Tibetan
་པའི་བར། དེ་ནས་ཞི་ཁྲོའི་གསུང་དབང་སྐབས་ལ་ཚིག་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར་ཏེ། བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོར་གསལ། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལས་སོགས། འབར་བར་བསམ༔ཞེས་དམིགས་པ་ཕོག་ལ་དེ་འཕྲོས་ཡོད་པའི་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་པོ་ཚན་གཉིས་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་རེ་བྱར་གཞུག ཨཿ བྟནྡྷ་མཚན་ལྡན་སོགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་སྦྱིན། སྔགས་བྱང་ཕྲེང་བ་གཏད་ལ་རང་གཞུང་ངོ་སྤྲོད་སྨོན་ལམ་སྔགས་ཀྱིས་བརྟན། དེ་ནས་གོང་གི་འཕྲོས། ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱིས་དབང་བསྐུར། རང་གཞུང་། མཁའ་འགྲོའི་མཚན་ བརྗོད་སོགས་ཀྱིས་ངོ་སྤྲད། གོང་གི་འཕྲོས། ཧཱུྃ། དབུ་རྒྱན་སྙན་རྒྱན་སོགས་ཡོན་ཏན་ཆས་དབང་བསྐུར། རང་གཞུང་། ཧཱུྃ་ཕུང་ཁམས་དག་པ་སོགས་ཀྱིས་རིག་མ་སྦྱིན། ཧོཿ སྲིད་པའི་འདོད་ཆགས་སོགས་ཀྱིས་ངོ་སྤྲོད། ཕྲིན་ལས་གཏོར་དབང་གསང་སྒྲུབ་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ་ཚིག་ལྟར་བྱ་བར་གསུངས། ཤིས་པ་བརྗོད། རྗེས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་བཟུང་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། ཚོགས་རོལ་ལྷག་ཆོག་ཕྱིན་ཚེ་གའི་རྗེས་རིམ་རྣམས་ཀྱང་མཁའ་འགྲོའི་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ།། ༈ །།ཕྱི་དྲོ་རྫོགས་ཆེན་འཁོར་འདས་རང་གྲོལ་ལས་འབྱུང་བའི་པདྨ་ཞི་ཁྲོ་རྩ་གསུམ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་དྲི་མེད་རབ་གསལ་ལ། མངོན་རྟོགས་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉི་ཟླའི་ཕྲེང་བ་སྦྱར། དེའང་བདག་བསྐྱེད་ལུས་དཀྱིལ། མདུན་བསྐྱེད་ཕྱི་དཀྱིལ་ལྔ་ཚོམ་དུ་བསྒོམ་པའམ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་བྱས་ཀྱང་ཆོག །གང་ལྟར་བཟླས་པ། བུམ་སྒྲུབ། ཆོས་སྲུང་གཏོར་ཆོག །ཚོགས་མཆོད་ཞལ་བསྟབས་པར་བྱ། རིག་མེ་དོར། སློབ་མ་ལ། ཁྲུས། བགེགས་བསྐྲད་བྱ། མཎྜལ་ཕུལ། གང་གསལ། ཀྱེ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སོགས་གསོལ་གདབ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་བར་བཏང་། བྱིན་འབེབས་སྐབས་ཞི་ཁྲོའི་དབང་གཞུང་ལྟར་བསྐྱེད་བསྟིམས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་གྱིས་བརྟན་པར་བྱ། ལྷ་ངོ་བསྟན་པའང་མཚན་ཙམ་བསྒྱུར། བུམ་དབང་གཞུང་དོན་རྒྱས་ ཕར་སྤྲོ་ན་གོང་གི་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་ལྟར། གསོལ་གདབ་དང་བུམ་པ་དགུ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་བསྐུར་དགོས་པར་གསུངས་པ་འདིའི་དབང་ཁོལ་ཕྱུང་ཕྱེད་སྐབས་དེ་ལྟར་ངེས་པར་དགོས། འདིར་ཞི་དབང་སྔོན་ཏུ་སོང་བས་འཐུས་པར་བྱས་ནས་ཁྲོ་དབང་སྐབས་ལྟར། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་སོགས་གསོལ་གདབ་དང་། བུམ་དབང་ཚན་གཉིས་སྨོན་ལམ་བཅས་བྱ། དེ་ནས་རང་གཞུང་ལྷ་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་གདབ། ཞི་བའི་བུམ་དབང་། ཞི་བ་ཡོངས་རྫོགས། ཁྲོ་བོའི་བུམ་པ། ཁྲོ་བོ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་དབང་བ
Chinese
之间。然后，在寂怒尊的语灌顶时，稍微改变措辞，观想上师为智慧空行母，从心间的咒语等处，观想燃烧。如此确定目标后，将剩余的阿努瑜伽空行母心要的两部分，重复念诵三次。ཨཿ（藏文）བྟནྡྷ་（藏文）མཚན་ལྡན་（藏文）等给予甘露。给予咒语念珠，以自宗的介绍祈愿文咒语来稳固。然后是上面的延续。ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以五股金刚杵，以心和手印灌顶。自宗。以空行母的名号等来介绍。上面的延续。ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以头饰、耳饰等功德饰品灌顶。自宗。ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以五蕴清净等给予明妃。ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）以有寂的贪欲等来介绍。如事业朵玛灌顶、秘密修法、成就加持语所说的那样去做。说吉祥语。之后，如共同仪轨般宣告和守护誓言等，会供、歌舞、剩余供养完毕后，其后的次第也应如空行母的事业仪轨那样做。༈ 。下午，从大圆满轮回涅槃自解脱中出现的莲师寂怒三根本汇聚的事业仪轨——无垢极明中，加入显现证悟阿底瑜伽的修法——日月之鬘。即生起自生身坛城，观想前生起外坛城五堆，或者自前无别也可以。无论如何念诵，修瓶，护法朵玛，会供作加持。抛掷智慧火，对弟子，沐浴，驱逐邪魔，献曼扎，任何显现。ཀྱེ།（藏文）三世诸佛等祈请至展示坛城之间念诵。加持降临之际，如寂怒灌顶仪轨般，以生起、融入和三个手印来稳固。介绍本尊也只是稍微改变名称。瓶灌顶仪轨意义广大 如果进一步扩展，就像之前的地狱深处挖掘一样。祈请和九个宝瓶。然后，据说必须迎请忿怒尊，在取出灌顶精华时，必须这样做。这里因为寂静灌顶在前，所以这样做就足够了，如忿怒灌顶时一样。祈请嘿汝嘎等，做两个瓶灌顶和祈愿文。然后，为了请求自宗本尊灌顶，献上曼扎。祈请。寂静瓶灌顶。寂静全部圆满。忿怒尊的宝瓶。忿怒尊全部圆满本尊灌顶。
