Tibetan
བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལམ་གྱི་རྫོགས་རིམ་ཚེ་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་བདུད་རྩིའི་གོང་བུ། བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལམ་གྱི་རྫོགས་རིམ་ཚེ་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་བདུད་རྩིའི་གོང་བུ། བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལམ་གྱི་རྫོགས་རིམ་ཚེ་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་བདུད་རྩིའི་གོང་བུ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཙཀྲ་སམྦ་རཱ་ཡ། །མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ་བདེ་བ་ཆེ། །ལྷན་སྐྱེས་དཔྱིད་དང་ཁ་སྦྱོར་བས། །ཁྱབ་བདག་དེ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ལམ་ཁྲིད་བཤད། དེའང་སྐལ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་བདེ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ཅིང་འདི་ཉིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་རྒྱུད་སྨིན་པའི་གང་ཟག་རྫོགས་རིམ་གྱི་ཟབ་ཁྲིད་དོན་ཏུ་གཉེར་བ་འོངས་ན་མཚམས་སྦྱོར་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། དེ་ལ་འདིར་གང་འཆད་པར་བྱ་བ་ནི། བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལམ་གྱི་ཁྲིད་ཉིད་ཡིན་ལ། །ཇི་ལྟར་འཆད་པའི་ཚུལ་ལ་གཉིས། །གང་ལས་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་དང་། །ལོ་རྒྱུས་དེ་ལྡན་གྱི་གདམས་པ་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། མ་བྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་རབ་གསལ་གྱི་རྣམ་ འཕྲུལ་ཁ་ཆེ་བསོད་སྙོམས་པ་ཆེན་པོ་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་ས་གངས་ཅན་གྱི་གདུལ་བྱ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་ཁྱད་ཆོས་སུ་བསྩལ་བའི་གདམས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་བཞི་ཡོད་པ་ལས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་འདི་ཡིན་ལ། འདི་ཉིད་སྤྱིར་གྲུབ་ཆེན་ལཱུ་ཡི་པའི་མན་ངག་རྫོགས་རིམ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཉིད་ལོགས་སུ་བྱུང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡིན་པར་བཞེད་ཅིང་། ལྭ་བ་པ་དང་། བི་བྷུ་ཧི་ཙནྡྲ། ཙནྡྲ་རཀྵི་ཏ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་སུ་བཤད་པ་ལས་ཀྱང་བི་བྷཱུ་ཏིའི་འགྲེལ་པ་ཁྱད་པར་གསལ་བྱེད་ཀྱི་བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་རྟིང་མ་དང་འདིའི་རྫོགས་རིམ་རྣམ་བཞག་ཤིན་ཏུ་མཐུན་མོད། འདི་ནི་ཁ་ ཆེ་པ་ཆེན་ཉིད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་དངོས་སུ་བསྩལ་བའི་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་གདམས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ཚོགས་སྡེ་བཞིའི་མཁན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་དམ་སྙིང་པོར་མཛད་པ་སྟེ་འདིའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ། པ་ཆེན་ཤཱཀྱ་ཤྲཱི་བྷཱ་དྲ། ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། གཡག་སྡེ་ལོ་ཙཱ་བ། མངལ་རིས་པ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། བྱང་སེམས་བསོད་ནམས་གྲགས་པ། །མཁན་ཆེན་གྲགས་པ་ཚུལ་ཁྲིམས། བྱང་སེམས་བྱ་སྡེར་བ། ས་བཟང་འཕགས་པ། ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང
Chinese
