Tibetan
་བ་སེམས་ཅན་དོན་ཏུ་བསྔོ༔ བདག་གཞན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་དུ་ཞུགས། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཞེས་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུན་མཚམས་ལྷར་ལྡང་། བསྔོ་བ་ནི། ཨཱོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ མགོན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ནི༔ དང་པོར་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས༔ ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་བགྲོད་བྱས་ནས༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ་རྫོགས་ཏེ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སྐུར་བཞུགས་པ༔ བདག་ནི་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ༔ རི་བོ་ཏ་ལར་སྐྱེ་བར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ རི་བོ་ཏ་ལར་སྐྱེས་ནས་ཀྱང་༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དུ༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་སྐུ་བརྙས་ནས༔ ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འཐུང་བར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ བདག་གིས་སྨོན་ལམ་འདི་བཏབ་པས༔ འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ སོ་སོའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་བྱང་ནས༔ སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་ཞི་གྱུར་ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་ལ་རབ་ཞུགས་ནས༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་སྟོངས་པར་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཨཱོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ འགྲོ་དྲུག་ཀུན་ལ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་ཐུགས་ཀྱིས་སྐྱོབ་མཛད་པ༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཨཱོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ལོ་བརྒྱ་འཚོ་ཞིང་སྟོན་པ་རྒྱ་མཐོང་བ་དང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་ཤིང་བསམ་དོན་འགྲུབ་པ་དང་༔ ཆོས་ལ་བར་ཆད་མེད་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ བརྒྱུད་འཛིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སམ། བསྡུ་ན་བསྔོ་སྨོན་སྤྱི་འགྲེ་ཙམ་བྱས་ནས་འདི་རིགས་བསྒྱུར་བས་ཀྱང་འཐུས་སོ། ། རྒྱུན་ཁྱེར་ལྟ་བུར་ཤིན་ཏུ་བསྡུ་ན་མངོན་རྟོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་སྔགས་ཙམ་ཁོ་ན་བརྗོད་པས་ཀྱང་ཆོག་ལ། ནང་སྒྲུབ་ཆེད་གཏད་བྱེད་ན་ནི། དམིགས་པ་དང་ཆོ་གའི་འགྲོས་འདི་ལྟར་ལ་འདོན་ཆ་གཏེར་གཞུང་གི་ཚིག་བཅད་ལྷུག་རྣམས་གབ་སྤྲད་ནས་ཚང་བར་བཏོན་དགོས་ཀྱི་སླ་ཆོས་མི་རུང་ལ་འདི་ནི་རྒྱུན་ཁྱེར་ལྟ་བུ་སྟབས་བདེ་ཁོ་ནའི་ཆེད་དུ་བྲིས་མོད། ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་ལྟ་བུར་ཡང་འགྱུར་བ་ཡོད་དོ། །དེའང་ཟབ་གཏེར་འདིའི་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ཡན་ཆད་ལ་དབང་ལུང་མན་ངག་མཐའ་ཆོད་པར་བྱས་ཤིང་བསྙེན་སྒྲུབ་ཉམས་ལེན་ཅི་ནུས་སུ་བགྱིས་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མའང་རང་སྐལ་དང་མཚམས་པའི་ངེས་ཤེས་ཕྲན་བུ་ཐོབ་པས་མི་ལྡོག་པའི་དད་མོས་ལྡན་པ་དང་། ཡིད་ཆེས་ཀྱི་གནད་མང་དུ་མཐོང་བའི་ཕྱིར། སྙན་བརྒྱུད་གཙུག་རྒྱན་ནོར་བུ་དང་ཆོག་གཞུང་སོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་བསྡེབས་ནས་བྲིས་པ་ལས་མཁས་འདོད་རང་བཟོ་མ་མཆིས་ཀྱང་འགལ་འཁྲུལ་མཆིས་ན་རྩ་བ་གསུམ་ལ་བཤགས་སོ། །མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་འགྱུར་ན། བསྒྲུབས་པས་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་པ། །འདི་བྲིས་དགེ་བས་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་གྱུར་ཤོག །ཅེས་པའང་མ་ི་བ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་དབོ་ཟླའི་ཡར་ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཉིན་འོག་མིན་བླ་མའི་གདན་ས་དཔལ་སྤུངས་ཀྱི་ཡང་དབེན་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ནགས་ཁྲོད་དུ་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཟབ་ཆོས་རྟ་ཕག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ཟུང་འཇུག་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །།ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་། །པདྨ་སཾ་བྷ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ། །ཏིང་འཛིན་བཟང་པོ་ཨོ་རྒྱན་ལས་འཕྲོ་གླིང་། །ཀརྨ་རིག་འཛིན་ཀརྨ་ཆགས་མེད་ཞབས། །པདྨ་ཀུན་དགའ་ཕྲིན་ལས་དབང་འབྱུང་རྗེ། །ཤེས་རབ་གྲགས་པ་བསྟན་འཛིན་དོན་ཀུན་གྲུབ། །ཐེག་མཆོག་བསྟན་འཕེལ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེས་བྱིན་གྱིས་རློབས། །འགྱུར་མེད་བདེ་བ་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དཔལ། །སྤྲོས་བྲལ་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །ཟུང་འཇུག་གུ་རུ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཐབས་མཆོག་སྣང་བའི་རང་བཞིན་ཕོ་རྒྱུད་དང་། །ཤེས་རབ་སྟོང་པའི་རང་རྩལ་མོ་རྒྱུད་ཚོགས། །གཉིས་མེད་མ་ནིང་རྒྱུད་གསུམ་དམ་ཅན་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབས། །སྣང་སྟོང་ལྷ་སྐུ་གྲགས་སྟོང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ། །རིག་སྟོང་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་ཤར། །རང་སྣང་དབང་འདུས་གཞན་སྣང་ཟིལ་གྱིས་ནོན། །དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་རྒྱ་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཀ་དག་ཁྲེགས་ཆོད་དགོངས་པའི་གཟེར་ཐེབས་ཤིང་། །ལྷུན་ གྲུབ་ཐོད་རྒལ་སྣང་བཞིའི་རྩལ་རྫོགས་ཏེ། །འཁོར་འདས་ཆོས་ཀུན་གདོད་མའི་ཟད་སར་ཕྱིན། །རིགས་བདག་བླ་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པའང་ཟབ་ཆོས་འདི་ལ་མོས་པ་ཀརྨེ་ཤྭ་རས་བསྐུལ་ངོར། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་ཡང་དབན་ཀུན་བཟང་བདེ་གླིང་དུ་སྤེལ་བ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་རང་གྲོལ་གྱི་ནང་སྒྲུབ་རྒྱུན་ཁྱེར་བྱིན་རླབས་རྒྱ་མཚོ།
Chinese
回向于利益一切众生，愿我与他人迅速成佛！吽吽吽！如此自我生起融入光明。啪啪啪！刹那间从禅定中起身为本尊。回向文：嗡嘛呢贝美吽！怙主观世音菩萨，最初发起菩提心，经历五道十地，圆满十度波罗蜜，为利益众生而住世。 我于临终之时，愿能往生普陀山！嗡嘛呢贝美吽！往生普陀山之后，在观世音菩萨座前，获得无生无死的身体，饮用佛法的甘露！嗡嘛呢贝美吽！我发此愿，愿六道一切众生，各自罪障清净，所有痛苦平息，进入菩提道，三界轮回空尽！吉祥文：嗡嘛呢贝美吽！三世诸佛之身语意，以慈悲之眼观视六道众生，以慈爱与悲悯之心救护，祈愿圣观世音菩萨吉祥！嗡嘛呢贝美吽！愿能长寿百岁，得见释迦牟尼佛，受用丰饶，心愿成就，修法无有障碍，修行圆满，传承上师加持之吉祥！或者，如果简化，只需做个简单的回向发愿即可。 如果作为日常修持而极度简化，那么在现观之后，只需念诵祈请文等咒语即可。如果专门用于内部修持，那么按照这种观想和仪轨的流程，将伏藏文本中的偈颂和散文完整地念诵出来，不可轻率。这只是为了日常修持的方便而写，也可以作为内部修持的草稿。因此，对于这个甚深伏藏，即使只获得一个偈颂以上的灌顶、传承和口诀，并尽力进行念诵和实修，也能获得与自身相应的加持征兆，从而生起不退转的信心，并且因为见到许多信心的要点。口耳传承之顶严宝珠和仪轨
English
Dedicate to the benefit of all sentient beings, may I and others quickly attain Buddhahood! Hūṃ hūṃ hūṃ! Thus, self-generation dissolves into clear light. Phaṭ phaṭ phaṭ! In an instant, arise as the deity from the session. Dedication: Oṃ maṇi padme hūṃ! The protector, Lord Avalokiteśvara, first generated the mind of enlightenment, traversed the five paths and ten bhūmis, perfected the ten pāramitās, and abides in form for the benefit of beings. At the time of my death, may I be born on Mount Potala! Oṃ maṇi padme hūṃ! Having been born on Mount Potala, in the presence of Avalokiteśvara, having obtained a body free from birth and death, may I drink the nectar of the Dharma! Oṃ maṇi padme hūṃ! By making this aspiration, may all sentient beings of the six realms purify their individual karmic obscurations, may all suffering be pacified, may they enter the path of enlightenment, and may the three realms of saṃsāra be emptied! Auspiciousness: Oṃ maṇi padme hūṃ! The body, speech, and mind of all Buddhas of the three times, gaze upon all six realms with eyes of compassion, protect with hearts of love and compassion, may the auspiciousness of the noble Avalokiteśvara prevail! Oṃ maṇi padme hūṃ! May we live a hundred years and see the Buddha Śākyamuni, may our enjoyment increase and our wishes be fulfilled, may there be no obstacles to the Dharma, may our practice be perfected, and may the auspiciousness of the lineage holders be blessed! Alternatively, if simplifying, it is sufficient to make a general dedication and aspiration. If it is extremely simplified as a daily practice, then after the Abhisamaya, it is sufficient to recite only mantras such as