Tibetan
་རེག་བྱ་དང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་འདི། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། སྔགས་མཐར། པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འདོད་ཡོན་འབུལ། ནང་མཆོད་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱིན་རླབས་ལ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དཔལ་གྱི་ནི་གུ་མ། །ཁྱུང་པོ་ཛོ་ཀི་རཏྣ་བཱིདྱ་སོགས། །རིན་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་ལ། །རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་མཉེས་མཆོད་དམ་པ་འབུལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཟབ་གསང་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་བཅུད་བསྡུས་པ། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྟེང་བའི་སྨིན་གྲོལ་ལམ། །དངོས་སུ་འདོམས་མཛད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །རྣམ་དག༴ །འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གསང་འདུས་དགེས་མཛད་དང་། །སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སོགས། །ཡི་ དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །རྣམ་དག༴ །མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་རེ་མ་ཏཱི། །ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། །ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་བདུད་མགོན་ཏྲ་ཀ་ཤ་ད་ལ། །རྣམ་དག༴ །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས། །གཉུག་མར་གནས་པའི་གཞི་བདག་མ་ལུས་ལ། །རྣམ་དག༴ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་དང་། སྙིང་པོ་དྲུག་ལ་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ་རྣམས་དང་། ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བི་དྷི་ས་ས་ཏྭ་ས་པའི་བཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་ཀྵི༚་ཀྵི༚་ཏྲ་བི།།།ན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཞན་ཡང་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་གནས་བདག་གཞི་བདག །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཡང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩི་མྱོང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་ལྷ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གིས་མཉེས་པར་བསམ། དེ་ཐམས་ཅད་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། །འདིར་ནི་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད། །སྲིད་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད། །བདག་མེད་གཞན་ཡང་མེད་པ་སྟེ། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །ཅེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་དོ། །བསྟོད་པ་ནི། ཨོཾ་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ནི། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་འབར། །རལ་པའི་ཅོད་པན་དབུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བཅིངས། །མཆེ་བ་ རབ་གཙིགས་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་པའི་ཞལ། །སྐུ་ལ་གཟི་བརྗིད་ཕྱག་སྟོང་ལྡན་པ་པོ། །དགྲ་སྟྭ་ཞགས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་མདུང་བསྣམས
Chinese
རེག་བྱ་དང་། །触及与， འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་མཆོད་སྤྲིན་འདི། །五种欲妙的供云此， དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ། །供养坛城诸尊众， ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། །祈请以慈悲垂念受纳。 སྔགས་མཐར། པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། 咒语末尾念诵：班杂嘎玛 固 布ra德恰 梭哈(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 ཞེས་འདོད་ཡོན་འབུལ། 如此供养欲妙。 ནང་མཆོད་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་བྱིན་རླབས་ལ། །如内供修法般加持， རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་དཔལ་གྱི་ནི་གུ་མ། །金刚持与吉祥尼古玛， ཁྱུང་པོ་ཛོ་ཀི་རཏྣ་བཱིདྱ་སོགས། 琼波约给 宝生智等， རིན་ཆེན་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་དམ་པ་ལ། །珍贵传承的殊胜上师们， རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་མཉེས་མཆོད་དམ་པ་འབུལ། །供养清净甘露妙欲供。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། 嗡 阿 吽。 