Tibetan
དཔལ༔ སྐལ་ལྡན་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾཿ མགྲིན་པར། ཝཱཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ སྙིང་གར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃཿ ལྟེ་བར། སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ གཙོ་བོའི་སྐུ་སྤྱི་བོར། གླེགས་བམ་བདུད་རྩི་མགྲིན་པ། མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྐུ་ཤིན་ཏུ་གསལ་ཞིང་རྫོགས་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ལས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཐིམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ལུས་གང་། སྤྲོས་བྲལ་ཀ་དག་གི་དོན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་འགྱུར། ཧཱུྃ༔ མི་འགྱུར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་སྐུ༔ གསུང་ནི་མི་འགགས་ཆོས་ཀྱི་གསུང་༔ ཐུགས་ནི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་༔ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་སྟོང་ཟུང་དུ་འཇུག༔ བཟླས་པ་གྲགས་སྟོང་འགག་མེད་སྒྲ༔ རྫོགས་རིམ་སྤྲོས་བྲལ་བློ་ལས་འདས༔ དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བླ་མ་གསང་འདུས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རང་སྒྲ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བྱོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་ཡི་གེ་བདུན་པའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་གསུང་འཚལ། ། ཕྲེང་བ་སྒྲེལ་ལ་ཡིག་བདུན་ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་དབང་ཐོབ་ནས། བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་པ་བཞིས་མཆོག་དང་ཐུན་མོངས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་མངའ་བརྙེས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །སྣང་སྟོང་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཚོགས་སྦྱོར་གྱི་ནུས་པ་བཞག །སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མངོན་ཏུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་ཏུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་དབང་ནི། བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་པ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་མེས་ཞུ་བའི་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་མཁའ་གསང་ལས་ཕྱུང་སྟེ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་པ་ལྕེ་ལ་བྱིན་པས་རྩ་ཁམས་མཐར་ཐུག་པར་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་གང་ནས་སྒྲིབ་བྲལ་དུ་བྱས་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་གྱུར། བནྡྷའི་བདུད་རྩི་བྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆེ༔ བྱང་ཆུབ་
Chinese
吉祥！ 愿具缘者圆满四灌顶，获得四身之殊胜果位！置于顶上。嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ༀ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍) 身灌顶 嗡。置于喉间。哇 灌顶 阿。置于心间。 चित्त (藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心) 灌顶 吽。置于脐间。 सर्व (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切) 灌顶 舍。主尊之身置于顶上，经函甘露置于喉间，明镜置于心间。诸位弟子观想大悲尊秘密集合之身极其清晰圆满，从坛城之主尊中，化现出与自己无二无别的化身融入自身。以智慧甘露充满身体，于自相解脱原始清净之义生起证悟。吽！不变法界之身，语为不绝之法音，心乃无生法身之性，生起次第明空双运。念诵之声响空无碍，圆满次第离戏超心。愿二利究竟获得灌顶！嗡 嘛呢 贝美 吽 舍 (藏文：ༀ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽 舍) 智慧灌顶 阿！从上师秘密集合大悲尊之心间，发出咒语之念珠，伴随着自声与光芒。进入你们的口中，融入心间的种子字，信受并念诵三遍七字真言。 手持念珠，开始念诵三遍七字真言。将念珠置于喉间。由此获得诸佛之语秘密，不可思议、无尽庄严之轮的灌顶。通过四种修持方式，愿您们获得殊胜与共同之成就。如是，在外相坛城中获得宝瓶灌顶。清净身体的垢染，有权修习显空生起次第，安立积聚之能力。成为能现证身金刚化身之有缘者。二者，秘密灌顶是：上师大悲尊父母双运，以欢喜之声与光芒迎请诸佛菩萨，从顶门进入，以大欲之火融化菩提心甘露之流，从空行母之密处取出，与颅器之甘露成为一体，赐予舌尖，以智慧甘露充满直至脉络尽头，从而清净所有障碍，被大乐所遍布。赐予明妃甘露。吽！秘密智慧大甘露，菩提
English
