Tibetan
སྦྱོར་དྲུག་སྟན་ཐོག་གཅིག་མའི་དམིགས་ཁྲིད་མདོར་བསྡུས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ། སྦྱོར་དྲུག་སྟན་ཐོག་གཅིག་མའི་དམིགས་ཁྲིད་མདོར་བསྡུས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ། སྦྱོར་དྲུག་སྟན་ཐོག་གཅིག་མའི་དམིགས་ཁྲིད་མདོར་བསྡུས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། འགྱུར་མེད་བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་འོད་གསལ་བ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཏུ་འགྲོ། །མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་མཐོང་བས་འདུད། དེ་ལ་འདིར་རྫོགས་རིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་མདོར་བསྡུས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའང་ཇོ་ནང་ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་དྲུག་བཀའ་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་བཅུ་བདུན་གྱི་རྒྱུན་བཞུགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འབྲོ་ལུགས་ཀྱི་མན་ངག་ལ། རི་ཁྲོད་ཞབས་ཀྱི་བཀའ་གསར་པ་བསྣན་པས་གདམས་ངག་གི་ཟབ་ཁྱད་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་བའི་མགོན་པོའི་ཁྲིད་གཞུང་མ་བུ་རྣམས་སུ་གསལ་བར་གསུངས་པ་ཉིད་མྱོང་ཁྲིད་དུ་རྫོགས་པ་ཞིག་གི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཐུན་གཅིག་གི་ཁོང་ངམ། ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་རྫོགས་པར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་སྤྲོ་བ་དག་གིས། ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ། སེམས་བསྐྱེད། རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས། མཎྜལ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། །ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་བཅས་ཡུན་རིང་ཐུང་ལོང་ཁྱབ་དང་བསྟུན་ནས་རྫོགས་པར་བཏང་། གལ་ཏེ་སྔོན་འགྲོ་ཚང་མ་མ་འགྲུབ་ཚེ་སྐྱབས་སེམས། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཅས་ངེས་པར་མེད་དུ་མི་རུང་བས་མོས་གུས་ཀྱིས་རྒྱུད་འཁུལ་ངེས་བྱ། །དེ་ནས་ལུས་གནད་ལྟ་སྟངས་སོར་སྡུད་དངོས་གཞི་དང་མཚུངས་པར་བྱས་ ནས། ལུས་བྱེད་རྩོལ། ངག་སྨྲ་བ། སེམས་དུས་གསུམ་སྤྲོས་པ། འཕོ་བའི་བག་ཆགས་འཛག་པ་དེའི་ཆགས་རྟོག་ལ་མི་ལྟོས་པའི་ལྟོས་མེད་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་བྱ་བྱེད། ངག་སྨྲ་བརྗོད། སེམས་རྣམ་རྟོག་གི་སྤྲོས་པས་དབེན་པའི་དབེན་གསུམ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ན་ཆོས་སྤྱི་སྐད་དུ་ཞི་ལྷག་ཟུང་འབྲེལ་དང་། འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་མིན་པའི་རང་སྐད་དུ་སོར་བསམ་གྱི་གཞི་ཐེང་པ་ཡིན་པས་ཐོག་མར་གོམས་ཤུགས་ཆུང་པའི་སྐབས་ཐུན་གྱི་ཕྱེད་ཆ་ཙམ་དབེན་གསུམ་ཁོ་ན་ལ་བསྒྲིལ་པ་གནད་དུ་ཆེ་ཞིང་། དེ་ལྟར་ན་སོར་སྡུད་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་རང་ཤུགས་སུ་འཚང་བར་འགྱུར། དངོས་གཞི་སོར་སྡུད་ལ། མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་འབྱོར་ན་མུན་ཁང་དང་མ་འབྱོར་ན 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "སྦྱོར་དྲུག་སྟན་ཐོག་གཅིག་མའི་དམིགས་ཁྲིད་མདོར་བསྡུས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ།", "chinese_translation": "六支瑜伽单座引导略摄心髓。", "english_translation": "A Concise Guide to the Six Yogas in One Session: The Essence of the Heart." }, { "original_tibetan": "སྦྱོར་དྲུག་སྟན་ཐོག་གཅིག་མའི་དམིགས་ཁྲིད་མདོར་བསྡུས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ།", "chinese_translation": "六支瑜伽单座引导略摄心髓。", "english_translation": "A