白喜金刚菩提道次第圆满次第和长寿法，名为甘露丸。 白喜金刚菩提道次第圆满次第和长寿法，名为甘露丸。 白喜金刚菩提道次第圆满次第和长寿法，名为甘露丸之法在此。 那摩 咕噜 扎格拉 桑巴Ra雅。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཙཀྲ་སམྦ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरु चक्र संवराय，梵文罗马拟音：namaḥ guru cakra saṃvarāya，汉语字面意思：顶礼上师轮金刚。）不坏明点大乐。（不坏明点：藏文：མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ，梵文天城体：अक्षयबिन्दु，梵文罗马拟音：akṣayabindu，汉语字面意思：不坏明点。）俱生妙龄与合修，遍主于彼敬顶礼。菩提修持道引导，彼乃具缘之弟子，得授喜金刚坛城灌顶，以此之加持非同寻常，成熟相续之补特伽罗，若欲求圆满次第之甚深引导，则需先行连接。是故，此处所讲授者，乃白喜金刚菩提道之引导。如何讲授之方式有二：所出之历史，与，具历史之窍诀正文。第一者，未来佛陀极明之化身，克什米尔大班智达释迦室利跋陀罗，为雪域之所化具缘众生，赐予四种殊胜窍诀，其中最为殊胜者，乃依白喜金刚而修持菩提之方式。此乃普遍于大成就者鲁伊巴之口诀圆满次第大瑜伽之时所出之智慧萨埵，被认为是单独出现之修法。拉瓦巴与，毗布底旃陀罗，旃陀罗罗睺罗吉达等人之特别阐述中，毗布底之注释，特别是阐明之释词后一种与此之圆满次第安立极其相似。此乃克什米尔大班智达亲自被金刚亥母赐予之近传承窍诀，非同寻常。四大教派之堪布们视为心髓，若依此之上师传承，则为：胜乐金刚，金刚亥母，大班智达释迦室利跋陀罗，萨迦班智达贡噶坚赞，雅德译师，曼日巴桑结益西，菩提萨埵索南扎巴，堪钦扎巴楚臣，菩提萨埵嘉德瓦，萨藏帕巴，俄钦多杰羌。
English
The Completion Stage with Life Instructions of White Hevajra Bodhicitta Sadhana Path, called Ambrosia Pill. The Completion Stage with Life Instructions of White Hevajra Bodhicitta Sadhana Path, called Ambrosia Pill. The Completion Stage with Life Instructions of White Hevajra Bodhicitta Sadhana Path, called Ambrosia Pill, is present here. Namo Guru Cakra Sambharaya. (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཙཀྲ་སམྦ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरु चक्र संवराय，梵文罗马拟音：namaḥ guru cakra saṃvarāya，汉语字面意思：Homage to the Guru Wheel Samvara.) Imperishable Bindu Great Bliss. (Imperishable Bindu: 藏文：མི་ཤིགས་ཐིག་ལེ，梵文天城体：अक्षयबिन्दु，梵文罗马拟音：akṣayabindu，汉语字面意思：Imperishable Bindu.) With innate youth and union, to the pervasive lord, I respectfully bow. Explaining the path of Bodhi Sadhana, this is for the fortunate disciple who has received empowerment in the mandala of Hevajra, and with the uncommon blessings of this, if a person with a ripened continuum seeks the profound instructions of the Completion Stage, then the connection must precede. Therefore, what is to be taught here is the instruction of the White Hevajra Bodhicitta Sadhana Path itself. There are two ways to explain how to teach: the history of its origin, and the actual instructions with that history. The first is: the emanation of the future Buddha Rabsel, the great Kashmiri mendicant Shakya Shri Bhadra, bestowed four special instructions as unique characteristics to the fortunate beings to be tamed in the snowy land, and the most supreme of these is the method of attaining Bodhi through relying on White Hevajra. This is generally considered to be a sadhana that arose separately from the Wisdom Sattva that appears during the Great Yoga of the Completion Stage of the oral instructions of the great accomplished Luipa. Although the explanations of Lawapa, Bibhuti Chandra, and Chandra Rakshita specifically mention it, the commentary of Bibhuti, especially the latter part of the clarifying commentary, and the arrangement of this Completion Stage are very similar. This is the close lineage instruction directly bestowed by Vajravarahi to the great Kashmiri Pandit himself, which is uncommon. The abbots of the four monastic communities made it their heart's practice, and if we consider the lineage of gurus, they are: Chakrasamvara, Vajravarahi, the great Pandit Shakya Shri Bhadra, Sakya Pandita Kunga Gyaltsen, Yakde Lotsawa, Ngalripa Sangye Yeshe, Bodhisattva Sonam Drakpa, Khenchen Drakpa Tsultrim, Bodhisattva Jaderwa, Sabzang Phakpa, Ngorchen Dorje Chang.
