Tibetan
འི་གཤོག་པ་རྡེབ་པ། སྦྲུལ་རྗེའུ་རིགས་སེར་པོ་ཟ་བ། པདྨས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པའོ། །བྱང་དུ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་བྱ་ཁྱུང་ལྗང་གུ་གཡུའི་མཆུ་སྡེར་ཅན། མེའི་གཤོག་པ་རྡེབ་པ། སྦྲུལ་རྨོངས་རིགས་སྔོན་པོ་ཟ་བ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་སྤྱི་བོར་བརྒྱན་པའོ། །སླར་རང་གི་ཐུགས་ལས་ཧཱུྃ་བཅུ་འཕྲོས། རྩིབས་བཅུའི་སྟེང་དུ་འཁོད། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཤར་གྱི་རྩིབས་དང་པོར། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུྃ་ཀ་ར་དཀར་པོ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། ཤར་རྩིབས་གཉིས་པར་རྣམ་རྒྱལ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་དབྱུག་སྔོན་ཅན་སྔོན་པོ་གཡས་དབྱུག་པ་དང་གཡོན་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་ནག་བེ་ཅོན་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་མཐིང་ནག་སྟྭ་མོ་དང་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་རྟ་མགྲིན་དབང་ཆེན་རལ་གྲི་དང་ལྕགས་སྒྲོག་བསྡམ་པ། ནུབ་ བྱང་དུ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་མཐིང་སྐྱ་རྡོ་རྗེ་དང་གྷནྡྷ་བསྣམས་པ། བྱང་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་སྔོན་པོ་ཁ་ཊྭཱྃ་དང་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན་པ། བྱང་ཤར་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལྗང་ནག་གཡས་སྟྭ་རེ་དང་གཡོན་ཐོད་དབྱུག་འཛིན་པ། ཀུན་ཀྱང་གཤོག་པ་དང་ཞིང་གཡང་སྟག་ཤམ་སོགས་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་རྫོགས་པའོ། །སྒོ་བཞིར་བྲག་བཞིའི་སྟེང་དུ། ཤར་དུ་སྒོ་མ་རྟ་གདོང་མ་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། ལྷོར་ཕག་གདོང་མ་ནག་མོ་ཞགས་པ་གདེངས་པ། ནུབ་ཏུ་སེང་གདོང་མ་ནག་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས་པ། བྱང་དུ་སྦྱང་གདོང་མ་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་བའོ། །མཚམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལ་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་གྲངས་མེད་པས་གཏམ་པ། བདག་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ། །མཐིང་ནག་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ་འོད་དུ་འབར་བའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག། དེའི་མཐའ་ལ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། །ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་སྐར་མདའ་ལྟར་འཕྲོས་པས། བྱང་ཕྱོགས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་ནས་སྐད་ཅིག་གིས་སྤྱན་དྲངས། ཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་བ་འཛིན། །བཅོམ་ ལྡན་མཐུ་སྟོབས་བདག་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་། །འབར་བ་ཆེ་མཆོག་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་འབར་བའི་གར་དགུ་ལྡན། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྩོལ་མཛད་
Chinese
拍打着翅膀，吞食黄色蛇类，以莲花装饰头顶。北方事业金翅鸟，翠玉喙爪，拍打着火焰翅膀，吞食蓝色愚昧蛇类，以金刚交杵装饰头顶。再次从自己心中发出十个吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），位于十个轮辐之上，完全形成后，从东方的第一个轮辐开始，大忿怒尊吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎拉白色，拉弓射箭。东方第二个轮辐，胜乐金刚蓝色，手持金刚和铁钩。东南方持蓝杖者蓝色，右手持杖，左手持索。南方阎罗死主黄黑色，持钺刀和期克印。西南方不动明王深蓝色，持钺斧和蛇索。西方马头明王大自在，挥舞宝剑并束缚铁链。西方 北方欲王蓝灰色，手持金刚和铃杵。北方甘露漩明王绿色，持十字杵和铃。东北方三界胜乐金刚蓝色，持卡杖嘎和肠索。东北方大力明王绿黑色，右手持钺斧，左手持颅杖。所有都具备翅膀、田野、羊皮、虎皮裙等忿怒尊的装束。四门之上，位于四块岩石之上。东方门神马面母白色，手持铁钩。南方猪面母黑色，挥舞绳索。西方狮面母黑色，手持铁链。北方熊面母绿色，摇动铃铛。四隅的花鬘上，无数化现的小忿怒尊在谈论。自己主尊的心间，智慧勇识身色具全，深蓝黑色，愤怒而凶猛，光芒炽盛的心间，在日轮之上是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝黑色。其周围环绕着根本咒语。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中如流星般放射出光芒，从北方柳林处瞬间迎请。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！法身无生之自性中，显现幻化之色身，执持三世诸佛之秘密，祈请世尊具力者降临！于智慧劫火炽燃之界，炽燃大胜忿怒诸王之主，殊胜本尊具足炽燃九舞，迅速赐予成就者！
English