ཟབ་གསང་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་ཡི་བཅུད་བསྡུས་པ། །深密五部续的精华汇集， ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྟེང་བའི་སྨིན་གྲོལ་ལམ། །一生即能成佛的成熟解脱道， དངོས་སུ་འདོམས་མཛད་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ། །直接开示的根本上师， རྣམ་དག 清净(重复上一句结尾)。 འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གསང་འདུས་དགེས་མཛད་དང་། །胜乐轮 金刚集 喜金刚， སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སོགས། 幻化大乐 金刚怖畏等， ཡི་ དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །本尊坛城所有诸尊众， རྣམ་དག 清净(重复上一句结尾)。 མྱུར་མཛད་སྤྱན་རས་གཟིགས་མགོན་རེ་མ་ཏཱི། །速作观音 怙主热玛德， ཀྵེ་ཏྲ་པ་ལ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། །黑日嘎 孜那弥扎， ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་བདུད་མགོན་ཏྲ་ཀ་ཤ་ད་ལ། །扎吉惹杂 邪魔怙主扎嘎夏达拉， རྣམ་དག 清净(重复上一句结尾)。 ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་དང་། །护方 护田 龙王与， དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས། 勇士空行 誓盟护法众， གཉུག་མར་གནས་པའི་གཞི་བདག་མ་ལུས་ལ། །所有本地的土地神， རྣམ་དག 清净(重复上一句结尾)。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། 嗡 阿 吽。 ཞེས་དང་། 如此念诵， སྙིང་པོ་དྲུག་ལ་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ་རྣམས་དང་། 六字真言加上三字明等， ཨོཾ་གུ་རུ་བུདྡྷ་བི་དྷི་ས་ས་ཏྭ་ས་པའི་བཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། 嗡 咕噜 布达 比迪 萨萨 萨埵 萨贝 瓦ra 嗡 阿 吽。 ཨོཾ་ཀྵི༚་ཀྵི༚་ཏྲ་བི།།།ན་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། 嗡 啥 啥 扎 比 纳 比 纳亚嘎 吽 吽 啪。 ནག་པོ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། 黑袍金刚眷属众前 嗡 阿 吽。 མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔའི་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། 五部空行众前 嗡 阿 吽。 གཞན་ཡང་གནས་གསུམ་གྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང་། 还有三处勇士空行母们， སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་གནས་བདག་གཞི་བདག །三有的鬼神众 土地神 地基神， འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་དང་བཅས་པ་ལ་མཆོད་པར་འབུལ་ལོ། 供养六道众生。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། 嗡 阿 吽。 ཡང་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩི་མྱོང་། 再以三字明享用甘露。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་་བཛྲ་སྭཱ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། 嗡 萨瓦 达他嘎达 阿努ra嘎 瓦吉ra 梭巴瓦 阿玛 括杭(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 ཞེས་ལྷ་ཐམས་ཅད་བདེ་སྟོང་གིས་མཉེས་པར་བསམ། 如此观想所有本尊皆因乐空而欢喜。 དེ་ཐམས་ཅད་འཁོར་གསུམ་མི་དམིགས་པས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། 之后以三轮体空印封。 འདིར་ནི་ཐོག་མ་དབུས་མཐའ་མེད། 此处无始亦无终， སྲིད་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད། 无有轮回亦无涅槃， བདག་མེད་གཞན་ཡང་མེད་པ་སྟེ། 无我亦无他者， འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད། 此乃殊胜大乐。 ཅེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་དོ། 如此以胜义谛供养。 བསྟོད་པ་ནི། 赞颂如下： ཨོཾ་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་ནི། 嗡 顶礼 怙主 勇士自在者， བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་འབར། 如劫末之火熊熊燃烧， རལ་པའི་ཅོད་པན་དབུ་ཡི་རྒྱན་དུ་བཅིངས། 束发为髻作为头顶庄严， མཆེ་བ་ རབ་གཙིགས་དྲག་ཤུལ་འཇིགས་པའི་ཞལ། 利齿紧咬 忿怒可怖之面容， སྐུ་ལ་གཟི་བརྗིད་ཕྱག་སྟོང་ལྡན་པ་པོ། 身具光辉 拥有千手， དགྲ་སྟྭ་ཞགས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་མདུང་བསྣམས། 手持战斧 绳索 卡章嘎 矛。
English
Touch and. These offering clouds of the five objects of desire. I offer to all the deities of the mandala. Please accept it with compassion. At the end of the mantra: pañca kāma gu pratīccha svāhā. Offer the objects of desire. Bless as in the inner offering practice. Vajradhara and the glorious Niguma. Kyungpo Jogi Ratna Vidya, etc. To the precious lineage's holy lamas. I offer the pure nectar of the supreme pleasing offering. Om Ah Hum. The essence of the five profound secret tantras is condensed. The path of ripening liberation that leads to enlightenment in one lifetime. To the root guru who directly bestows it. Pure (repeating the end of the