Tibetan
་ན་འདི་བཞི་མི་དགོས་སོ། །གཙོ་བོའི་ཕྱོགས་བཞིར་པདྨ་འདབ་བཞིའི་སྟེང་། །ཤར་དུ་ཛཾ་དཀར་འབྲུག་ཞོན་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །ཕྱག་གཡས་བགྲང་ཕྲེང་ནེའུ་ལེའི་རྒྱལ་བ་གཡོན། །གཡས་སུ་འཛམ་དཀར་མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་སྟེང་། །ཤར་ཕྱིན་པོད་མཚན་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ནུབ་ཏུ་མི་གཡོ་དཀར་པོ་ ཉི་དཀྱིལ་ལ། །པུས་གཙུགས་ཁྲོས་ཚུལ་རལ་གྲི་སྡིགས་མཛུབ་མཛད། །གཡོན་ཏུ་སྒྲོལ་དཀར་སྤྱན་བདུན་ཟླ་བ་ལ། །རྒྱབ་བརྟེན་མཆོག་སྦྱིན་ཨུཏྤལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །ཀུན་ཀྱང་དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་ཆས་སྤྲས། །དེ་ཡི་རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ། །གཡས་སུ་ཤཱཀ་ཐུབ་ས་གནོན་མཉམ་བཞག་སེར། །རྒྱབ་ཏུ་མར་མེ་མཛད་དམར་མཉམ་བཞག་རྒྱ། །གཡོན་ཏུ་བྱམས་པ་ཐལ་སྦྱར་གུར་གུམ་མདོག །མདུན་ཏུ་གུ་རུ་པདྨ་རས་གཟན་ཅན། །དབུ་སྐྲ་ཐོར་ཅོག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་འཛིན། །ཟིལ་ཕྲུམ་འཇའ་འོད་འཁྱིལ་པའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །སྒོ་བཞིར་སྟག་ཕག་སེང་གི་སྤྱང་གདོང་མ། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས། །ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་གཡོན་རྣམས་ཞགས་པ་འཛིན། །སྟངས་སྟབས་ཚུལ་བཞུགས་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལས། །འོད་འཕྲོས་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས། །ཉི་ཟེར་རྡུལ་འཁྲིགས་ལྟ་བུར་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ། ཧྲཱིཿ རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ནས༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ གཟུགས་སྐུ་འགྲོ་བའི་དོན་ཏུ་སྐུར་སྤྲུལ་པ༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་ འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨཱོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ འཁོར་བཅས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསམས་ལ། ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་དོན་མཛད་ཕྱིར༔ བདག་ལ་ཐུགས་རྗེས་ཉེ་བར་དགོངས་མཛོད་ལ༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བཞུགས་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་མ་ི་པདྨེཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧྲཱིཿ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གཉིས་འཛིན་མི་མངའ་ཡང་༔ འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་བསྟན༔ ཐུགས་རྗེའི་ཅིར་སྣང་སྤྲུལ་སྐུའི་འགྲོ་དོན་མཛད༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོཾ་མ་ི་པདེྨ་ཧཱུྃ༔ ཨཱཏྨ་ནཾ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི༔ མཆོད་པ་ནི༔ ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ ཉོན་མོངས་བཀྲིས་བསྐོམ་གདུང་བ་མི་མངའ་ཡང་༔ བདག་ཅག་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསགས་ཕྱིར༔ པཱུ་ཛའོ་ཚོགས་ཀྱིས་མཉེས་ཤིང་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུྃ༔ཧྲཱིཿ མཆོད་ཡོན་ཞབས་བསིལ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང་༔ སྣང་གསལ་དྲི་ཆབ་བཟའ་བཏུང་སྒྲ་སྙན་སོགས༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨརྒྷཾ། བཱ་དྱཾ་ པུཥྤེ་ དྷུ་པེ་ དྷཱི་པཾ་ གནྡྷེ་ ནཻ་ཝི་དྱཾ་ ཤབྟ་ སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱི༔ གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས་ལ་སོགས། བཀྲ་ཤིས་ལྷ་མོ་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་མཆོད་པ་འབུལ༔ དགྱེས་ཤིང་བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ལཱ་སེྱ། བཛྲ་ཤབྟ་ བཛྲ་གནྡྷེ་ བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱཾ་ བཛྲ་པཉྩ་ལཱི་ཀ བཛྲ་དྷརྨ་ སརྦ་པཱུ་ཛ་ཡ་མཎྜ་ལ་ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ གཉིས་མེད་བསྟིམ་པ་ནི༔ ཧྲཱིཿ ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་གཉིས་འཛིན་མི་མངའ་ཡང་༔ གཉིས་སྣང་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་གཉིས༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་༔ འགྲོ་དོན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དབང་བསྐུར་གསོལ་གདབ་ནི༔ ཧྲཱིཿ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྐུར་བཞུགས་ནས༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་འོག་མིན་གནས་ནས་བཞེངས༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ དབང་རྟགས་སུ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་པ་ནི༔ ཨཱོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ནས༔ བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་བོ༔ ཀ་ཡ་སིངྡྷི་ཨཱོཾ༔ ཝཱཀྐ་སིངྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིངྡྷི་ཧཱུྃ༔ བསྟོད་པ་ནི་རྒྱས་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསྟོད་སོགས་གཞུང་གསལ་ལ། བསྡུ་ན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས༔ ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་གཏེར་གྱུར་པ༔ སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བའི༔ རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སྐུ་མདོག་དཀར༔ སོགས་དང་། བསྟོད་པར་འོས་པ་སོགས་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་ནི། ཐོག་མར་སྤྱི་བོའི་རིགས་བདག་གི་ཚ་བུམ་ནས་བདུད་རྩི་ཁོལ་ཞིང་ལུད་པ་དང་། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ངོ་བོ་ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ། རྣམ་པ་དབྱངས་གསལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་ན་རང་བབས་ནས་རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་ཚེ་དབང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་ཨ་
Chinese
此等四者皆不需。主尊之四方，莲花四瓣之上。 东方白色藏巴拉，乘龙，珍宝严饰。 右持数珠，左持吐宝鼬。 右方白色藏巴拉，胜施印，莲花之上。 东方度母，跏趺坐，持金刚。 西方不动明王，白色，于日轮之上。 跪姿，忿怒相，持剑，作威吓印。 左方度母，白色，七眼，于月轮之上。 背靠胜施印，莲花，跏趺坐。 皆以丝绸与珍宝饰品庄严。 其后方，莲花月垫之上。 右方释迦牟尼佛，触地印，禅定印，黄色。 后方燃灯佛，红色，禅定印，广大。 左方弥勒佛，合掌印，藏红花色。 前方莲花生大士，具袈裟。 发髻束顶，持金刚颅器。 于虹光缭绕之境中安住。 四门处，虎、猪、狮、狼面母。 白、黄、红、绿，右持铁钩、索。 铁链、铃，左手皆持绳索。 站立、坐姿，主尊与眷属一切。 三处三字，心咒种子字。 放光，迎请三世诸佛菩萨众。 如日光尘聚般，融入。 舍：自性任运成就之胜地， 法身无生，不离法界虚空， 为利有情，化现色身， 以大悲力，祈请降临此处。 嗡嘛呢贝美吽。 愿降临，愿安住。 观想眷属众安住于前方虚空。 舍：大悲尊者与眷属， 为利一切有情众生故， 请以慈悲垂念于我， 以誓愿力，安住并加持。 嗡嘛呢贝美吽。 萨玛雅，谛叉，连。 顶礼赞颂： 舍：法身无二执， 为利有情示现报身， 以大悲力示现化身度化有情， 顶礼三身智慧本尊。 嗡嘛呢贝美吽。 我将自身奉献于您。 供养赞颂： 舍：大悲尊者与眷属众， 无有烦恼痛苦与干渴， 为我等积聚福德智慧资粮故， 祈请享用此供养云。 嗡嘛呢贝美吽。
English
These four are not needed. On the four sides of the main deity, upon four lotus petals. To the east, white Zambala, riding a dragon, adorned with jewels. Right hand holds a rosary, left hand holds a mongoose that spits jewels. To the right, white Zambala, bestowing supreme generosity, upon a lotus. Eastern Tara, seated in vajra posture, holding a vajra. To the west, Achala, white, upon a sun disc. Kneeling, in wrathful posture, holding a sword, making a threatening mudra. To the left, White Tara, with seven eyes, upon a moon disc. Relying on the gesture of supreme generosity, lotus, seated in vajra posture. All adorned with silk and precious ornaments. Behind them, upon a lotus and moon cushion. To the right, Shakyamuni Buddha, earth-touching mudra, meditative mudra, yellow. Behind, Dipamkara Buddha, red, meditative mudra, vast. To the left, Maitreya Buddha, hands in prayer mudra, saffron color. In front, Guru Padmasambhava, with robes. Hair tied in a topknot, holding a vajra skull cup. Residing in a realm swirling with rainbow light. At the four gates, tiger, pig, lion, wolf-faced mothers. White, yellow, red, green, right hands holding iron hooks, lassos. Iron chains, bells, left hands all holding ropes. Standing, sitting postures, all the main deity and retinue. Three syllables at the three places, heart essence seed syllables. Rays of light emanate, inviting all Buddhas and Bodhisattvas of the three times. Like a gathering of sunbeam dust, absorbed. HRIH: From the supreme place of self-arisen perfection, The Dharmakaya, unborn, unmoving from the expanse of Dharmadhatu, For the sake of beings, manifesting the Rupakaya, By the power of compassion, please come to this place. OM MANI PADME HUM. EHYEHI JAH HUM BAM HOH. Thinking that the retinue is dwelling in the sky in front. HRIH: Great compassionate ones and retinue, For the sake of all sentient beings, Please consider me with compassion, By the power of your vows, abide and bless. OM MANI PADME HUM. SAMAYA TISHTA LHEN. Prostration: HRIH: In the Dharmakaya, there is no dualistic grasping, For the sake of beings, manifesting the Sambhogakaya, Manifesting the Nirmanakaya to benefit beings through the play of compassion, I prostrate to the deity of the three kayas and wisdoms. OM MANI PADME HUM. ATMANAM NIRYATAYAMI. Offering: HRIH: Great compassionate ones and retinue, Without the suffering of afflictions, thirst, or weariness, For the sake of accumulating merit and wisdom for us, Please be pleased and accept this assembly of offerings. OM MANI PADME HUM.
