虚空边际等同的一切有情，为了获得圆满正等觉佛陀的果位，为此，听闻六字真言之甚深禅修开示，并如理如实地修持。于此清净发心之状态中，此地即是清净刹土极乐世界，上师亦是圣观世音本尊，如是具足此种认知。身体结跏趺坐等恭敬之姿，口中杜绝喧哗，心中不向外散乱，听闻寂静之法，以及，对于宣说此法之善知识，以恭敬为唯一根本而谛听。彼者，即是圣观世音与莲花生大士无别，示现瑜伽行者之形象，名为成就自在者唐东杰布，其名号如日月般昭著。于其年轻之时，担任六字真言一亿遍之会供主尊之际，于神变月之初八黎明之时，其面前之宝瓶的装饰，化为如意宝树，于其枝叶的幅度中，显现四莲月之座。
English
The close lineage of the six-syllable mantra meditation instructions of the accomplished master Thangtong Gyalpo, entitled "Benefiting Others, Pervading Space." The close lineage of the six-syllable mantra meditation instructions of the accomplished master Thangtong Gyalpo, entitled "Benefiting Others, Pervading Space." The treatise on the close lineage of the six-syllable mantra meditation instructions of the accomplished master Thangtong Gyalpo, entitled "Benefiting Others, Pervading Space." Namo Lokeshvaraya (藏文：ན་མོ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो लोकेश्वराय，梵文罗马拟音：Namo Lokeśvarāya，汉语字面意思：Homage to the Lord of the World). The protector who cares for the suffering beings of the degenerate age, named the diligent Lord of the World, the holder of the treasury of his teachings, I prostrate to the guru, the protector of beings. The oral transmission of Avalokiteshvara, the special dharma of the great accomplished one, the essential instructions for emptying the pit of samsara, explaining the essence of the eighty-four thousand teachings. Here, may the virtuous spiritual friends who engage in meaningful good deeds with those who are connected, without examining the superiority or inferiority of their capacities, but keeping the benefits of merely obtaining it in their hearts, wish to bestow the Dharma without expectations or impurities. In the center of the assembly, with those who possess good bodhicitta, ascend the Dharma throne, and if accomplished, after briefly reciting the meditation mantra themselves, say this: All sentient beings who were once mothers, equal to the extent of space, may they attain the state of perfect and complete enlightenment of the Buddha. For that purpose, listen to the profound meditation instructions of the six-syllable mantra and practice them properly and truly. In this state of pure intention, this place is the pure land of Sukhavati, and the teacher is the actual noble Avalokiteshvara, possessing such recognition. With the body in a respectful posture such as folding hands, abandoning chatter in speech, and not distracting the mind elsewhere, listen to the profound Dharma, and listen with respect as the sole basis for the virtuous spiritual friend who teaches it. That one is none other than the noble Avalokiteshvara and Padmasambhava, manifesting in the form of a yogi practicing asceticism, named the accomplished master Thangtong Gyalpo, whose name is as famous as the sun and moon. When he was young, when he was the leader of the gathering of one hundred million six-syllable mantras, on the dawn of the eighth day of the month of miracles, the decoration of the vase in front of him transformed into a wish-fulfilling tree, and in the extent of its branches, four lotus and moon seats appeared.
Tibetan
བརྩེགས་པའི་འོག་ནས་ཡང་རིམ་བཞིན། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཁ་སརྤ་ི། རྩ་ཕྱག་བཞི་པ། བརྒྱད་པ། ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གི་སྐུ་མཚན་དཔེས་བརྒྱན་པ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་བཞེངས་སྟབས་སུ་བཞུགས་པའི་མཐའ་བསྐོར་དུ། རྟ་མགྲིན། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ། སྒྲོལ་མ། རྣམ་པར་རྒྱལ་མ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། འོག་གི་ཆ་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་བཅུ་གཉིས། རྒྱལ་ཆེན་བཞིས་བསྐོར་བ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་པས། ཡན་ལག་བདུན་པའི་མཆོད་པ་དང་གསོལ་འདེབས་མཛད་པས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནམ་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་གྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ང་ཡིན་པས་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་སྒོ་ནས་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་ཅིང་། འགྲོ་བ་རྣམས་འདྲེན་པར་གྱིས་ཤིག །ཅེས་དང་གདམས་ལ་མང་ དུ་གསུངས་ཤིང་། གཞན་ཡང་ལན་དུ་མར་ཞལ་དངོས་སུ་བསྟན་ནས་རྩལ་བའི་གདམས་པའི་སྙིང་པོ། ཟབ་ལ་ཁྱེར་བདེ་བ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་བསྒོམ་བཟླས་ཀྱི་ལུང་འབོགས་ཤིང་ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱེད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་སྐྱབས་སེམས་དང་ལྡན་པས་བློ་ཆེས་ལ་སྐུལ་བ། དངོས་གཞི་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་འབྲེལ་བར་བསྐྱེད་བཟླས་རྫོགས་གསུམ་བྱ་བ། རྗེས་ལམ་ཁྱེར་གསུམ་དང་ལྡན་པས་དགེ་རྩ་གཞན་དོན་ཏུ་བསྔོ་བའོ། །དང་པོ་ནི། རང་ཉིད་གང་དུ་གནས་པའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་དང་པད་ཟླའི་གདན་ལ། ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཉིད་རྣམ་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་འགྲོ་འདུལ་ཕྱག་བཞི་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་འཁོར་དུ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་མདུན་ཏུ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་སྙམ་པའི་བློ་རྩེ་གཅིག་པས། སྐྱབས་འགྲོའི་ཚིག་ལྕགས་ཟམ་པའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་དགུ་བསྐོར་དུ་གྲགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཀ་ལྔ་པ་དཔལ་འབྱོར་ཤེས་རབ་ལ་གསུངས་ནས་གྲུབ་ཆེན་ལ་གནང་བར་བཀའ་བསྒོས་པ་ལྟར་བསྩལ་བའི་བྱིན་རླབས་མྱོང་གྲུབ་ཀྱིས་ཆེ་བ་འདི་ལ་བྱ་སྟེ། གོང་དུ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར་དམིགས་པ་རྩེ་གཅིག་པས་སྐྱབས་འགྲོའི་ཚིག་འདི་ལྷན་གཅིག་ཏུ་གནང་བར་ཞུ། མ་ནམ་མཁའ་དང་ མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ༴ རང་སེམས་སྟོང་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་། ཞེས་བརྒྱ
Chinese
在层叠的下方依次是：圣观世音卡萨帕尼，四臂本尊，八臂本尊，千手千眼之身以妙相好庄严，于光之坛城中央以站立之姿安住，其周围环绕着马头明王、甘露漩明王、度母、尊胜佛母、十方诸佛。下方有十方护法、十二药叉、四大天王环绕，如实观见。行七支供养和祈请后，（观世音菩萨）说：“善男子，我乃汝直至获得菩提之间的善知识，故当以六字真言成办广大事业，引导众生！”如是宣说了众多教诲。此外，还多次显现真容，传授了甚深且易于修持的六字真言禅修口诀，并分为三部分进行修持：前行是具备皈依和发心，策励广大心量；正行是与遍空之禅定相结合，进行生起次第、念诵和圆满次第；后行是具备三种道用，将善根回向于利他。第一部分是：在自己所处之处的前方虚空中，于珍宝之座和莲花月轮垫上，其自性为根本上师，形象显现为观世音菩萨降伏众生的四臂之身，周围环绕着无量诸佛菩萨，于其面前，我与他众一切有情众生，从此时起直至获得圆满菩提之间，以至诚之心皈依。以一心一意的态度，祈请赐予铁桥巴的不共九 राउंड皈依，据说大悲尊者曾对卡瓦多瓦·班觉西饶宣说，并嘱咐大成就者传授，此乃通过体验成就而增上的加持。如上所述，以专注之心，一同念诵皈依之词： 乃至虚空 边际的众生，皈依上师三宝！皈依佛法僧三宝！皈依上师本尊空行众！皈依自心空明法身！如是念诵。
English
Below the tiers, in order, are: Arya Avalokiteshvara Khasarpani, the four-armed deity, the eight-armed deity, the body of the thousand-armed and thousand-eyed one adorned with marks and signs, standing in the center of a circle of light, surrounded by Hayagriva, Amrita Kundalin, Tara, Vijaya, and the Buddhas of the ten directions. Below are the ten protectors of the directions, the twelve yakshas, and the four great kings, visibly present. Having made the seven-limbed offering and supplication, (Avalokiteshvara) said, "Son of good family, I am your virtuous friend until you attain enlightenment, so accomplish great deeds through the six-syllable mantra and guide beings!" He spoke many instructions. Furthermore, he showed his face many times and bestowed the essence of the skillful instructions, the profound and easy-to-practice six-syllable mantra meditation, which is practiced in three parts: the preliminary practice of refuge and bodhicitta, which encourages great mind; the main practice of generation, recitation, and completion stages in connection with all-pervading samadhi; and the subsequent practice of dedicating the merit to the benefit of others with the three ways of taking the path. The first part is: In the sky in front of where you are, on a precious throne and a lotus and moon cushion, the essence is the root guru himself, appearing as the four-armed form of Avalokiteshvara who tames beings, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas. In front of them, I and all other sentient beings, from this time until we attain perfect enlightenment, take refuge with all our hearts. With a single-pointed mind, request the unique nine-round refuge of the Iron Bridge, which is said to have been spoken by the Great Compassionate One to Kawa Dowa Paljor Sherab and entrusted to the great accomplished one to bestow, this is the blessing that increases through experiential accomplishment. As stated above, with a focused mind, recite the words of refuge together: Until the sky is filled with beings, I take refuge in the Lama and the Three Jewels! I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha! I take refuge in the Lama, Yidam, and Dakini assembly! I take refuge in the clear light Dharmakaya of my own mind! Thus, recite.