Tibetan
སྔགས་ཤམ་དང་བཅས་པ་བྱ་བ་ནི་བུམ་དབང་དང་འབྲེལ་བའི་ལམ་འབྲུ་གསུམ་རིམ་པར་བརྗོད་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨོཾ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བ་ཤངས་བུག་བརྒྱུད། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ཨཱཿལ་ཐིམ། དེ་ལས་ཧཱུྃ་ནག་པོའི་ཚོགས་འཕྲོས་ཚེའི་བར་ཆད་བསལ་བར་མོས་ལ་རླུང་འཇུག་གནས་ལྡང་གསུམ་དང་བསྟུན་འབྲུ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་བྱས་མཐར་མདུན་བསྐྱེད་རང་ལ་བསྟིམས་ནས། ལྷ་མོ་ལྔ་སྤྲོས། བརྟན་གཡོའི་བཅུད་ཐོད་པར་བསྡུས་ཏེ་ལྷ་མོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་རང་ལ་འཁྱུད་པར་བསམས་ལ་གསང་དབང་གི་ལམ། སྤྱི་བོའི་ཁ་ཊྭཱཾ་དཀར་པོའི་འོད་ཀྱིས་བརྟན་གཡོའི་བཅུད་བསྡུ་ཞིང་འཁོར་ལོ་བཞིར་དགའ་བཞི་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་པ་དང་། རང་ལུས་སྟོང་རའི་དབུས་སུ་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་བཞིར་གསལ་བའི་ལྟེ་བ་དང་ སྤྱི་བོའི་ཨོཾ་ཡིག་ཐིག་ལེ་དང་། ཧཾ་ཡིག་དཔྱིད་ལ་སེམས་བཞག་པ་དང་། དེ་ལས་འབར་འཛག་བྱ་བ་ནི་ཤེར་དབང་གི་ལམ། བདེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་རང་ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུ་དམར་པོར་ཞུ་བ་ལ་སེམས་གཏད་པ་དང་། དེའང་མི་དམིགས་པར་གསལ་བའི་སྤྲོས་བྲལ་ལ་བློ་བཞག་པ་ནི་དབང་བཞི་པའི་ལམ་སྟེ། ཐོད་པས་བཅུད་བསྡུ་བ་ནས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་ཞུ་བའི་བར་གྱི་དམིགས་ཐུན་ལྔ་པོ་ལ་རླུང་བུམ་པ་ཅན་བཟུང་ཞིང་། མཐར་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་སྐུར་ལྡངས་ཏེ་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་བྱའོ། །བཞི་པ་ཞར་བྱུང་འཆད་པ་ནི། འདིའི་སྒོ་ནས་རྒྱུན་ཁྱེར་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་བཟླས་བྱ་བར་འདོད་ན། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་ཏུ་འགྲོ་བས། ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀོ྅ཧཾ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ལས་གྲུབ་པའི་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་འཛུམ་ཞིང་ཁྲོ་བ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་བུམ་པ་དམར་པོ་རེ་རེ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་བདེ་བ་རྒྱས་པའི་ཉམས་ཅན་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་ཐོད་པ་བདུད་རྩིའི་རོས་གང་བ་ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན། འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བུམ་པ་དཀར་པོ་བདུད་རྩིས་གང་བའི་དབུས་གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར། རང་གི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་དཀར་པོ། དེའི་སྟེང་དུ་རང་འདྲ་བའི་ཡི་དམ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུ་རྒྱ་སྲན་ཙམ། ཧཱུྃ་གི་མཐར་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཕྲེང་དཀར་པོ་གཡོན་སྐོར་དུ་ འཁོར་ངར་བསམ། ཐུགས་ཀའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་གི་བུམ་པ་ནས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དཀར་པོ་ཐོད་པ་ནས་དམར་པོ་འབབ་པར་བསམ། ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་དབང་བསྐུར་ཚུལ་དུ་རིམ་པར་ཐིམ་པས་བཀྲག་དང་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་སོང་ནས། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་མ་མ་ཨཱ་ཨུཿཔུཥྚི་ཀུཾ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་ནུས་བཟླས། དེ་ནས་བདུད་རྩིས་རྡོ་རྗེ་བུམ་པའི་ནད་ཁེངས། མཐར་རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་དག་ཅིང་། ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ། སེམས་འཛིན་མེད་དུ་བཞག་ཅིང་། རླུང་ཁ་སྦྱོར་ཅི་མང་བཟུང་བ་འཆི་བ་བསླུ་ཞིང་ཆེ་སྒྲུབ་པའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱུད་དང་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཆེན་གྱི། །གདམས་ངག་ཟབ་ཅིང་ཁུངས་བཙུན་པ། །འདི་བཤད་དགེ་བས་ཚེ་གཅིག་ལ། །བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ཁྱབ་བདག་འཇམ་པའི་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཟབ་ཁྲིད་བརྒྱ་རྩའི་བདུད་རྩི་སྙིང་གི་ཐིག་ལེར་བཀའ་དྲིན་ཏུ་བསྩལ་བའི་ཚེ། ཁྲིད་ཚུལ་འདི་ཉིད་རྒྱུན་དཀོན་པས་ཡིག་ཆ་ལོགས་སུ་བྲི་བར་འོས་པའི་གསུང་གི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། གྲོལ་མཆོག་ཞབས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་རྩ་བ་ལ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྩལ་བའི་ཞལ་ལུང་གཞིར་བྱས། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་སོགས་ཀྱི་མན་ངག་རྒྱུན་མ་ཆད་པས་ཟུར་བརྒྱན་ཏེ་བླ་བྲང་དབེན་པ་ཟླ་མཛེས་སུ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །། འདིར་དཔྱལ་ལོའི་ཁྲིད་ཡིག་དངོས་ཀྱི་དཔེ་མ་འབྱོར་བས་རྩ་ཡིག་བཀོད་ཚུལ་སོགས་རིམ་བཞིན་ལམ་སློང་དང་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་མན་ངག་སྤྱིར་བསྟུན་པ་ཡིན་པས་སླད་ནས་དཔྱལ་ལོའི་དཔེ་འབྱོར་ན་གཏུགས་པ་ཙམ་ཡོད་དོ། །དགེའོ། ། བདེ་མཆོག་དཀར་པོ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ལམ་གྱི་རྫོགས་རིམ་ཚེ་ཁྲིད་དང་བཅས་པ་བདུད་རྩིའི་གོང་བུ།
Chinese