previous sentence). Chakrasamvara, Guhyasamaja, Hevajra, and. Mahamaya, Vajrabhairava, etc. To all the deities of the yidam mandala. Pure (repeating the end of the previous sentence). Swift-acting Avalokiteshvara, Remati. Kshetrapala Dzina Mitra and. Takkiraja, Mara Gon Trakasha Dala. Pure (repeating the end of the previous sentence). Direction guardians, field guardians, Naga kings and. Heroes, dakinis, oath-bound Dharma protectors. To all the local earth lords who dwell naturally. Pure (repeating the end of the previous sentence). Om Ah Hum. And. All those with the six-syllable essence mantra and the three syllables attached. Om Guru Buddha Vidhi Sa Sa Sattva Sa Pai Vara Om Ah Hum. Om Kshi Kshi Tra Bi. Na Bi Nayaka Hum Hum Phet. To the face of the Great Black One with his retinue, Om Ah Hum. To the face of the assembly of the five classes of dakinis, Om Ah Hum. Furthermore, to the heroes and dakinis of the three places. To the assembly of spirits of the three realms, the place lords, and the earth lords. I offer this to all beings of the six realms. Om Ah Hum. Again, experience the nectar with the three syllables. Om Sarva Tathagata Anura Ga Vajra Svabhava Atma Ko Ham. Think that all the deities are pleased with bliss and emptiness. Seal all of that with the three spheres indivisible. Here there is no beginning, middle, or end. There is no existence or nirvana. There is no self or other. This is the supreme great bliss itself. Thus, offer with suchness. The praise is: Om, glorious protector, lord of heroes. Blazing like a fire at the end of an eon. Binding the matted hair as an ornament on the head. Fangs. Tightly clenched, fierce and terrifying face. Possessing a thousand glorious hands on the body. Wielding a battle-axe, a lasso, a khatvanga, and a spear.
Tibetan
་ཤིང་། །རབ་འཇིགས་སྟག་གི་པགས་པ་སྐུ་ལ་གསོལ། །སྐུ་ཆེན་དུད་ཁ་ག་བགེགས་མཐར་མཛད་ལ་འདུད། །བཅོམ་ལྡན་རྣམ་ཀུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཆེན་མོ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་སོགས་ཕྱོགས་གཞན་རྒོལ་བས་མི་ཐུབ་ཅིང་། །འབྱུང་པོའི་འཇིགས་པ་མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོས་འཇོམས། །རྡོ་རྗེའི་གདན་བཞུགས་ཚངས་སོགས་དབང་བྱེད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས་ཅན་དྲག་སྙེམས་པས། །རྨུགས་བྱེད་རངས་བྱེད་རྨོངས་བྱེད་ལས་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་། །བདུད་ཀྱི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་སྐེམ་ཞིང་ཕམ་པར་མཛད་པ་མོ། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་མོ་འདོད་པའི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་འདུད། ཧཱུྃ། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཁྱོད་ནི་རྣལ་འབྱོར་མ་སོགས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ། །ཁྱོད་ནི་རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་འཁོར་བ་ཀུན་སྒྲུབ་པ། །སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཏུ། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཡིད། །དགེས་མཛད་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བསྟོད། །མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པ་ཆེ། །སྔགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཤ་ཆེན་རབ་ཏུ་གསོལ་མཛད་པ། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ མཁའ་འགྲོ་མ། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་འཆིང་གཅོད་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་རབ་འཇུག་མ། །དེ་སྙེད་རྣམས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོར་རབ་ཏུ་བསྐོར། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལྷ་མིན་བཅོམ། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཉིད་ལས་བཞེངས་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འཇམ་པའི་དཔལ། །མངོན་བྱང་ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཡཱ་མནྟ་ཀར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོག་གཙོ་བོའི་གཙོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་རླབས་ལ། སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་ཕྲིན་བཅོལ་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ལྷར་བྱས་ལ་འདས་གཏོར་འབུལ། མྱུར་མཛད་མགོན་པོའི་གཏོར་འབུལ་ཉུང་བསྡུས་བྱ། སྤྱི་གཏོར་ནི། ཕཻ༚