Concise Guide to the Six Yogas in One Session: The Essence of the Heart." }, { "original_tibetan": "སྦྱོར་དྲུག་སྟན་ཐོག་གཅིག་མའི་དམིགས་ཁྲིད་མདོར་བསྡུས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །།", "chinese_translation": "名为六支瑜伽单座引导略摄心髓之论著。", "english_translation": "Herein lies the treatise entitled: A Concise Guide to the Six Yogas in One Session: The Essence of the Heart." }, { "original_tibetan": "འགྱུར་མེད་བདེ་བའི་ཐིག་ལེ་ནི། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་བརྙན་འོད་གསལ་བ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱི་སྲོག་ཏུ་འགྲོ། །མངོན་སུམ་ཉིད་དུ་མཐོང་བས་འདུད།", "chinese_translation": "不变安乐之明点，\n种种影像光明现，\n行于万物之命脉，\n现量亲见故敬礼。", "english_translation": "The bindu of unchanging bliss,\nManifesting various luminous images,\nMoving as the life force of all things,\nI bow, seeing it directly." }, { "original_tibetan": "དེ་ལ་འདིར་རྫོགས་རིམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ཡན་ལག་དྲུག་པ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་མདོར་བསྡུས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ།", "chinese_translation": "因此，此处将讲述所有圆满次第之究竟，即以一座修持金刚瑜伽六支之次第的简要。", "english_translation": "Therefore, here I shall explain a concise sequence for practicing the ultimate of all completion stages, the six-branched Vajra Yoga, in a single session." }, { "original_tibetan": "དེའང་ཇོ་ནང་ཀུན་སྤངས་ཆེན་པོ་ལ་སྦྱོར་དྲུག་བཀའ་སྲོལ་མི་འདྲ་བ་བཅུ་བདུན་གྱི་རྒྱུན་བཞུགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འབྲོ་ལུགས་ཀྱི་མན་ངག་ལ།", "chinese_translation": "其中，觉囊大遍智具有十七种不同的六支瑜伽传承，并且全部都已融入实修，而在此之上尤为殊胜的是卓氏的口诀。", "english_translation": "Among these, the great Jonang Kunkhyen possessed seventeen different lineages of the Six Yogas, and he practiced them all. Particularly outstanding among these is the oral instruction of the Dro tradition." }, { "original_tibetan": "རི་ཁྲོད་ཞབས་ཀྱི་བཀའ་གསར་པ་བསྣན་པས་གདམས་ངག་གི་ཟབ་ཁྱད་དང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་", "chinese_translation": "加上闭关足的新的教言，使口诀的甚深特点和加持的温度尤为殊胜。", "english_translation": "Adding the new instructions of Retreat Foot, the profound qualities of the instructions and the warmth of the blessings are particularly outstanding." }, { "original_tibetan": "རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་བའི་མགོན་པོའི་ཁྲིད་གཞུང་མ་བུ་རྣམས་སུ་གསལ་བར་གསུངས་པ་ཉིད་མྱོང་ཁྲིད་དུ་རྫོགས་པ་ཞིག་གི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ།", "chinese_translation": "即以至尊救度怙主之引导母论中所明示，且圆满为实修引导者而作。", "english_translation": "Taking as authoritative what is clearly stated in the mother text of the instructions of the venerable Dolpopa, and completing it as an experiential guide." }, { "original_tibetan": "ཐུན་གཅིག་གི་ཁོང་ངམ། ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་རྫོགས་པར་ཉམས་སུ་ལེན་པར་སྤྲོ་བ་དག་གིས། ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ། སེམས་བསྐྱེད། རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས། མཎྜལ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར། །ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་བདག་བསྐྱེད་བཅས་ཡུན་རིང་ཐུང་ལོང་ཁྱབ་དང་བསྟུན་ནས་རྫོགས་པར་བཏང་།", "chinese_translation": "乐于在一座或一日内圆满修持者，首先应将皈依、发心、金刚萨埵观修念诵、曼扎、上师瑜伽、俱生本尊生起等，依时间长短而圆满。", "english_translation": "Those who are inclined to practice it completely in one session or one day should first complete the refuge, bodhicitta, Vajrasattva meditation and recitation, mandala offering, guru yoga, and self-generation of the co-emergent deity, according to the length of time available." }, { "original_tibetan": "གལ་ཏེ་སྔོན་འགྲོ་ཚང་མ་མ་འགྲུབ་ཚེ་སྐྱབས་སེམས། །བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཅས་ངེས་པར་མེད་དུ་མི་རུང་བས་མོས་གུས་ཀྱིས་རྒྱུད་འཁུལ་ངེས་བྱ། །དེ་ནས་ལུས་གནད་ལྟ་སྟངས་སོར་སྡུད་དངོས་གཞི་དང་མཚུངས་པར་བྱས་", "chinese_translation": "如果未能完成所有前行，则皈依、发心、上师瑜伽等是必不可少的，故应以虔诚之心令自相续调柔。然后，身体姿势、观视等应与收摄次第正行相同。", "english_translation": "If all the preliminaries are not completed, then refuge, bodhicitta, and guru yoga are indispensable, so one should definitely tame one's mind stream with devotion. Then, the posture and gaze should be the same as in the actual practice of retraction." }, { "original_tibetan": "ནས། ལུས་བྱེད་རྩོལ། ངག་སྨྲ་བ། སེམས་དུས་གསུམ་སྤྲོས་པ། འཕོ་བའི་བག་ཆགས་འཛག་པ་དེའི་ཆགས་རྟོག་ལ་མི་ལྟོས་པའི་ལྟོས་མེད་བཞི་ལ་བརྟེན་ནས་ལུས་བྱ་བྱེད། ངག་སྨྲ་བརྗོད། སེམས་རྣམ་རྟོག་གི་སྤྲོས་པས་དབེན་པའི་དབེན་གསུམ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བ་ན་ཆོས་སྤྱི་སྐད་དུ་ཞི་ལྷག་ཟུང་འབྲེལ་དང་།", "chinese_translation": "然后，依靠不依赖于身体的造作、语言的言说、以及心的三时戏论、迁识的习气滴漏之执著的四种无依赖，使身体的作为、语言的言说、以及心的分别念戏论皆寂灭的三种寂灭之殊胜，于自相续中生起。以共同的佛法术语来说，即是止观双运。", "english_translation": "Then, relying on the four independences that do not depend on the clinging to the actions of the body, the speech, the three times of the mind's elaboration, and the dripping of the habits of transference, the special three isolations that are devoid of the actions of the body, the speech, and the elaborations of the mind's conceptual thoughts arise in one's mind stream. In common Dharma terminology, this is the union of calm abiding and insight." }, { "original_tibetan": "འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུན་མོང་མིན་པའི་རང་སྐད་དུ་སོར་བསམ་གྱི་གཞི་ཐེང་པ་ཡིན་པས་ཐོག་མར་གོམས་ཤུགས་ཆུང་པའི་སྐབས་ཐུན་གྱི་ཕྱེད་ཆ་ཙམ་དབེན་གསུམ་ཁོ་ན་ལ་བསྒྲིལ་པ་གནད་དུ་ཆེ་ཞིང་།", "chinese_translation": "以其不共的自语来说，是收摄思维的基础，因此最初在尚未习惯时，将一座的一半时间专注于三种寂灭极为重要。", "english_translation": "In its unique terminology, it is the basis for the retraction of thought, so it is crucial to focus about half of the session solely on the three isolations, especially when one is not yet accustomed to it." }, { "original_tibetan": "དེ་ལྟར་ན་སོར་སྡུད་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་རང་ཤུགས་སུ་འཚང་བར་འགྱུར། དངོས་གཞི་སོར་སྡུད་ལ། མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི་འབྱོར་ན་མུན་ཁང་དང་མ་འབྱོར་ན", "chinese_translation": "如此一来，收摄次第的体验便会自然而然地增长。于正行收摄次第中，夜晚瑜伽若能做到，则于暗室，若不能做到，则", "english_translation": "In this way, the experience of retraction will naturally increase. In the actual practice of retraction, for the night yoga, if possible, in a dark room, and if not possible, then..." } ] ============================================================