做带咒尾的，是与瓶灌顶相关的道，次第讲述三字，观想从前生本尊心间，白色嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的念珠通过鼻孔，融入自己心间的阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。由此黑色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的众散发，观想消除寿命的障碍，配合风的进入、安住、升起三种，做三字金刚念诵，最后将前生本尊融入自己。生起五位明妃，将有情和无情的精华聚集在颅器中，观想变成一位明妃后拥抱自己，这是密灌顶的道。观想头顶白色卡杖嘎的光芒聚集有情和无情的精华，并在四个脉轮中体验四喜。在自己空旷的身体中央，观想三脉和四个脉轮清晰显现，脐间和头顶的嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）明点，以及吽字（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）置于密处。由此进行燃烧滴漏是智慧灌顶的道。由于安乐的缘故，专注自身融化成红色光团。并且，不作意地安住于清晰显现的无戏论中，这是第四灌顶的道。从颅器聚集精华到融化成光团之间的五个观想阶段，屏住宝瓶气。最后，在阶段结束时升起为本尊身，进行回向和发愿。第四，讲述附带内容：如果想通过这个进行日常的寿命修法观修念诵，那么首先要进行皈依、发心和四无量心。 舍（藏文：舍，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥） 嘿汝嘎 吾（藏文：ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ko'haṃ，汉语字面意思：我是）。 自己瞬间从智慧的显现中，生起吉祥嘿汝嘎，身色白色，一面笑容而带忿怒，双手各持一个红色宝瓶拥抱明妃。其怀中的明妃金刚瑜伽母，身色红色，具有增长安乐的姿态，头发散开。双手持充满甘露的颅器，双足金刚跏趺坐。二者都以骨饰和珍宝为装饰，具有放射和聚集白色光芒的自性。本尊父亲的心间，在充满甘露的白色宝瓶中央，是金色五股金刚杵的中心。自己心识的自性是白色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。其上是与自己相同的本尊父母的身像，大小如芥子。观想吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的周围，围绕着要念诵的白色咒语念珠，向左旋转。观想心间的嘿汝嘎父母手中的宝瓶中流出不死
English
To perform the practice with the mantra tail is the path related to the vase empowerment, sequentially explaining the three syllables. Visualize a garland of white Oṃs (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) from the heart of the visualized deity in front, passing through the nostrils, and dissolving into the Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) in your own heart. From that, visualize a multitude of black Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanating to dispel obstacles to life, and in accordance with the three stages of inhaling, holding, and exhaling the breath, perform the recitation of the three-syllable Vajra. Finally, dissolve the visualized deity in front into yourself. Emanate the five goddesses. Gather the essence of the animate and inanimate into a skullcup, visualize them becoming one goddess, and imagine her embracing you, which is the path of the secret empowerment. Visualize the light from the white khaṭvāṅga at the crown of your head gathering the essence of the animate and inanimate, and experience the four joys in the four chakras. In the center of your own empty body, visualize the three channels and four chakras clearly, with the Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) syllable bindu at the navel and crown, and place the mind on the Haṃ (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈) syllable at the secret place. From that, performing the burning and dripping is the path of the wisdom empowerment. Due to the cause of bliss, focus your mind on your own body dissolving into a red mass of light. Furthermore, placing your mind on the freedom from elaboration, which is clear and without specific characteristics, is the path of the fourth empowerment. Hold the vase-like breath during the five visualization sessions from gathering the essence in the skullcup to dissolving into a mass of light. Finally, at the end of the session, arise as the deity and perform dedication and aspiration prayers. Fourth, explaining the incidental: If you wish to perform the daily life-accomplishment practice of visualization and recitation through this, then first proceed with refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. Śrī Heruka I am. Instantly, from the appearance of wisdom, arise as glorious Heruka, with a white body, one face smiling and wrathful, holding a red vase in each of his two hands, embracing the consort. In his lap is the consort Vajrayogini, with a red body, in a state of increasing bliss, with her hair loose. Her two hands hold a skullcup filled with the taste of nectar, and she sits in the vajra posture. Both are adorned with bone ornaments and jewels, and are of the nature of radiating and gathering white light. In the heart of the father deity, in the center of a white vase filled with nectar, is the center of a golden five-pronged vajra. The nature of your own consciousness is a white Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable. Above that are the forms of the father and mother deities of the yidam, the size of a mustard seed, identical to yourself. Visualize the white mantra garland to be recited encircling the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable in a counterclockwise direction. Visualize the nectar of immortality flowing from the vases in the hands of the Heruka father and mother in your heart.
