Tibetan
པ་དང་སྟན་ཐོག་གཅིག་མར་གསལ་ཞིང་འོན་ཀྱང་ལས་དང་པོ་པའི་མོས་སློབ་ལ་ནི་འདི་ཙམ་ལས་ལག་ཏུ་ཐེབ་པར་དཀའ་བས་འདིར་ཡི་གེ་མང་གི་དོགས་པས་མ་བྲིས་སོ། །འགྲོ་འཆག་ཉལ་འདུག་སྐྱིད་སྡུག་བཟང་ངན་གང་གི་ཚེ་ཡང་མི་གཡོ་གསུམ་ལྡན་གྱི་ངང་མ་ཤོར་བར་བསྐྱང་བ་ནི་ལམ་ཁྱེར་མཆོག་ཡིན་ལ་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་འཕོ་བ་སོགས་ཀྱི་དམིགས་ཕྲན་གཞན་བསྒོམ་པར་འདོད་ཚེ་ཁྲིད་གཞུང་ཉིད་དུ་གསལ་ཞིང་། སྤྱིར་ཡན་ལག་དྲུག་པོ་སྔ་ཕྱི་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་འབྲེལ་བར་གནས་པས་སྔ་མ་སྔ་མ་རྒྱུད་ལ་ཚད་ལྡན་སྐྱེས་ན་ཕྱི་མ་ལ་དཀའ་ཚེགས་མེད་པས་ཐོག་མར་སོར་སྡུད་གནད་དུ་སོང་ནས་བརྟན་པ་ཐོབ་ཚེ་རྨི་ལམ་སོགས་གདམས་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་ཤུགས་ཀྱིས་ཉམས་འོག་ཏུ་ཚུད་པར་འགྱུར། ལས་དང་པོ་པའི་མོས་སྒོམ་པ་ ཡལ་ཡོལ་ཙམ་ལ་ནི་གེགས་དང་བོགས་གཉིས་ཀ་ཧ་ཅང་མི་འབྱུང་ལ། ལམ་རྟགས་གཞུང་ཚུགས་པ་ན་གེགས་སེལ་དང་བོགས་འདོན་ཏུ་མཁོ་བའི་གདམས་ངག་རྣམས་གཞན་ཏུ་གསལ་ཏེ་གལ་ཡང་ཆེའོ། །སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞིའི་གདམས་ངག །ངང་གི་ཉམས་མྱོང་། བླ་མས་ངོ་སྤྲད་ཚུལ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གསང་ཞིང་གདམས་ངག་འདི་ཉིད་མ་ཐོབ་པ་ལ་དཔེ་ཡང་བསྟན་པར་མི་བྱ། གཉིད་སོགས་སྒྲིབ་པ་ལྔའི་དབང་དུ་མི་གཏོང་། ཁྱད་པར་བླ་མ་དང་ཆོས་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བྱ། རྟགས་སྣང་གང་བྱུང་ལའང་དགའ་སྤྲོ་སྐྲག་འཇིགས་སོགས་སྤངས་ཏེ་གདམས་ངག་ལ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། རྩ་བའི་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་། ཡན་ལག་རྣམས་ཀྱང་ཅི་ནུས་ཀྱི་ས་བསྲུང་ཞིང་ཉམས་ཆགས་སུ་གྱུར་པ་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བདག་འཇུག་ཚོགས་སྐོང་མེ་མཆོད་སོགས་ཀྱིས་ཕྱིར་བཅོས་ཤིང་བཤགས། དུས་རྟག་ཏུ་ཐུན་མོང་མིན་པའི་ཟབ་གསང་ལ་ཡིད་ཆེས་ཤིང་སྙིང་ནས་དད་པས་སྨོན་ལམ་ཟབ་མོ་རྣམས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བཏབ་པས་སྐྱེ་བ་འདིའམ་གཞན་ཏུ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་དང་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་པ་ཉིད་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གདོན་མི་ཟ་བར་མངོན་ཏུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་བགྲོད་གཅིག་ལམ། །ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད། །གྲུབ་བརྙེས་བྱེ་བའི་གཤེགས་ཤུལ་ཟླ་མེད་པ། ། མཁས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་མགྲིན་གཅིག་གསལ་མཛད་པས། །རྨོངས་པའི་བསླད་ཀྱིས་ཅི་བྱ་རང་མཉམ་ཕྱིར། །དམ་པའི་གསུང་བསྐུལ་མ་ལྡོག་ཙམ་བྲིས་པས། །ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བས་སྲིད་པ་གསུམ། །འཕོ་བའི་འཇིགས་བཅོམ་མི་འགྱུར་བདེ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པའང་སང་གེ་དང་ནཱ་དའི་སྒྲ་དབྱངས་ཅན་འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་འཁྱུད་པ་མཉྫུ་ཤྲཱིའི་བཀའ་ནན་ཕེབས་པ་མ་ལྡོག་ཙམ་དུ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་གནས་ལ་མོས་པ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་གུ་ས་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །མངྒ་ལཾ། སྦྱོར་དྲུག་སྟན་ཐོག་གཅིག་མའི་དམིགས་ཁྲིད་མདོར་བསྡུས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེ།
Chinese
虽然在同一个坐垫上清晰显现，但是对于初学者来说，很难掌握更多，因此，因为担心文字过多，所以没有写。无论行住坐卧、快乐痛苦、好坏，都要保持不离三不动的状态，这是最好的修行方法。如果想修持梦光明转移等其他的细微目标，在引导文中已经很清楚了。一般来说，六支瑜伽存在先后因果关系，如果前面的修持在相续中达到标准，后面的修持就没有困难，所以首先手指收摄成为关键，获得稳固之后，梦境等诀窍的支分自然而然地就会进入修持之中。初学者稍微修持一下，障碍和增益都不会太明显。当道路的征象确立时，消除障碍和增益所需的诀窍在其他地方已经清楚地说明了，而且非常重要。前行和正行的诀窍，以及内在的体验，上师指示的方式等都非常秘密，没有得到这个诀窍的人，也不要展示范例。不要让睡眠等五盖控制。特别是对上师和佛法不要有丝毫怀疑。对于出现的任何征象，都要避免高兴、快乐、恐惧、害怕等情绪，对诀窍产生定解。守护根本誓言不使其衰损。支分也要尽力守护，如果出现衰损，要用百字明、自入、会供、火供等方式进行弥补和忏悔。时时相信无上甚深秘密，从内心深处以信心反复祈祷甚深愿文，这样在此生或来世，就能毫不费力地显现不会改变的殊胜安乐和具足一切殊胜的空性双运智慧之身。这是三世诸佛唯一行走的道路，是十地自在者们的心髓，是成就者们无可比拟的足迹，是所有智者和成就者一致阐明的。因为愚痴的迷惑而无所作为，为了与自己相同，所以只是写下了圣者的劝诫，忏悔过失，愿以善根摧毁三有的怖畏，获得不变的安乐！这是桑给和那达的声音，光明大手印。