Tibetan
་ཤིན་ཏུ་གནག་པའི་མུན་པར། རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ། ལག་པ་ཁུ་ཚུར་བརླ་བཞག །སྒལ་བ་མདུན་རྒྱབ་དགྱེ་རྒུ་མེད་པར་དྲང་པོར་བསྲང་། མགྲིན་པས་ཨོལ་མདུད་མནན། ལྕེ་ཡ་རྐན་ལ་སྦྱར། མིག་སྨིན་མཚམས་སོར་བཅུ་དྲུག་གི་ནམ་མཁར་ཧ་ཅང་འབྱེད་པ་དང་བཙུམ་པ་མ་ཡིན་པར་མུན་པར་ནག་ཐི་ངེ་བ་ལ་གྱེན་ཏུ་ཟློག་པའི་ཚུལ་གྱིས་བལྟ། ཡུན་ཐུང་ལའང་དམ་པོ་གྲུབ་ན་ལེགས། །ཐོག་མར་རླུང་རོ་ལན་གསུམ་འཇམ་པར་དབྱུང་། དེ་མཚམས་རང་བབ་རྒྱུ་རུ་གཞུག །སེམས་གནད་གང་ཡང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར་རྟོག་མེད་དུ་ཅིག་ནས་བཞག །དབེན་གསུམ་གོམས་ཤུགས་ཆུང་བའི་དབང་ གིས་བསམ་མེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གནད་དུ་མ་སོང་བར་བྱིང་རྒོད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་ན་རིག་པ་ཧུར་ཕྱུངས་ཏེ་ལྟ་སྟངས་ཀྱི་ལམ་ནས་ནམ་མཁའི་དབུས་སུ་ཤེས་པ་དྲག་ཏུ་གཏད། ད་ལྟར་བའི་ཤེས་པ་ལ་བཟོ་མ་བཅོས་པ་རྩོལ་མེད་དུ་བཞག །ཤེས་ན་མཉམ་བཞག་གི་སྐྱོན་འབྱུང་བའི་ཡུལ་མེད་པས་བཟོ་མེད་དུ་འཇོག་པ་ལ་རྩ་བར་བྱ། ལུས་གནད་སྐྱེ་དགུ་སོགས་དང་སེམས་གནད་བྱིངས་རྒོད་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་ཐེབས་པ་ལ་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམས་ཀྱང་མྱོང་རྟགས་མི་སྐྱེ་བ་མ་ཟད་གེགས་ལྡང་བ་སང་བས་ཐོག་མ་ནས་ལུས་སེམས་གནད་ལེགས་པར་བཅོས་ཤིང་བཏང་སྙོམས་དབང་དུ་མ་ཤོར་བ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ། །གནད་དུ་སོང་ན་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་རླུང་དབུ་མར་ཞུགས་པས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ཕྱོགས་ཙམ་མཐོང་བའི་མཚོན་བྱེད་དུ། དུ་བ། སྨྲིག་རྒྱུ། མཁའ་སྣང་། མར་མེ་བཅས་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ་མཚན་མོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །དེ་ཉིད་ཅུང་ཟད་འགྱངས་ནས་སྤྲིན་དང་བསེར་བུ་མེད་པའི་སྐབས་ནམ་མཁའ་དྭངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་མཐོང་བའི་སར། རང་གི་ལུས་གྲིབ་མར་བསྡད་ནས་ཉི་འོད་མི་ཕོག་པར་བྱས། སྔ་དྲོ་ཁ་ནུབ། དགོངས་མོ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་མིག་ལའང་ཉི་འོད་དང་གངས་རི་སོགས་མ་ཕོག་པར་ཤིན་ཏུ་གདངས་ཏེ་འབྲུ་ཚུགས་སུ་ལྟ་བ་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས་སྤྲིན་མེད་ནམ་མཁའ་སྔོ་སང་ངེ་བ་ལ་བལྟས་ཏེ་རང་སེམས་གསལ་ སྟོང་དང་དབྱེར་མེད་དུ་མཉམ་པར་བཞག་པས། འབར་མ། ཟླ་བ། ཉི་མ། རྡོ་རྗེ། མཆོག་གི་ཆ། ཐིག་ལེ་སྟེ་རྟགས་དྲུག་པོ་འཆར། སྔ་ཕྱི་བསྡོམས་པའི་རྟགས་བཅུ་པོ་དེ་ངེས་པའི་རྟགས་ཡིན་ཞིང་། །དབང་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས་མ་ངེས་པའི་རྟགས་སྣང་མཐའ་ཡས་པ་འཆར་ནའང་སོར་སྡུད་ཀྱི་རྟགས་སྣང་སྟོང་གཟུགས་མཐོང་བ་ལམ་རྟགས་ཉིད་ཡིན་གྱི་བཟང་ངན་གང་དུའང་རྟོག་པར་མི་བྱའོ། །འདི་སྐབས་སྟོང་གཟུགས་ཇི་ཙམ་མཐོང་རུང་དེ
Chinese