Chinese
མེ་ཧཱུྃ༔ 萨尔瓦 布扎 മേ伽 ཧཱུྃ༔ཧྲཱིཿ 供水 浴足 鲜花 燃香 和，明灯 香水 饮食 乐器 等，外之供品 种种 请享用，ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨརྒྷཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：供水）, བཱ་དྱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：乐器）, པུཥྤེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：花）, དྷུ་པེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：香）, དྷཱི་པཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：灯）, གནྡྷེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：香水）, ནཻ་ཝི་དྱཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：食物）, ཤབྟ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：声音） 萨尔瓦 布扎 മേ伽 ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿ 色声香味触法等，吉祥天女 充满虚空界，为悦坛城诸圣众，奉献供品祈纳受，欢喜享用祈加持，ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 班扎 拉色亚，班扎 夏布达，班扎 根德，班扎 内维迪亚，班扎 班杂 啦利嘎，班扎 达玛，萨尔瓦 布扎 亚 曼达拉 阿啦啦 霍 融入无二之中，ཧྲཱིཿ 虽然智慧身无有二取执，然二显现智慧誓言萨埵二者，无二而住稳固后，祈愿成办利生事业圆满，ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨玛雅 迪叉 连，灌顶祈请是，ཧྲཱིཿ 以五身五智之身安住后，五部如来从密严刹土起，祈请五部主尊灌顶作加持，赐予五部五智之成就，ཨཱོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以五部为灌顶之标识，祈愿身语意加持，ཨཱོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 三世诸佛皆，身语意无别故，加持身语意后，加持灌顶作印封，嘎雅 辛迪 ཨཱོཾ༔ 瓦嘎 辛迪 ཨཱཿ 泽达 辛迪 ཧཱུྃ༔ 赞颂是，广赞身语意等文载于经，若摄略，诸佛皆赞叹，功德之最胜宝藏，观世音之名号者，恒常慈爱我顶礼赞，无垢之身色洁白，等及，应赞颂等作之，其后念诵咒语是，首先自顶上部主之热瓶中，降下甘露沸腾而滴落，以及父母双运之菩提心，白红色泽本体无漏智慧之甘露，形象悦耳清晰，如缘起心髓之流般，自自然然融入自身五处，以此信解获得殊胜长寿灌顶之成就，ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་ཨ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Mey Hung, Sarva Puja Megha Hung Hrih, Offering water, foot washing, flowers, incense, and, bright light, fragrant water, food, drink, musical instruments, etc., Please accept all kinds of outer offerings, Om Mani Padme Hung. Argham, Badyam, Pushpe, Dhupe, Dhipe, Gandhe, Naividyam, Shabta Sarva Puja Megha Hung Hrih, Forms, sounds, smells, tastes, touches, dharmas, etc., Auspicious goddesses filling the realm of the sky, I offer these offerings to please the deities of the mandala, Please accept them with joy and bless me, Om Mani Padme Hung, Vajra Lase, Vajra Shabta, Vajra Gandhe, Vajra Naividya, Vajra Panchalika, Vajra Dharma, Sarva Puja Ya Mandala Ala La Ho, Merging into non-duality is, Hrih, Although the wisdom body has no dualistic grasping, The two appearances are the wisdom and the samaya being, May they remain stable in non-duality, And accomplish the work of benefiting beings completely, Om Mani Padme Hung, Samaya Tishta Lhan, The empowerment prayer is, Hrih, Residing as the five bodies and five wisdoms, The five victorious ones arise from the Akanishta realm, Please empower and bless me with the five lords of the family, Grant the accomplishments of the five families and five wisdoms, Om Mani Padme Hung, Om Hung Sva Ah Ham Ah Abhisincha Ah, May the five families adorn the head as a sign of empowerment, Bless the body, speech, and mind, Om Mani Padme Hung, All the Buddhas of the three times, Because there is no difference between body, speech, and mind, Having blessed body, speech, and mind, Seal the blessing and empowerment, Kaya Sindhye Om, Vak Sindhye Ah, Chitta Sindhye Hung, The praise is, The detailed praise of body, speech, and mind is clear in the text, If summarized, Praised by all the Buddhas, The treasure of supreme qualities, Whose name is called Avalokiteshvara, I prostrate and praise the ever-loving one, The body color is white, untainted by faults, Etc., and, One should do what is worthy of praise, Then, the recitation of mantras is, First, from the hot vase of the family lord on the crown of the head, nectar boils and drips, And the bodhicitta of the union of father and mother, the essence of white and red, the nectar of undefiled wisdom, In the form of a clear melody, like the flow of the heart of dependent origination, naturally dissolves into the five places of oneself, With this faith, one attains the supreme accomplishment of the longevity empowerment, Om Ah Hung Hrih, Om Ah