invocation. If it is specifically for internal practice, then according to this visualization and ritual procedure, the verses and prose of the treasure text should be recited completely, without being careless. This is written only for the convenience of daily practice, but it can also be used as a draft for internal practice. Therefore, for this profound treasure, even obtaining the empowerment, transmission, and instructions for one verse or more, and striving to recite and practice as much as possible, one can obtain signs of blessings corresponding to one's own fortune, thereby generating irreversible faith, and because one sees many key points of faith. Oral Transmission Crown Jewel and ritual text
Chinese
由于综合了……等的思想而写成，并非自诩为智者而自创，如有错谬之处，向三根本忏悔。仅听闻其名便能解脱，修持的话更不用说了。以此书写的善业，愿遍布虚空，愿成为大悲自在之主。这是玛尼瓦·云丹嘉措在多月的初八，于邬金上师的驻锡地八蚌寺的静处菩提树林中写下的，愿吉祥增上！ 萨瓦芒嘎拉姆！ 甚深法马头明王金刚亥母如意宝传承祈请文，名为双运妙音。 嗡啊吽舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽舍） 南无 无量光、世间自在和，莲花生、益西措嘉母，定增桑布、邬金列哲林，噶玛仁增、噶玛恰美足，莲花根嘎钦列旺觉尊，谢饶扎巴、丹增顿昆珠，至高乘教弘扬根本传承上师，祈请您以慈悲加持。 不变乐大自在马王尊，离戏空性金刚瑜伽母，双运古汝如意宝，祈请您赐予胜共悉地。 殊胜方便显现自性男续和，智慧空性自力女续众，无二阴阳三续具誓者，祈请您成办四种事业。 显空本尊身，声空咒语声，明空大乐智慧轮中显，自显摄持，他显威慑，大自在父母手印速成就。 原始清净立断直指心性，任运顿超四相力圆满，轮回涅槃诸法回归原始尽地，愿获种姓主上师之果位。 应噶玛依西惹的请求，莲花舞自在力于静处普贤乐苑增写，愿吉祥增上！ 萨瓦芒嘎拉姆！ 大悲观音自解脱恶趣之内修持诵日常修持加持海。
English
Having compiled the thoughts of ... etc., it is written, not self-proclaimed as a wise person and self-created, if there are any errors, I confess to the three roots. If liberation can be attained by merely hearing its name, what need is there to mention practice? May the virtue of writing this spread throughout the sky, may I become the lord of great compassion. This was written by Maniwa Yonten Gyatso on the eighth day of the waxing moon of the Dawa month, in the grove of the Bodhi tree in the secluded place of Palpung Monastery, the seat of the Ugyen Lama, may goodness and prosperity increase! Sarva Mangalam! The supplication to the lineage of the Profound Dharma Hayagriva Vajravarahi Wish-Fulfilling Jewel, called the Melody of Union. Om Ah Hum Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽舍) Namo Amitabha, Lord of the World, and Padmasambhava, Yeshe Tsogyal, Tingdzin Zangpo, Orgyen Lektro Ling, Karma Rigdzin, Karma Chakme Zhap, Pema Kunga Trinley Wangjung Je, Sherab Drakpa, Tenzin Donkun Drub, To the root and lineage lamas who propagate the supreme vehicle, I pray, please bless me with your compassion. Immutable Bliss, Great Powerful Supreme Horse, Free from elaboration, emptiness, Vajra Yogini, To the Union Guru Wish-Fulfilling Jewel, I pray, please grant the supreme and common siddhis. Supreme method, the male lineage of the nature of appearance, and the female lineage of the self-arising power of wisdom and emptiness, To the three lineages of non-dual hermaphrodites, I pray, please accomplish the four activities. Appearance-emptiness deity body, sound-emptiness mantra sound, Awareness-emptiness great bliss arises in the wheel of wisdom, Self-appearance is controlled, other appearances are subdued, May the mudra of the great powerful father and mother be quickly accomplished. The essence of Kadak Trekchö is directly pointed out, and the power of Lhündrub Tögal four visions is perfected, All phenomena of samsara and nirvana go to the original exhaustion, May I attain the state of the lineage lord lama. At the request of Karmeshvara, Pema Gargyi Wangchuk Tsal propagated it in the secluded Kunzang Deling, may goodness and prosperity increase! Sarva Mangalam! The Great Compassionate One's Self-Liberation from the Lower Realms, the Inner Practice, the Daily Practice, the Ocean of Blessings.