在极其黑暗的夜晚，双腿跏趺坐，双手握拳置于大腿上，脊柱不前倾后仰，正直竖立，喉咙压住喉结，舌抵上颚，眼睛在眉间上方十六指宽的虚空中，不要过度睁开或闭合，而是以向上凝视的方式注视黑暗，即使时间短暂，如果能稳固下来也很好。首先，轻柔地呼出三次气息，然后让其自然流动。心中不要思虑任何事物，保持无念状态。由于不熟悉三处寂静，无念瑜伽若未达到要点，而被昏沉和掉举所控制，则应集中注意力，通过观视的方式，将意识强烈地投向虚空中央，保持当下觉知的状态，不加修饰，毫不费力。如果有所知觉，就会出现禅定的过失，因此，无造作地安住是根本。如果身体姿势（如生殖器等）和心理状态（如昏沉掉举等）出现问题，即使长时间修习，也不会产生体验和征兆，反而会产生障碍，因此，从一开始就良好地调整身心姿势，不陷入放任自流的状态，至关重要。如果掌握了要点，不久之后，气息进入中脉，作为证悟如来藏自性的象征，将会看到烟雾、阳焰、虚空景象、灯火等，这就是夜晚的瑜伽。在那之后稍作休息，在没有云和微风的时候，在能够看到晴朗广阔天空的地方，让自己的身体处于阴影中，避免阳光照射。早上面向西方，傍晚面向东方，眼睛也要避免阳光和雪山的照射，以愤怒的姿态，极度睁大地注视着湛蓝的无云天空，使自心与光明空性无二无别地安住。这样，将会显现火花、月亮、太阳、金刚、殊胜之相、明点等六种征兆。前后加起来的十种征兆是确定的征兆。由于根器的差异，即使显现出无数不确定的征兆，见到收缩的征兆、空性之相，也是修道之征兆，不应执着于好坏。此时，无论见到多少空性之相，
English
In the extremely dark night, sit in the lotus position, place your hands in fists on your thighs. Keep your spine straight without leaning forward or backward. Press the Adam's apple with your throat, touch your tongue to the upper palate. Gaze at the sky sixteen finger-widths above your eyebrows, without opening or closing your eyes too much, but looking upwards into the pitch-black darkness. It is good if you can stabilize this even for a short time. First, exhale gently three times, then let it flow naturally. Do not think of anything in your mind, remain in a state of non-thought. If, due to lack of familiarity with the three solitudes, the yoga of non-thought does not reach the essential point and you are controlled by dullness and agitation, then focus your awareness and strongly direct your consciousness towards the center of the sky through the method of gazing. Leave the present awareness uncorrected and effortless. If you are aware, there will be faults in meditation, so making non-fabrication the basis is essential. If there are problems with the body posture (such as the genitals) and mental states (such as dullness and agitation), even if you meditate for a long time, you will not generate experiences and signs, but obstacles will arise. Therefore, from the beginning, it is very important to properly adjust the body and mind posture and not fall into a state of indifference. If you grasp the essential point, before long, the breath will enter the central channel, and as a symbol of seeing a glimpse of the nature of the Sugata-garbha, you will see smoke, mirages, sky-like appearances, and lights. This is the yoga of the night. After resting a little, when there are no clouds or breezes, in a place where you can see a clear and vast sky, keep your body in the shade, avoiding sunlight. In the morning, face west, and in the evening, face east, also avoiding sunlight and snow mountains from hitting your eyes. With an extremely wide-open, wrathful gaze, look at the clear blue cloudless sky, and let your mind rest equally, inseparable from clarity and emptiness. In this way, six signs will appear: sparks, the moon, the sun, the vajra, the supreme part, and bindus. The ten signs combined from before and after are definite signs. Due to differences in faculties, even if countless uncertain signs appear, seeing the contracted signs and the appearance of emptiness is a sign of the path, and you should not be attached to good or bad. At this time, no matter how many emptiness-forms you see,