English
Although clearly appearing on the same cushion, it is difficult for beginners to grasp more than this, so I have not written more for fear of too many words. Whether walking, sitting, lying down, happy, painful, good, or bad, one should maintain the state of the three immovables without losing it, which is the best way to practice. If you want to practice other subtle goals such as dream luminosity transference, it is already clear in the guidance text itself. In general, the six branches exist in a relationship of cause and effect, so if the earlier practices are born with standard in the continuum, the later ones will have no difficulties. Therefore, first, finger retraction becomes the key, and when stability is obtained, the branches of the instructions such as dreams will naturally enter into practice. For beginners, both obstacles and gains will not be too obvious with a little practice. When the signs of the path are established, the instructions needed to eliminate obstacles and gains are clearly explained elsewhere, and they are very important. The instructions for preliminary and main practices, as well as inner experiences, and the way the guru points them out are all very secret, and examples should not be shown to those who have not received this instruction. Do not let the five obscurations such as sleep control you. In particular, do not have any doubts about the guru and the Dharma. For any signs that appear, avoid emotions such as joy, happiness, fear, and terror, and generate certainty in the instructions. Protect the root vows without letting them deteriorate. The branches should also be protected as much as possible, and if there is deterioration, it should be repaired and confessed with the Hundred Syllable Mantra, self-entry, tsok offerings, fire offerings, etc. Always believe in the unsurpassed profound secret, and from the depths of your heart, repeatedly pray with faith in the profound aspiration prayers, so that in this life or the next, you will effortlessly manifest the unchanging supreme bliss and the wisdom body of the union of emptiness endowed with all perfections. This is the one path traveled by all the Buddhas of the three times, the essence of the hearts of the lords of the ten bhumis, the incomparable footprints of the accomplished ones, which is unanimously clarified by all the wise and accomplished ones. Because of the delusion of ignorance, there is nothing to do, so in order to be the same as myself, I have only written down the exhortations of the holy ones, confessing faults, may the fear of the three realms be destroyed by virtue, and may unchanging bliss be attained! This is the sound of Sangye and Nada, the luminous Mahamudra.
Chinese
以大（智慧）拥抱，文殊师利的殷切教诲未曾违背，于瑜伽之境生起信乐，以此为道，古萨所书，吉祥增盛。吉祥！
English
Embraced by the great (wisdom), the earnest instructions of Manjushri have not been turned away from. Generating faith in the state of yoga, taking this as the path, written by Gusa, may virtue increase. Mangalam!