English
Between. Then, during the empowerment of the peaceful and wrathful deities, slightly change the wording. Visualize the Lama as Yeshe Khandro (Wisdom Dakini). From the mantra at the heart, etc., visualize flames. After fixing the focus in this way, repeat the two sections of the essence of Anu Yoga Dakini three times each. Aḥ（Tibetan） Bṭandha（Tibetan） Tshan Den（Tibetan） etc., bestow nectar. Give the rosary of mantras and stabilize with the self-tradition introduction prayer mantra. Then, the continuation from above. Hūṃ（Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum） Empower with the five-pronged vajra, with heart and hand gestures. Self-tradition. Introduce with the names of the Dakinis, etc. The continuation from above. Hūṃ（Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum） Empower with ornaments such as head ornaments and ear ornaments, and virtuous attire. Self-tradition. Hūṃ（Tibetan, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum） Bestow the consort with the purification of the aggregates and elements, etc. Hoḥ（Tibetan, Devanagari: होः, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Hoh） Introduce with the attachment of existence, etc. It is said that the activities should be performed according to the words of the activity Torma empowerment, secret practice, and accomplishment blessings. Recite auspicious words. Afterwards, follow the general procedure for proclaiming and upholding vows, etc., and the subsequent procedures for the Tsok, music, and leftover offerings should also be done according to the Dakini's activity manual. ༈ In the afternoon, in the work manual of the Padma Zhi-khro Three Roots combined, arising from the Great Perfection Cycle of Self-Liberation of Samsara and Nirvana—the Immaculate Radiant Light—combine the realization of Ati Yoga's practice method—the Garland of Sun and Moon. That is, generate the self-generation body mandala, visualize the front generation as the outer mandala with five heaps, or it is also permissible to make self and front inseparable. In any case, recitation, vase practice, Dharma protector Torma offering, and Tsok offering should be done with blessings. Throw the wisdom fire, to the student, bathe, dispel obstacles, offer mandala, whatever is clear. Kye（Tibetan） Recite from the prayer to the Buddhas of the three times up to the display of the mandala. During the blessing, stabilize with generation, dissolution, and three mudras, as in the Zhi-khro empowerment manual. Introducing the deities also only slightly changes the names. The meaning of the vase empowerment manual is extensive. If you want to expand further, it's like digging in the depths of hell as before. Prayers and nine vases. Then, it is said that the wrathful deities must be invited, and this must be done when extracting the essence of the empowerment. Here, since the peaceful empowerment came first, it is sufficient to do so, as in the wrathful empowerment. Pray to Heruka and others, and perform two vase empowerments and prayers. Then, in order to request the empowerment of the self-tradition deity, offer a mandala. Prayer. Peaceful vase empowerment. Peaceful completely fulfilled. Vase of the wrathful deity. Wrathful completely fulfilled deity empowerment.
