Tibetan
ལ་བ། སྔགས། ལས་འཕྲོ་གཏེར་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས། །ས་ལམ་ཡོན་ཏན་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་མཛད་པ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྔགས་དང་། བུམ་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་ནས། འདིས་འགྲུབ་འགྱུར༔ དེ་དག་གིས་བྱིན་རླབས་ཐོག་བབས་སུ་འབྱུང་བ་བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མའི་དབང་བསྐུར་ གྲུབ་པ་ལགས། གསུམ་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དགོངས་འདུས་ན་རག་དོང་སྤྲུག་གི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། །གསོལ་བ་གདབ། གནོང་སྦྱིན་སོགས་དང་། བུམ་དབང་དགུ། ཚོམ་བུ་དགུའི་ལྷ་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར། གསུང་དབང་ལ་འོག་ཁྲོ་བོའི་སྐབས་སུ་འབྱུང་བའི་གསོལ་གདབ་ཁ་བསྒྱུར། རིགས་བརྒྱའི་སྔགས་དང་། །ཨོཾ་ནི་སངས་རྒྱས༴ སོགས། ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཨཱཿ བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་སོགས་བདུད་རྩི། ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་སོགས་ཕྱག་མཚན། ཧཱུྃ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སོགས་རྣམ་བུམ། ཧཱུྃ་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་སོགས་ཆས་དབང་། ཧཱུྃ་ཤེས་རབ་དག་པས་སོགས་བཤད་སྒྲུབ་དབང་། ཕྲིན་ལས་གཏོར་དབང་འོག་གཞི་ཞི་ཁྲོ་ལྟར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དཔལ་གཏོར་མཚན་རྫོགས་སོགས་ཀྱིས་བསྐུར། ཤིས་པ་བརྗོད། སྐབས་འདི་ཙམ་ལ་བར་མཚམས་བྱས་ན་རིང་ཐུང་མཚམས་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་འཚོགས་ལ་ཁྲུས་དང་ཕྱག་བྱ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རལ་པའི་རྒྱབ་ཆོས་སྤྱི་སྡོམ་སྨིན་བྱེད་དབང་རིམ་ཆེན་མོ་ལས། རྩ་བའི་ས་བཅད་བཞི་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བ་ལའང་ནང་གསེས་དབང་གི་རིམ་པ་ལྔ་ཡོད་པའི་དང་པོ་སྐུ་ བུམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ། བུམ་དབང་སྨོན་ལམ་བཅས་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་དབང་སོ་སོ་དང་འོག་གི་སྨོན་ལམ་རེ་རེ་བཞིན་སྦྲགས་ན་ལེགས་པས་བར་རིམ་བཞིན་ཡར་ལེན། དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་ཡད་གཞུང་གསལ་ལྟར་ལ། བྱིན་དབབ་བསྟིམ་གྱི་རྗེས་སློབ་མ་དབང་ཆེན་གྱི་གསལ་སྣང་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པའི་ཚིག་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་བརྗོད་ལ་ཙ་ཀླི་རྣམས་རིམ་པར་གཏད། གཉིས་པ་དབང་ཆེན་ལྷ་ཚོགས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་གདབ། རྩ་སྔགས་དང་། ཨོཾ་ནི་སངས་རྒྱས་སོགས། ནས། དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་ཤོག༔ བླ་མ་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་སོགས་དང་སྔགས་གསུམ་རྗེས་ཟློས། ཁྲོ་བོ་དབང་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི༔ སྙིང་པོ་གསང་བའི་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ༴ཁྲོ་བོའི་གསུང་དབང་༴ ཞེས་བསྒྱུར་ལ་བརྟན་པའི་སྔགས་དང་མེ་ཏོག་འཐོར། དྲེགས་བའི་འཁོར་ཚོགས་སྲོག་ནས་གཟིར་བའི་དྲག་སྔགས་ཁྲོ་འདུས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ་སོགས། ལན་གསུམ། སྣང་སྲིད་དབང་ཆེན་སོགས། སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧོ༔ གསུང་དབང་ཐོབ་ནས་སོགས། བདུད་རྩི། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་སོགས་ཡབ་དང་། །གྲི་ཐོད་ཡུམ་གྱི་ཕྱག་མཚན། བུམ་ དབང་བཅས་ཟུགས་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱན་རྫས། ཧཱུྃ་གཏི་མུག་གླང་ཀོ་ནས་ཉན་འཆད་སྒོམ་སྒྲུབ་ཆས་ཀྱི་བར། ཕྲིན་ལས་མཆོད་རྫས་རྣམས་དང་ལས་བཞིའི་ཕུར་པའི་དབང་གྲུབ་ནས། བསྒྲལ་དབང་རྒྱས་པ་བསྒྲལ་བའི་ལས་རིམ་སོགས་དང་སྤྲེལ་དགོས་པར་སྣང་ཡང་མདོར་བསྡུས་ཙམ་དུ་ཧོམ་བསྐྱེད་དང་འགུགས་གཞུག་སྤྱི་འགྲེ་བྱ། གོང་གི་ཁྲོ་འདུས་དང་མ་མོ་འདུས་པའི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས་ཐུན་བབ་ཏུ་གཞུག །གཞུང་གསལ་ཕུར་གདབ་དང་ལས་བྱང་ལྟར་ཞལ་བསྟབ་བྱ། འགྲོ་འདུལ་ཡོངས་རྫོགས་དམ་རྫས་གཏོར་མའི་དབང་གསང་སྒྲུབ་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གཏོར་དབང་དཔེ་མ་འབྱོར་ན་ལས་བྱང་ཆེན་མོའི་དངོས་ཐུབ་བསྐུལ་ཚིག་ཁ་བསྒྱུར། དེ་ནས་ཤིས་བརྗོད། དམ་ཚིག་བསྒྲལ་བཟུང་སོགས་དབང་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་ཆོག་ཕྱིན་ལས་བྱང་ཞི་དྲག་གུང་བསྡེབས་ལ་མཐར་དབང་རོ།། ༈ །།ཉིན་གསུམ་པའི་སྔ་གྲོ་སྔོན་གཏོར་ཆ་གཉིས་བཏང་། །མཁའ་འགྲོའི་ལས་བྱང་པདྨའི་ཟེར་ཕྲེང་ལ་མཆོད་བྱང་། །གྲུབ་ན་སྐོང་བཤགས་ཀྱང་སྦྱར་ནས་ཚོགས་མཆོད་བར་བཏང་། རྣམ་བུམ་བསྐྱེད་བཟླས། ལས་བུམ་བསྒྲུབ་པ་དང་རིག་མེ་དོར་བ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་བྱ། དབང་ལ་ཁྲུས། བགེགས་བསྐྲད། མཎྜལ། དེ་ནས་སྔོན་འགྲོ་རྣམས་མཁའ་འགྲོ་གསང་ལམ་ཐུགས་སྒྲུབ་ལྟར་སོང་བར་གསུངས་ པས་གྲུབ་ན་གཏེར་གཞུང་དང་། །དབང་གཞུང་ཟིན་ཐོ་བསྟུན་ལ་བཏང་། མི་འགྲུབ་ན་སྤྱི་ཙམ་དུ། གོང་གསལ། ཀྱེ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས་གསོལ་གདབ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་བར་བཏང་། བྱིན་འབེབས་སྐབས་སློབ་མ་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོར་བསྐྱེད། ལྷ་ངོ་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ཙམ་གྱིས་བསྟན། དངོས་གཞི་བུམ་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ། བུམ་དབང་བསྐུར་ཚིག་གོང་གི་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་ལྟར། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བུམ་པའི་ངོ་བོ་སོགས་ལ། སྔགས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿམ་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཀ་ལ་ཤ །ཞེས་བསྒྱུར་ལ། བི་ཤུངྡྷེ་ཧཱུྃ༔ བར་བརྗོད། དེ་ནས་རང་གཞུང་། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་སོགས་དང་། ལྷ་དབང་གསོལ་གདབ་ནས་བཟུང་སྔགས་ཀྱིས་བརྟན
Chinese
祈请传承上师，咒语传承上师，业缘伏藏传承上师们，圆满证悟地道功德，以大悲心利益众生，祈请加持！从咒语和瓶灌顶等开始，由此成就。以此等加持如雨降临，是三传承上师的灌顶。 第三，在玛哈瑜伽坛城中，为幻化意集那若栋竹的灌顶，献曼扎。祈请。供养赎身等，以及九瓶灌顶，圆满授予九堆本尊灌顶。在语灌顶时，更改下方忿怒尊时的祈请文。以及百部咒语，嗡 呢 桑吉（藏文：ཨོཾ་ནི་སངས་རྒྱས།，梵文天城体：ओṃ नि बुद्ध，梵文罗马拟音：oṃ ni buddha，汉语字面意思：嗡 乃 佛）等。愿获得！阿 班扎 赞丹（藏文：ཨཱཿ བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན།，梵文天城体：आः भण्डा मत्स्येन，梵文罗马拟音：āḥ bhaṇḍā matsyena，汉语字面意思：阿 宝瓶 具足）等甘露，吽 金刚 五峰（藏文：ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ།，梵文天城体：हुँ वज्र पञ्च शिखा，梵文罗马拟音：hūṃ vajra pañca śikhā，汉语字面意思：吽 金刚 五 峰）等法器，吽 三世 善逝（藏文：ཧཱུྃ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས།，梵文天城体：हुँ त्रिकाल सुगत，梵文罗马拟音：hūṃ trikāla sugata，汉语字面意思：吽 三时 善逝）等各种瓶，吽 头饰 顶冠（藏文：ཧཱུྃ་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན།，梵文天城体：हुँ मुकुट चूडापट्ट，梵文罗马拟音：hūṃ mukuṭa cūḍāpaṭṭa，汉语字面意思：吽 头饰 顶髻）等饰品灌顶，吽 以清净智慧（藏文：ཧཱུྃ་ཤེས་རབ་དག་པས།，梵文天城体：हुँ प्रज्ञा विशुद्धेन，梵文罗马拟音：hūṃ prajñā viśuddhena，汉语字面意思：吽 智慧 清净）等讲修灌顶，事业食子灌顶如下方寂怒仪轨。