Flapping its wings, devouring yellow snakes, adorned with a lotus on its crown. In the north, the turquoise-beaked, green Garuda of activity, flapping its fiery wings, devouring blue ignorant snakes, adorned with a vajra cross on its crown. Again, from one's own heart emanate ten Hūṃs (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽), situated on ten spokes. Having become complete, from the first spoke in the east, the Great Wrathful One, white Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Kara, drawing a bow and arrow. On the second spoke in the east, the blue Vijaya holding a vajra and a hook. In the southeast, the blue one holding a blue staff, holding a staff in the right hand and a lasso in the left. In the south, Yama, the Slayer, yellowish-black, making a threatening gesture with a club and a threatening mudra. In the southwest, Achala, the Protector, dark blue, holding a hatchet and a snake lasso. In the west, Hayagriva, the Great Powerful One, wielding a sword and binding with iron chains. In the west, north, the King of Desire, bluish-gray, holding a vajra and a bell-club. In the north, Amrita Kundalin, green, holding a cross and a bell. In the northeast, Trailokyavijaya, blue, holding a khatvanga and a gut lasso. In the northeast, Mahabala, greenish-black, holding a hatchet in the right hand and a skull staff in the left. All are complete with wings, fields, sheepskins, tiger skin skirts, etc., the attire of wrathful deities. On the four doors, on top of four rocks. In the east, the gatekeeper, the white horse-faced one, holding a hook. In the south, the black pig-faced one, brandishing a lasso. In the west, the black lion-faced one, holding an iron chain. In the north, the green bear-faced one, ringing a bell. On the garlands of flowers in the intermediate directions, countless emanated small wrathful ones are conversing. In the heart of the main deity, the wisdom being is complete in color. Dark blue-black, wrathful and fierce, in the heart blazing with light, on top of the solar mandala is the dark blue-black Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Its perimeter is surrounded by the root mantra. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) emanate rays of light like shooting stars, instantly inviting from the place of the northern Malaya mountain. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽)! From the very nature of the Dharmakaya, unborn, the illusory form of manifestation, holding the secrets of all Buddhas of the three times, I invite the Lord, the powerful one, to come! In the realm of the blazing fire of wisdom kalpa, the chief of all the blazing great supreme wrathful kings, the supreme deity endowed with the nine blazing dances, quickly grant accomplishments!
Tibetan
གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་བགེགས་སོགས་འདུལ་མཛད་པ། །མ་རུངས་འདུལ་བར་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་བདག །གཏུམ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་པཱ་ི་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟཾྭཿ པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་། །དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ། །ཐུགས་རྗེའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ས་མ་ཡ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང་། །གསང་སྔགས་རིགས་སྔགས་ཀུན་གྱི་བདག །ཐུགས་རྗེའི་མཛད་ཕྲིན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏི་ཛཧོཿ ཧཱུྃ། གསང་བདག་ཁྲོ་རྒྱལ་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཚོགས་འབུལ། །མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི། །ཞལ་ཟས་སིལ་སྙན་མཆོད་སྤྲིན་གཏིབས། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས། ། ནམ་མཁའ་གང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྱུར། །ཨ་ལ་ལ་སྟེ་མཆོད་པ་བཞེས། །བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྟ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ནས་བསྙེན་པ་ནི། བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཚར་བཅད། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་བྱིན་རླབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་བདག་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོབ། མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་རྩལ་རྒྱས། གཟི་བརྗིད་དཔལ་དུ་འབར། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་གསང་བའི་བདག་པོའི་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་རང་ལ་རྫོགས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། ཐུན་མཐར་ལས་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་དུ། ཁྱུང་རིགས་ལྔ་ཡིས་རང་སྔགས་ཏི་རི་རི་བཟླས་པས་ཀླུ་དང་རྒྱལ་བསེན་ཐམས་ཅད་འབོགས་བརྒྱལ་ཐུལ་ཐུལ་སོང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཁྲོཾ་གྷ་རུ་་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བདུད་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་དང་། དམིགས་པ་དེ་ཉིད་ཁྲོ་བཅུ་ལ་སྦོས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མ་ཧཱ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། ཀརྨ་རཾ་རཾ། ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་དྲག་སྔགས་ཁྲོ་འདུས་ཆེན་མོ་སྟེ་དེ་གཉིས་གཙོ་བོའི་བཞི་ཆ་ཙམ་བཟླ། གོང་བསྙེན་ལ་རྟགས་དང་ནུས་པ་ཐོན་ནས་ཀླུ་དང་ས་བདག་འདུལ་བར་འདོང་ན། སྔགས་སུམ་སྦྲེལ་ཤམ་དུ། ཨོཾ་ནཱ་ག་དུ་ཙན་དེ་ཙན་དེ། མི་ལི་མི་ལི། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། ནཱ་ག་ནི་ སྭཱ་ཧཱ།
Chinese
祈请降临！龙族、凶猛的地主以及恶毒的众生，降伏八部众、邪魔等，调伏难驯者的事业之主，请大忿怒明王降临！班杂 贝 匝 吽 班 伙！ 莲花 卡玛拉耶 斯当！做莲花手印。吽！如劫火般燃烧的空性中，在这令人极度恐惧的尸陀林坛城里，具有神通、力量和神变，慈悲之主，请世尊及眷属降临！萨玛雅 阿威夏雅 迪叉 蓝！ 吽！法界清净的空性中，所有密咒、真言之主，慈悲事业不可思议，向忿怒尊众顶礼！ 阿底布 伙！ 扎底扎 伙！ 吽！向秘密主忿怒尊众献上内外密的供养，花、香、灯、涂香，食物、乐器、供云弥漫，色、声、香、味等，由十六供养天女，变幻充满虚空的手印，阿拉拉，请享用供品！从金刚花开始，夏布达 玛哈 萨瓦 班杂 嗡 阿 吽！然后是念诵：我心间的吽字和咒鬘发出光芒，降伏怨敌、邪魔和恶毒者，聚集所有诸佛的神通、力量和加持，融入我身，清净身语意的障碍，获得身语意的加持，神通力量增长，光辉灿烂，所有诸佛和秘密主的加持和力量都在自己身上圆满。嗡 班杂 赞扎 玛哈 罗夏 吽 啪！ 如此尽力念诵。在修法结束时，以事业瑜伽的方式，五种鹏鸟以自己的咒语“底日日”念诵，使所有龙族和恶鬼昏厥、倒地、被压服。嗡 仲 嘎热 匝列 匝列 吽 啪！ 恶魔 扎玛拉雅 啪！ 如此念诵。观想其融入十忿怒尊，嗡 班杂 玛哈 卓达 贝玛 卓地 效瓦热 班杂 格勒 格拉雅 玛哈 亚叉 嘎拉 汝巴 嘎玛 然然 匝瓦拉 然 吽 啪！ 如此念诵猛咒大集忿怒，这两个咒语念诵相当于主尊的四分之一。如果以上念诵出现验相和力量，想要去调伏龙族和地主，则在咒语三连中加入：嗡 纳嘎 杜赞 德赞 德 米利 米利 班达 班达 纳嘎呢 梭哈！
English
Please come! Naga, fierce landowners, and malicious beings, Subduing the eight classes of spirits, demons, etc., Lord of the activity of taming the untamed, Please come, fierce and great wrathful wisdom! Vajra pāṇi jaḥ hūṃ baṃ hoḥ Padma kamalāye staṃ! Make the lotus mudra. Hūṃ! In the space blazing like the fire of the eon, In this terrifying charnel ground mandala, With power, strength, and miraculous abilities, Lord of compassion, Please be seated, Blessed One, with your retinue! Samaya a veśa ya tiṣṭha lhan Hūṃ! In the space of completely pure Dharmadhatu, Lord of all secret mantras and lineage mantras, The compassionate activity is inconceivable, I prostrate to the assembly of wrathful kings! Ati pu hoḥ Prati jaha hoḥ Hūṃ! To the secret lord, wrathful king, and deity assembly, I offer outer, inner, and secret feast offerings. Flowers, incense, lamps, perfume, Food, music, offering clouds piled high. Forms, sounds, smells, tastes, and so on, By the sixteen offering goddesses, Transform the mudra filling the sky. Alala, please accept the offerings! From Vajra puṣpe, Śabda mahā sarva pañca oṃ āḥ hūṃ! Then the recitation is: From the Hūṃ and mantra garland at my heart, rays of light emanate. Cutting off enemies, obstructors, and malicious ones. Gathering all the power, strength, and blessings of the victorious ones, dissolving into me, purifying the obscurations of body, speech, and mind. Obtaining the blessings of body, speech, and mind. Increasing the skill of power and strength. Blazing with glory and splendor. All the victorious ones and the blessings and power of the lord of secrets are perfected in oneself. Oṃ vajra caṇḍa mahā roṣa hūṃ phaṭ! Recite as much as possible. At the end of the session, in the manner of action yoga, The five Garuda families recite their own mantra 'ti ri ri', causing all nagas and evil spirits to faint, fall, and be subdued. Oṃ kroṃ gharu cale cale hūṃ phaṭ! Demon tri mārāya rbada! Thus, And visualizing that dissolving into the ten wrathful ones, Oṃ vajra mahā krodha padma krotīśvari vajra kīlī kīlāya mahā yakṣa kālarūpa karma raṃ raṃ jvāla raṃ hūṃ phaṭ! Thus, recite the great gathering wrathful fierce mantra, these two mantras are recited about a quarter of the main one. If signs and powers arise from the above recitation, and one wants to go to subdue nagas and landowners, then in the mantra triad add: Oṃ nāga du tsan de tsan de mili mili bhandha bhandha nāga ni svāhā!