Tibetan
་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ། སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག །དྲུང་བཙུན་དཔལ་རྒྱལ་བ། མུས་ཆེན་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན། །འཇམ་མགོན་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག །ཆོས་སྐུ་ལྷ་དབང་གྲགས་པ། རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ། རྣལ་འབྱོར་མ་རཏྣ་བཛྲཱི། རྒྱལ་ཚབ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ། སྙིང་པོ་མཐའ་ཡས། ཀུན་བཟང་དབང་པོ། ཚེ་དབང་ནོར་བུ། །ངག་དབང་རྣམ་རྒྱལ། ཀུན་བཟང་མཐུ་སྟོབས། ཉི་མ་ཆོས་འཕེལ། བློ་གསལ་བསྟན་སྐྱོང་། ཐུབ་བསྟན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བཤེག་གཉེན་ཆེན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཞིབ་ཁྲིད་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ་ཏོ། །བརྒྱུད་ཚུལ་གཅིག་ནི། མཁན་ཆེན་གྲགས་ཚུལ་ནས། མཁན་ཆེན་རྒྱལ་བཟང་བ། མཁན་ཆེན་བསོད་རིན། མཁན་ཆེན་ཉི་མ་རྒྱལ་མཚན། པ་ཆེན་ཤཱཀྱ་མཆོག་ལྡན། བྲག་དམར་བ་ཀུན་དགའ་ཚེ་འཕེལ། །རབ་གསལ་ཟླ་བ་མགོན་པོ། རྗེ་ཀུན་དགའ་གྲོལ་མཆོག །རྡོ་རིང་པ་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན། རྗེ་བཙུན་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ། སྙིང་པོ་མཐལ་ཡས། ཀུན་བཟང་དབང་པོ། ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ། ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས། རྗེ་དྲུང་ཀརྨ་འགྱུར་མེད། ཚེ་དབང་པདྨ་ནོར་བུ། ་པད་དཀར་མཆོག་སྤྲུལ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ། དེས་སུམ་ཁྲིད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་བའོ། །གཉིས་པ་གདམས་ངག་དངོས་ལ་གཉིས། རྫོགས་རིམ་གྱི་ཁྲིད་དངོས་དང་། ཞར་བྱུང་ཚེ་ཁྲིད་འཆད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ས་བཅད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མདོར་བསྟན། ཚིག་དོན་གྱི་གནད་བཀྲོལ་ཏེ་རྒྱས་པར་འཆད། བསྒོམ་དོན་ཧྲིལ་པོར་ཕྱུང་ནས་མདོར་བསྡུ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །སྔོན་འགྲོ་ལ་གཉིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །དངོས་གཞི་ལ་གསུམ། གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་བསྐྱེད་རིམ། བདེ་སྟོང་འཛིན་མེད་ཐིག་ལེ། རིག་སྟོང་འཛིན་མེད་དོན་དམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ་སྦྱོང་བ་རྣམ་གསུམ། དངོས་གཞི་འབར་འཇག་ལ་བསླབ་པ། །བོགས་འབྱིན་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་དྲང་བའོ། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་གཉིས། བསྔོ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་གདབ་པའོ། །གཉིས་པ་རྒྱས་པར་འཆད་པ་ལ་གོང་དུ་སྨོས་པ་སྤྱིའི་ས་བཅད་གསུམ་གྱི་དང་པོ་སྔོན་འགྲོ་སྟན་ བདེ་བ་ལ་ལུས་གནད་དཀྱུས་མཐུན་དང་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་པས་ལ་ལ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ལུགས་སྦྱིན་དང་མཐུན། གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ས་བཅད་གསུམ་གྱི་དང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་བཟླས་པ་དང་བཅས་པ་ནི་སྐབས་འདིར་འཆད་བྱ་མ་ཡིན་ཅིང་། འདིར་རྫོག
Chinese