嗡 阿 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओṃ āḥ hūṃ hrīḥ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 舍）以吉祥食子具足等灌顶。诵吉祥文。此时稍作休息，长短适中。再次集会，沐浴和顶礼。发菩提心，明观。依喜丹意集马头明王总集成熟灌顶次第大仪轨中，第四根本品，玛哈瑜伽本尊忿怒尊坛城灌顶，其中又分五种灌顶次第，第一身 依靠宝瓶，为求圆满本尊灌顶，献曼扎。祈请。瓶灌顶愿文等，与根本坛城和化身母众的本尊灌顶各自，以及下方的愿文一一结合为佳，故次第向上。傲慢命灌顶如耶经所说。降临加持融入后，弟子生起大灌顶的明观我慢，念诵词句详略皆可，依次交付察卡里。第二，为求圆满大灌顶本尊坛城的语灌顶，献曼扎。祈请。根本咒和嗡 呢 桑吉（藏文：ཨོཾ་ནི་སངས་རྒྱས།，梵文天城体：ओṃ नि बुद्ध，梵文罗马拟音：oṃ ni buddha，汉语字面意思：嗡 乃 佛）等。至灌顶圆满。上师马头明王大灌顶等和三咒随后念诵。忿怒尊大灌顶圆满的，心咒秘密咒的力量……ོ་བོའི་的语灌顶༴ 这样翻译后，为了稳固念诵真言并撒花。对于傲慢的眷属，念诵从生命中折磨的猛咒忿怒尊的总集。嗡 班玛 达 嘎日 达等。念诵三遍。显有大自在等。将咒语放在喉咙上。 吼！获得语灌顶后等。甘露。 吽。九尖金刚杵等是父尊的，颅骨刀是母尊的法器。宝瓶灌顶包括身灌顶、功德庄严品。吽 从愚痴的牛皮开始，直到听闻、讲说、禅修、修持的器具。事业供品等和四种事业的金刚橛的灌顶成就后。诛法灌顶广大，诛法的仪轨等需要增补，但简略地做护摩的生起和勾招收摄。以上面的忿怒尊总集和母曜总集的猛咒，使其降临。按照经文所说，进行橛的安插和事业次第的指示。为了调伏所化，圆满誓言物食子的灌顶，秘密修持的成就食子灌顶，如果没有范本，就改动大事业次第的成就祈请词。之后吉祥语。誓言的守护等按照一般的灌顶后行去做。享用会供，剩余供品完毕后，将寂静和猛厉的事业次第结合起来，最后是灌顶的结尾。༈ །།第三天的早课，送出两个部分的朵玛。空行母的事业次第，用莲花光鬘来做供养次第。如果可以，也加上圆满忏悔，直到会供之间送出。生起、念诵本尊瓶，修持事业瓶和抛弃明妃等按照一般仪轨去做。灌顶时，沐浴、驱逐障碍、献曼扎。之后，据说前行都按照空行母密道心髓修法去做。 如果可以，就按照伏藏经文和灌顶经文的记录来做。如果不行，就简单地按照上面的内容。 杰！三世诸佛等祈请，直到指示坛城之间送出。降临加持时，将弟子观想为空行母的主尊。本尊是仅以名称来指示空行母的坛城。正行是奉献曼扎作为请求宝瓶灌顶的供养。祈请。宝瓶灌顶的灌顶词如上面的本尊忿怒尊一样。吽 舍 宝瓶的体性等。 咒语。 嗡 阿 吽 舍 玛 嘉纳 达吉尼 班杂 嘎拉 夏。这样翻译后，念诵 比 雄 达 耶 吽。之后是自己的经文。身体的垢染等和。从祈请本尊灌顶开始，用咒语来稳固。
English
Prayers to the lineage gurus, mantra lineage gurus, and karma-related treasure lineage gurus. Having perfected the qualities of the stages and paths, may you benefit beings with compassion. I pray, please bless me! Starting from mantras and vase empowerment, may this be accomplished. May the blessings of these come down like rain, it is the empowerment of the three lineage gurus. Third, in the mandala of Mahayoga, offer a mandala for the empowerment of the illusionary mind gathering of Narag Dongtrug. Pray. Offer atonement, etc., and the nine vase empowerments. Fully bestow the deity empowerment of the nine groups. For the speech empowerment, change the prayer that occurs during the wrathful deity section below. And the mantras of the hundred families, and Om Ni Sangye (Tibetan: ཨོཾ་ནི་སངས་རྒྱས།, Sanskrit Devanagari: ओṃ नि बुद्ध, Sanskrit Romanization: oṃ ni buddha, literal Chinese meaning: Om, is Buddha), etc. May you obtain! Ah Bhanda Tsanden (Tibetan: ཨཱཿ བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན།, Sanskrit Devanagari: आः भण्डा मत्स्येन, Sanskrit Romanization: āḥ bhaṇḍā matsyena, literal Chinese meaning: Ah, Vase, Possessing Marks) etc. nectar, Hum Vajra Five Peaks (Tibetan: ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ།, Sanskrit Devanagari: हुँ वज्र पञ्च शिखा, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra pañca śikhā, literal Chinese meaning: Hum, Vajra, Five Peaks) etc. hand implements, Hum Three Times Gone to Bliss (Tibetan: ཧཱུྃ་དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས།, Sanskrit Devanagari: हुँ त्रिकाल सुगत, Sanskrit Romanization: hūṃ trikāla sugata, literal Chinese meaning: Hum, Three Times, Gone to Bliss) etc. various vases, Hum Head Ornament Crown (Tibetan: ཧཱུྃ་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན།, Sanskrit Devanagari: हुँ मुकुट चूडापट्ट, Sanskrit Romanization: hūṃ mukuṭa cūḍāpaṭṭa, literal Chinese meaning: Hum, Head Ornament, Crown) etc. adornment empowerment, Hum With Pure Wisdom (Tibetan: ཧཱུྃ་ཤེས་རབ་དག་པས།, Sanskrit Devanagari: हुँ प्रज्ञा विशुद्धेन, Sanskrit Romanization: hūṃ prajñā viśuddhena, literal Chinese meaning: Hum, Wisdom, Pure) etc. teaching and practice empowerment, activity torma empowerment like the peaceful and wrathful foundation below. Om Ah Hum Hrih (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, literal Chinese meaning: Om Ah Hum Hrih) empower with glorious torma complete etc. Recite auspicious words. If we take a break at this point, the length will be appropriate. Gather again, bathe and prostrate. Generate bodhicitta, clarify. From the Great Empowerment Sequence of the Yidam Mind Gathering Hayagriva's Back Teaching General Summary Ripening, the fourth root section, the empowerment in the mandala of the wrathful deity of Mahayoga Yidam, which also has five internal empowerment sequences, the first body. Depending on the vase, offer a mandala for the sake of requesting the complete deity empowerment. Pray. Vase empowerment prayer, etc., and it is good to combine each of the deity empowerments of the root mandala and the emanation mothers, and each of the prayers below, so take them up in sequence. The life empowerment of pride is as stated in the Yad scripture. After the descent of blessings and absorption, the student generates the clear appearance of great empowerment and pride, recites the words in detail or briefly, and gives the chaklis in order. Second, offer a mandala for the sake of requesting the speech empowerment of the complete great empowerment deity assembly. Pray. Root mantra and Om Ni Sangye (Tibetan: ཨོཾ་ནི་སངས་རྒྱས།, Sanskrit Devanagari: ओṃ नि बुद्ध, Sanskrit Romanization: oṃ ni buddha, literal Chinese meaning: Om, is Buddha) etc. Until the empowerment is complete. Guru Hayagriva Great Empowerment etc. and repeat the three mantras afterwards. Of the complete wrathful deity great empowerment, the power of the heart secret mantra...
English