Tibetan
སྐུར། དེ་ནས་གསུང་དབང་གོང་གི་ཁྲོ་བོའི་སྐབས་ཀྱི་དམིགས་པ་ཅུང་ཟད་ཁ་བསྒྱུར་ལ། སྔགས་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ། སྔགས་བྱང་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧོ༔ གསུང་དབང་ཐོབ་ནས་སོགས། ཨཱཿ ཕྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་སོགས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་སྦྱིན། ཧཱུྃ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་སོགས་ཀྱིས་ཐུགས་ཕྱག་མཚན། ཧཱུྃ། དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་སོགས་ཚན་གསུམ་གྱིས་ཡོན་ཏན་ཆས་དབང་སྤྲོ་ན་འདོད་ཡོན་སོགས་གསུམ་གྱི་དང་། བསྡུ་ན་ཉན་འཆད་སྒོམ་སྒྲུབ་ཙམ་གྱི་དབང་སྨོན་ལམ་བཅས་སོང་ནས། ཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་དབང་རང་གཞུང་ལྟར་བསྐུར་ཤིས་བརྗོད་དམ་ཚིག་ཁས་བླངས་སོགས་དབང་གི་རྗེས་རྣམས་དང་། ཚོགས་རོལ་ལྷག་ཆོག་ཕྱིན་ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་རྣམས་ལས་བྱང་དང་སྤྱིའི་འགྲོས་ལྟར་བྱའོ།། ༈ །།ཉིན་བཞི་པར། བརྒྱུད་འདེབས། སྔོན་ གཏོར་ཆ་གཉིས་བཏང་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལས་བྱང་ཆེན་མོ་ཚོམ་བུ་དགུ་པ། མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ཕྲེང་། སྔགས་བྱང་ཛབ་བསྐུལ་སོགས་སྤྲད་ལ་བདག་མདུན་སྒྲུབ་མཆོད་ཛབྲ་བཟླས་བཅས་གྲུབ་ནས་གུ་རུའི་རྟགས་བསྟོད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་གྲངས་བསྟོད་རྣམས་ཀྱང་ལོངས་སྐབས་ཡོད་ན་བྱ། བུམ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་འདུས་པས་རྣམ་བུམ་དང་། ལས་བུམ་སྤྱི་ལྔར་བསྒྲུབ། ཆོས་སྲུང་གཏོར་ཆོག་བརྒྱ་ཕྱག་སྔགས་བཤགས། བཤགས་པ་ལེ་ཚན་རྣམས་ཀྱང་ལོངས་སྐབས་དང་བསྟུན། མཆོག་སྐོང་། མར་མེའི་སྨོན་ལམ་གྲུབ་ནས་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། མདོངས་སྐོང་མ་ལྕོགས་ན་སྐོང་བཤགས་རྒྱུན་ཁྱེར་ཙམ་དང་། རིག་མེ་དོར་ལ་གནང་བ་ནོད། དབང་ལ། ཁྲུས། བགེགས་བསྐྲད། མཎྜལ་ཕུལ། སྔོན་འགྲོ་འཇུག་པའི་སྐོར་རྣམས་བུམ་དབང་ནོར་བུའི་བཅུད་ཐིག་ནས་མདོར་བསྡུས་ཙམ་སྦྱོར་བ་ལེགས། བུམ་དབང་རིགས་ལྔའང་དེ་ལྟར་བསྐུར། དེ་ནས་དབང་གཞུང་ཡང་ཏི་བླ་མ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ལྷ་དབང་ཆེན་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བཏབ་ནས་བརྩམས་ལྷ་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར། གསུང་སྔགས་དབང་། བདུད་རྩི་ ཐུགས་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་མཚན། ཡོན་ཏན་ཞི་ཆས་དང་རྗེས་གནང་རྣམས་གོང་མ་རྣམས་ལྟར་སྦྱར། ཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་དབང་ནོར་བུའི་གཞུང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྦྱར། དེ་ནས་བརྒྱུད་པ་འཛིན་དེས་ ལ་བཀའ་གཏད་ཀྱི་དབང་བསྐུར། ལོ་རྒྱུས་བརྗོད། མཐའ་རྟེན་ཕྲིན་ལས་བཞིའི་དབང་ཚིགས་བཅད་སོ་སོར་ཕྲལ་བའི་ཆར་བཞི་དང་རེ་རེའི་མཚམས་སྨོན་ཚིག་སོ་སོར་སྦྱར། བཀྲ་ཤིས་རྟགས། རྒྱལ་སྲིད། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་རྫས་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བཅས་གྲུབ་
Chinese
授予。然后，稍微改变一下之前口传中忿怒尊的观想。念诵真言菩提心（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་），重复三遍。将念珠放在喉咙上。 ཧོ༔，获得口传之后等等。ཨཱཿ，用充满特征的瓶（藏文：ཕྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་）等给予甘露。ཧཱུྃ་，用五股金刚杵等象征意手印。ཧཱུྃ།，如果想展开功德饰品灌顶，就用头饰等三类，以及欲望等三类。如果收摄，就只有听闻、讲说、禅修、修行的灌顶和祈愿。然后，按照自己的仪轨授予事业食子的灌顶，说吉祥语，承诺誓言等灌顶之后的行为。荟供、乐器、剩余供品、完成仪轨等后续程序，按照仪轨和通常的流程进行。༈ །།第四天。传承祈请。首先，供养两个食子，进行上师如意宝的大仪轨，第九品。陈设坛城，供品行列。给予念诵真言、念珠策励等，自己和前方进行修供，念诵真言等完成后，如果时间允许，也做上师的标志赞颂，坛城本尊的数量赞颂。通过瓶修精华汇集来修饰瓶，以及事业瓶，总共修五瓶。护法食子供养，百供，真言忏悔。忏悔章节等也根据时间安排。会供。酥油灯祈愿完成后，献荟供。如果不能做广大的会供，就只做简略的会供和忏悔。抛弃智慧火，接受允许。灌顶时，沐浴，驱逐障碍，献曼扎。从瓶灌顶如意宝精华滴中简略地加入前行进入的部分，这样比较好。五种瓶灌顶也这样授予。然后，为了请求灌顶法本央提上师如意宝的大本尊灌顶，献曼扎。祈请后开始，圆满授予本尊灌顶。口传真言灌顶。甘露，五部佛的意手印。功德寂静饰品和随赐等，像前面的那样加入。事业食子的灌顶，加入如意宝仪轨中明确的金刚藏。然后，由传承持有者 授予委任的灌顶。讲述历史。四种事业的结尾，将每一段的四句分开，并在每一段的间隙加入祈愿词。吉祥标志。王权。圆满授予坛城装饰品的所有灌顶，完成。