贡噶桑波。堪布索南旺秋。仲尊贝吉嘉瓦。穆钦桑吉仁钦。蒋衮贡噶卓秋。曲库拉旺扎巴。杰尊达热纳塔。瑜伽母热那班杂日。嘉擦仁钦嘉措。娘波塔耶。根桑旺波。策旺诺布。阿旺南嘉。根桑图托。尼玛曲培。洛萨丹炯。图丹永佐的大善知识蒋白央钦哲旺波的面前，赐予了详细指导的恩德。一种传承方式是：从堪钦扎秋开始。堪钦嘉桑瓦。堪钦索仁。堪钦尼玛坚赞。巴钦释迦乔丹。 扎玛瓦 贡噶策培。饶赛达瓦贡波。杰 贡噶卓秋。多仁巴 贡噶嘉参。杰尊达热纳塔。娘波塔耶。根桑旺波。贡噶南嘉。贡钦曲吉雍内。杰仲噶玛久麦。策旺班玛诺布。白莲花化身贝丹多吉。他以三指导的方式赐予了。第二，实际诀窍分为两种：圆满次第的实际指导，以及附带的长寿指导。第一种分为三部分：通过章节概要地指示。解释词义的要点并详细阐述。提取完整的修持要点并进行总结。第一部分分为三部分：前行。正行。后行。前行分为皈依和发心。正行分为三种：明空无执的生起次第。乐空无执的明点。觉空无执的胜义瑜伽。明点瑜伽分为三种：结合、清净三种。学习正行燃滴。引导释放力量的三脉轮。后行分为两种：回向和发愿。第二，详细阐述，以上所说的共同章节三部分的第一部分，前行，垫子 舒适，身体姿势自然，呼吸三次。皈依和发心与时轮金刚的布施方式相同。第二，正行章节三部分的第一部分，生起次第与念诵，不是此时要讲解的内容。这里是圆满。
English
Kunga Zangpo. Khenchen Sonam Wangchuk. Drungtsun Pelgye Gyawe. Muchen Sangye Rinchen. Jamyang Gon Kunga Drolchok. Choku Lhawang Drakpa. Jetsun Taranatha. Yogini Ratna Vajri. Gyaltsap Rinchen Gyatso. Nyingpo Thaye. Kunzang Wangpo. Tsewang Norbu. Ngawang Namgyal. Kunzang Thutop. Nyima Chöpel. Losal Tenkyong. From the great spiritual friend of Thupten Yongdzok, Jamyang Khyentse Wangpo, the kindness of detailed instructions was bestowed. One lineage is: starting from Khenchen Draktsul. Khenchen Gyal Zangwa. Khenchen So Rin. Khenchen Nyima Gyaltsen. Pachen Shakya Chokden. Drakmarwa Kunga Tsepel. Rabsal Dawa Gonpo. Je Kunga Drolchok. Doringpa Kunga Gyaltsen. Jetsun Taranatha. Nyingpo Thaye. Kunzang Wangpo. Kunga Namgyal. Kunkhyen Chökyi Jungne. Jedrung Karma Gyurme. Tsewang Padma Norbu. Pema Kar Choktrul Pelden Dorje. He bestowed it in the manner of three instructions. Second, the actual instructions are of two types: the actual instructions of the completion stage, and the incidental life instructions. The first is divided into three parts: briefly indicating through the chapter headings. Explaining the key points of the meaning of the words and elaborating in detail. Extracting the complete meaning of meditation and summarizing it. The first part is divided into three parts: preliminaries. main practice. subsequent activities. The preliminaries are divided into taking refuge and generating bodhicitta. The main practice is divided into three: clear-empty non-grasping generation stage. bliss-empty non-grasping thigle. awareness-empty non-grasping ultimate yoga. The thigle yoga is divided into three: combining, purifying three types. Learning the main practice of blazing and dripping. Guiding the three chakras to release power. The subsequent activities are divided into two: dedication and making aspirations. Second, elaborating in detail, the first part of the three common chapters mentioned above, the preliminary, cushion comfortable, body posture natural, breathing three times. Taking refuge and generating bodhicitta are the same as the Kalachakra offering method. Second, the first part of the three main practice chapters, the generation stage with recitation, is not what will be explained at this time. Here is completion.