After translating "empowerment of speech of Obo," scatter mantras and flowers to stabilize it. Recite the fierce mantra wrathful assembly that torments the life of the arrogant retinue. Om Padmāntakṛta, etc. Repeat three times. Manifestation of great power, etc. Place the mantra rosary on the throat. Ho! After receiving the speech empowerment, etc. Nectar. Hūṃ. The nine-pointed vajra, etc., are the attributes of the father, and the curved knife and skull cup are the attributes of the mother. The vase empowerment includes the body empowerment, qualities, and ornaments. Hūṃ, from the buffalo hide of ignorance to the equipment for listening, teaching, meditation, and practice. After the empowerment of the four activities of the activities and offering substances and the phurba is accomplished. The extensive wrathful empowerment needs to be supplemented with the ritual of wrathful activity, etc., but briefly perform the generation and attraction-absorption of the homa. With the fierce mantra of the above-mentioned wrathful assembly and the assembly of mamos, bring them down. Follow the instructions in the text for the placement of the phurba and the activity manual. In order to subdue beings, the empowerment of the complete samaya substances and torma, the accomplishment torma empowerment of secret practice, if there is no exemplar, then change the words of encouragement for the great activity manual. Then auspicious words. The protection of vows, etc., should be done according to the general post-empowerment procedures. Enjoy the tsok, and after the remaining offerings are completed, combine the peaceful and wrathful activity manuals, and finally the end of the empowerment. ༈ །།On the morning of the third day, send out two parts of the preliminary torma. The activity manual of the dakinis, use the lotus ray garland as the offering manual. If possible, also add the completion and confession, and send it out until the tsok offering. Generate and recite the vase of the deity, perform the activity vase and discard the consort, etc., according to the general procedure. For the empowerment, bathe, dispel obstacles, offer the mandala. Then, it is said that all the preliminaries are done according to the Dakini Secret Path Heart Practice. If possible, follow the records of the treasure text and the empowerment text. If not, just do it generally according to the above. Kye! Pray to the Buddhas of the three times, etc., and send it out until the mandala is shown. When bestowing blessings, visualize the disciple as the main deity of the dakinis. The deity is the mandala of the dakinis, indicated only by name. The main part is to offer the mandala as an offering to request the vase empowerment. Pray. The empowerment words of the vase empowerment are like the above-mentioned yidam wrathful deity. Hūṃ hrīḥ The nature of the vase, etc. Mantra. Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ mā jñānā ḍākinī vajra kalaśa. After translating it like this, recite Bi śuṃdhe hūṃ. Then it is one's own text. The impurities of the body, etc., and. Starting from praying for the deity's empowerment, stabilize it with the mantra.