Chinese
树木，身穿极度恐怖的虎皮。顶礼身形巨大的杜卡嘎，灭尽一切邪魔。至尊圆满金刚亥母，世间三界等其他方均无法战胜，所有鬼怪的恐怖都由金刚大威力摧毁。安住于金刚座，胜过梵天等一切有权者，金刚亥母，具有忿怒形象，威猛强悍，能战胜迷惑者、欢喜者、愚昧者，并使魔众的恐惧等枯竭并被击败。顶礼伟大的瑜伽母，如意自在之主。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 不动金刚大智慧，金刚界乃广阔虚空，金刚三胜妙，三坛城。顶礼金刚界。您被瑜伽母等完全围绕，完全成办您的心意。您能成办所有因和非因的轮回，以慈悲心使众生证得菩提。以世俗幻化成办菩提之心，赞颂带来喜乐的金刚大威德黑汝嘎。獠牙紧咬，极度恐怖，以咒语鲜花的花环装饰，充分享用血肉，顶礼黑汝嘎威德之主。吉祥金刚空行母，是空行母的转轮王，具有五种智慧，以及身语意，顶礼救护众生者。所有金刚空行母，断除一切虚妄分别的束缚，是能充分进行世间事业的空行母，我顶礼所有这些空行母。过去、现在、未来一切诸佛，都转动您的教令之轮，摧毁魔众、外道、非天，顶礼降伏阎罗死主者。从法性中显现的智慧身，是原始佛陀文殊师利，是现证菩提智慧圆满报身，顶礼赞颂雅曼达嘎。您是所有佛的自性，是所有佛的集中体现，是所有佛中最殊胜的主尊，顶礼赞颂坛城之主。如是赞颂。如仪轨般加持朵玛内供，在所有心咒之后，加上阿卡若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字）三次奉献。将修法本尊视为上师，进行供赞、托付事业，然后献供亡者朵玛。简略献供速作护法。共同朵玛是，呸。
English
Trees. Adorned with the skin of a fiercely terrifying tiger. I prostrate to the great form of Dudkhaga, who eliminates all obstacles. The supreme and complete Vajravarahi, is invincible by adversaries from the three realms and other directions. All fears of elemental spirits are destroyed by the great Vajra power. Seated on the Vajra seat, she triumphs over the powers of Brahma and others. Vajravarahi, with a wrathful form, is fierce and powerful. She completely triumphs over those who bewilder, delight, and delude. She dries up and defeats the fears of demons and others. I prostrate to the great Yogini, the sovereign of desires. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Immovable Vajra, great wisdom. The Vajra realm is a vast space. The three supreme Vajras, the three mandalas. I prostrate to the Vajra realm. You are completely surrounded by Yoginis and others. You completely accomplish the intention of your heart. You accomplish all causes and non-causes of samsara. With a compassionate heart, you lead sentient beings to enlightenment. With illusory conventionality, you accomplish the mind of enlightenment. I praise the blissful Vajra, the great glorious Heruka. Bared fangs, greatly terrifying. Adorned with garlands of mantra flowers. Fully enjoying great flesh. I prostrate to Heruka, the lord of glory. Glorious Vajra Dakini. The Chakravartin of the Dakinis. With five wisdoms, body, speech, and mind. I prostrate to the protector of beings. As many Vajra Dakinis as there are. Cutting the bonds of all conceptualizations. The one who fully engages in worldly activities. I prostrate to all of them. All the Buddhas of the three times. Fully turning the wheel of command. Destroying demons, heretics, and asuras. I prostrate to the one who destroys Yama. The wisdom body arisen from Dharmata. The primordial Buddha, Manjushri. The manifest enlightenment, the wisdom of perfect enjoyment. I prostrate and praise Yamantaka. You are the essence of all Buddhas. The embodiment of all Buddhas. The chief of all supreme Buddhas. I prostrate and praise the chief of the mandala. Thus praised. Bless the torma like the inner offering. At the end of all mantras, add Akaro (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ, Sanskrit Devanagari: अकारो, Sanskrit Romanization: akāro, Literal Chinese meaning: A-karo) and offer it three times. Treat the sadhana deity as the guru, and offer praises and entrust activities, then offer the deceased torma. Briefly offer the torma to the swift-acting protector. The common torma is, Phet.