Tibetan
ནས། བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པ་བརྗོད། གཉིས་པ་དབང་ལམ་དགོས་ཆེད་བསྟན་པ་སོགས་ནས་མཐིར་ཕྱིན་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའི་འཕྲོས་མཚམས་སྦྱར་བཅས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་གསུམ། ལྔ་པ་དབང་མ་ཐོབ་པའི་སོགས་ནས། བྲན་ཏུ་དབུལ་བར་བྱའོ༔ ཞེས་པའི་མཚམས་གཏང་རག་མཎྜལ་དང་ལུས་འབུལ། དེ་ལྟར་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པའི་སོགས་ནས། མདོ་འཛིན་དམ་པའོ༔ ཞེས་པའི་བར་བརྗོད་ལ་དགེ་བསྔོ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱས་པས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་བཏང་བ་ནས་མཇུག་རྫོགས་ཀྱི་བར་སྔོན་འཕྲོས་ལས་བྱང་ཆེན་མོ་མཐར་དབྱུང་བས་དབང་ཆེན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ། དབང་ཆེན་གཤམ་གྱི་བཤགས་པ་གཏང་རག་སོགས་ནི་སྒྲུབ་ཆེན་དང་སྦྲེལ་སྐབས་ལས་དཀྱུས་འདིར་མི་དགོས་སོ། །མངྒ་ལཾ། ། སྟག་ཤམ་དབང་མོ།
Chinese
之后，诵吉祥增广。第二，从显示灌顶道之必要等直至究竟。如是接续前文。主要如何有三。第五，从未得灌顶等，至献为奴仆。如是之间，献曼扎及身。如是灌顶大坛城无余等，至为经续之持者。如是之间念诵，回向善根等如通常仪轨而作，即可成就。之后享用荟供。从布施残食至结尾圆满之间，以前所续之大事业究竟而出，则大灌顶完全圆满，善妙成就。大灌顶之后的忏悔、酬谢等，是与大修相连之时所需，在此常规仪轨中则不需要。吉祥圆满！ 达香旺姆。
English
Then, recite the auspicious augmentation. Second, from showing the necessity of the path of empowerment, etc., to the ultimate completion. Thus, connect with the previous text. How the main part has three. Fifth, from not having received empowerment, etc., to offering as a servant. In between, offer the mandala and the body. Thus, the great mandala of empowerment, without exception, etc., to being the holder of the scriptures. In between, recite and dedicate the merit, etc., as usual, and it will be accomplished. Then, enjoy the feast. From offering the leftovers to the completion of the ending, the great activity that was previously continued is brought to completion, and the great empowerment is completely perfected and well accomplished. The confession, gratitude, etc., after the great empowerment are needed when connected with the great practice, but are not needed in this regular ritual. Auspiciousness! Taksham Wangmo.