Chinese
思维从头顶的梵穴流下白色甘露之流，从梵穴流下红色甘露之流。从吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum）字依次融入灌顶的方式，变成了光彩和光芒的自性。思维所有罪障都已清净，获得了长寿的成就。念诵：嗡 啥 哈哈 吽 吽 啪 嘛嘛 阿 乌 普什地 贡如 梭哈（ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་མ་མ་ཨཱ་ཨུཿཔུཥྚི་ཀུཾ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ mama āḥ ūḥ puṣṭi kuru svāhā，嗡 舍 哈哈 吽 吽 啪 妈妈 阿 乌 布什地 贡如 梭哈），尽力念诵。然后，甘露充满金刚宝瓶的疾病。最后，自己的身体全部充满，清净了非时死亡的恐惧。思维获得了长寿的成就。不执著地安住于心，尽可能多地进行风的结合，这能延缓死亡，成为成办大事的殊胜之法。 源于续部和伟大成就者的。 甚深且可靠的口诀。 以此讲述之善，愿一生中。 成就菩提金刚！ 这也是遍主蒋扬钦哲旺波（འཇམ་པའི་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ，Jamgön Kongtrul，1813-1899）尊者在赐予甚深口诀百法的甘露心滴时，由于此传授方式罕见，因此依随了应单独书写成文的教言，以解脱胜足的传授仪轨为根本，以尊者亲自赐予的口头教言为基础。由噶玛·阿旺·云丹嘉措在拉章寂静月美宫殿，以至尊大成就者多罗那他等的口诀传承未断绝而加以补充撰写，愿吉祥增盛！ 此处由于没有得到嘉洛传授仪轨的真实范本，因此根本文的编排方式等，依次按照道次第引导和胜乐轮总的口诀进行比对，之后如果得到嘉洛的范本，只需对照即可。善哉！ 胜乐金刚白尊菩提道次第的圆满次第，包含长寿法，即甘露丸。
English
Visualize a white stream of nectar flowing from the crown of the head, and a red stream of nectar flowing from the fontanel. From the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum), it dissolves in stages as an empowerment, transforming into the nature of radiance and light. Think that all sins and obscurations are purified, and the accomplishment of longevity is attained. Recite: Oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ mama āḥ ūḥ puṣṭi kuru svāhā (ཨོཾ་ཧྲཱི་ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་མ་མ་ཨཱ་ཨུཿཔུཥྚི་ཀུཾ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ hrīḥ ha ha hūṃ hūṃ phaṭ mama āḥ ūḥ puṣṭi kuru svāhā，Om Hrih Ha Ha Hum Hum Phat Mama Ah Uh Pushti Kuru Svaha), as much as possible. Then, the nectar fills the disease of the vajra vase. Finally, one's entire body is filled, purifying the fear of untimely death. Think that the accomplishment of longevity is attained. Leave the mind without grasping, and hold as many wind combinations as possible, which averts death and becomes the supreme method for accomplishing great deeds. From the tantras and great accomplished ones, A profound and authentic instruction. By the virtue of explaining this, may one in this lifetime, Accomplish the vajra of enlightenment! This was also when the Lord of All, Jamyang Khyentse Wangpo, graciously bestowed the nectar heart-drop of the hundred profound instructions. Since this method of instruction is rare, it was based on the instruction to write it separately, following the root text of the instructions of Drolchok Zhab, and based on the oral instructions personally bestowed by the Lord himself. Karma Ngawang Yonten Gyatso wrote it at the secluded Dzamdes Palace, supplementing it with the unbroken lineage of instructions from the great accomplished Jetsun Tāranātha and others. May virtue and auspiciousness increase! Here, since the actual exemplar of the Gyal Lo instruction manual has not been obtained, the arrangement of the root text, etc., is based on the general instructions of the Lamrim and Chakrasamvara. Therefore, if the Gyal Lo exemplar is obtained later, it only needs to be compared. May it be virtuous! White Chakrasamvara, the complete stage of the path to enlightenment, including the longevity instructions, is the Nectar Pill.