English
Grant. Then, slightly change the visualization of the wrathful deity from the previous oral transmission. Recite the mantra Bodhicitta (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་), repeat three times. Place the rosary on the throat. Ho! After obtaining the oral transmission, etc. Ah! Give nectar with a characteristic vase (Tibetan: ཕྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་), etc. Hum, symbolize the mind hand seal with the five-pronged vajra, etc. Hum! If you want to unfold the empowerment of the ornaments of merit, use three categories such as headdress, and three categories such as desires. If you gather, there will only be empowerment and prayers for listening, speaking, meditating, and practicing. Then, according to one's own ritual, grant the empowerment of the karma torma, say auspicious words, promise vows, and so on, after the empowerment. The subsequent procedures such as gathering offerings, musical instruments, remaining offerings, and completing the ritual are carried out according to the ritual and the usual procedure. ༈ །།On the fourth day. Lineage prayer. First, offer two tormas and perform the great ritual of the Wish-fulfilling Jewel of the Lama, the ninth chapter. Display the mandala and rows of offerings. Give mantra recitation, rosary encouragement, etc., and after completing self and front practice and offering, mantra recitation, etc., if time permits, also do the praise of the signs of the guru and the praise of the number of mandala deities. Through the essence of vase practice, gather and decorate the vase, and the karma vase, a total of five vases are practiced. Dharma protector torma offering, hundred offerings, mantra confession. The confession chapters are also arranged according to the time. Gathering offerings. After the butter lamp prayer is completed, offer the gathering offerings. If you cannot do a large gathering offering, just do a brief gathering offering and confession. Discard the wisdom fire and accept permission. During the empowerment, bathe, expel obstacles, and offer the mandala. It is better to briefly add the preliminary entry part from the essence drop of the vase empowerment wish-fulfilling jewel. The five vase empowerments are also granted in this way. Then, in order to request the great deity empowerment of the Yangti Lama Wish-fulfilling Jewel empowerment scripture, offer the mandala. After praying, begin and fully grant the deity empowerment. Oral transmission mantra empowerment. Nectar, the mind hand seals of the five families of Buddhas. Add the ornaments of merit and peace and subsequent gifts as before. For the empowerment of the karma torma, add the Vajra Essence, which is clearly stated in the Wish-fulfilling Jewel ritual. Then, by the lineage holder Grant the empowerment of entrustment. Tell the history. At the end of the four kinds of activities, separate the four sentences of each paragraph, and add prayers to the gaps between each paragraph. Auspicious signs. Kingship. Complete the empowerment of all the mandala ornaments and complete.