Glorious! May the fortunate ones perfect the four empowerments and attain the supreme fruit of the four bodies! Placed on the crown of the head. Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (藏文：ༀ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum Hrih) Kaya Abhisheka Om. At the throat. Vak Abhisheka Ah. At the heart. Citta (藏文：ཙིཏྟ，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：Mind) Abhisheka Hum. At the navel. Sarva (藏文：སརྦ，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：All) Abhisheka Hrih. The principal deity's body on the crown of the head, the scripture nectar at the throat, the mirror at the heart. May all disciples visualize the body of the Great Compassionate One, the Secret Assembly, as extremely clear and complete. From the principal deity of the mandala, a second form identical to oneself emanates and dissolves. The body is filled with the nectar of wisdom. May the meaning of primordial purity, free from elaboration, be born in the mindstream. Hum! The unchanging body of the Dharmadhatu, speech is the unceasing Dharma speech, the mind is the unborn nature of the Dharmakaya, the generation stage unites clarity and emptiness. Recitation is sound and emptiness, unceasing sound, the completion stage is free from elaboration, beyond the mind. May the two benefits be perfected and empowerment be obtained! Oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ (藏文：ༀ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum Hrih) Jnana Abhisheka Ah! From the heart of the Lama, the Great Compassionate One of the Secret Assembly, emanates a rosary of mantras, accompanied by its own sound and rays of light. Enter through your mouths and dissolve into the seed syllable at your heart. Believe and recite the seven-syllable mantra three times. Hold the rosary and have the seven syllables recited three times. Place the rosary at the throat. Having obtained the empowerment of the secret of the speech of all the Buddhas, the inconceivable, inexhaustible wheel of adornment. Through the four modes of approach and accomplishment, may you gain mastery over the supreme and common siddhis. Thus, in the outer symbolic mandala, the vase empowerment is obtained. The defilements of the body are purified. One has the authority to meditate on the generation stage of appearance and emptiness. The power of accumulation is established. One is made capable of manifesting the body Vajra Nirmanakaya. Secondly, the secret empowerment is: the Lama, the Great Compassionate One, in union with his consort, with the sound and light of joy, invites all the Buddhas and Bodhisattvas, entering from the crown of the head, the stream of Bodhicitta nectar melted by the fire of great desire, extracted from the secret place of the Dakini, becoming one taste with the nectar of the skull cup, given to the tongue, the wisdom nectar fills to the end of the channels, thereby purifying all obscurations, pervaded by great bliss. The nectar of the Bandha is given. Hum! Great secret wisdom nectar, Bodhi
Tibetan
སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་གསལ༔ རྩ་ཁམས་བདེ་བའི་རང་བཞིན་ལ༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཨཱཿ དེ་ལྟར་ནང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག །གསལ་སྟོང་བདག་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། མཐོང་ལམ་གྱི་ནུས་པ་བཞག །གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མངོན་ཏུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་ཏུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེར་དབང་ནི། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་ལག་གཡོན་ཏུ་གཏད་པ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་འཁོར་ལོ་བཞིའི་གནས་སུ་ལས་བབ་དང་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་ཏུ་བྱས་པར་མོས། རིག་ཙཀགཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་མཚན་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་ཡུམ༔ འབྲས་བུ་བདེ་ཆེན་ལས་ཀྱི་རྒྱ༔ མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གནས་སྟེར་མ༔ འདི་ཁྱེར་དགའ་བའི་བརྟེན་ལ་སྤྱོད༔ འཁོར་ལོ་བཞི་རུ་དབབ་ཟློག་བཟུང་༔ ངོ་བོ་ལྟོས་ལ་གྲོལ་བར་མཛོད༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །བདེ་སྟོང་ཕོ་ཉའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྒོམ་ལམ་གྱི་ནུས་པ་བཞག །ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་ཏུ་བྱེད་པའི་སྐལ་པ་ཅན་ཏུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཚིག་དབང་ནི། ཤེལ་དང་མེ་ལོང་བསྟན་ཅིང་སྙིང་གར་བཞག་ལ། སྔར་གསུམ་པའི་དབང་དུས་སུ་སྐྱེས་པའི་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་ངོ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས། ངོ་བོ་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པའི་ ཀ་དག་སྟོང་པ་ཉིད། རང་བཞིན་འགག་མེད་ལྷུན་གྲུབ་རང་རིག་རང་གསལ། ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ཅི་ཡང་འཆར་བ། དེ་གསུམ་ཐ་དད་མ་ཡིན་པ་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་གཅིག་ཏུ་རྫོགས་པའི་དོན་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་བརྡ་འདི་དག་གིས་ཀྱང་མཚོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུ་ཟླུམ༔ ཤེལ་སྒོང་ལྟར་དག་དྲི་མེད་ཐུགས༔ ཀ་དག་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ས་མ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ རིག་པའི་རྩལ་དབང་ནི་རྣམ་སྣང་ཆོས་བདུན་བཅས་ལ། སློབ་མ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ། སྤྱི་བོར་རིགས་བདག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་བཅས་པར་གསལ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿ ཡིག་མར་མེ་ལྟར་འབར་བ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཏོད་མཛོད། ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསལ་རིག་ཅིང་མ་འགགས་གསལ༔ མི་བསྒོམས་མ་ཡེངས་ངང་ལ་ཞོག༔ རང་བྱུང་རྩལ་དབང་ཡོངས་རྫོགས
Chinese
心的散乱清明，脉和气安乐的自性中，愿获得方便与智慧双运的自在！菩提จิต（藏文，梵文天城体，bodhicitta，菩提心）阿होसुख（藏文，梵文天城体，ahosukha，大乐）阿（藏文，梵文天城体，āḥ，啊）！如此在内身之坛城中，获得秘密灌顶。语的垢染清净，有权修持明空觉受加持之次第，安立见道的能量，成为显现语金刚圆满报身之有缘者。第三个是慧灌顶：将具相的明妃置于左侧，以具足三种认知而入于等持，观想在四轮之处，显现业生和下稳的四喜之智慧。明妃置于莲花上。吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）！智慧具相吉祥母，果为大乐业之印，赐予殊胜欢喜之境，此持受用欢喜之所依，于四轮中降、返、持、放，观其自性而得解脱。嗡（藏文，梵文天城体，oṃ，嗡）嘛哈（藏文，梵文天城体，mahā，大）苏卡（藏文，梵文天城体，sukha，乐）हो（藏文，梵文天城体，ho，呼）！如此在秘密莲花坛城中，获得智慧之智慧灌顶。意的垢染清净，有权修持乐空使者的瑜伽，安立修道的能量，成为显现意金刚法身之有缘者。第四个是语灌顶：展示水晶和镜子并置于心间，先前在第三灌顶时所生的比喻智慧之自性中入于等持，于任何体性皆不成立的，本来清净空性。自性无灭任运自成自明自显，大悲的自力显现身与智慧之游舞，此三者无有他异，于自心性之体性中圆满为一之义，请以这些表征来象征自生之智慧吧！吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）！明镜离戏法身圆，如水晶卵般清净无垢意，本来清净意之灌顶，愿得法界离戏之灌顶！จิต（藏文，梵文天城体，citta，心）班杂（藏文，梵文天城体，vajra，金刚）萨玛迪（藏文，梵文天城体，samati，等持）嘉纳（藏文，梵文天城体，jñāna，智慧）阿比贤扎（藏文，梵文天城体，abhiṣiñca，灌顶）吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）！觉性力之灌顶是与七法具足的毗卢遮那佛一起，弟子观想为大悲尊，顶上观想为部主无量光佛，心中观想为智慧萨埵等。于智慧萨埵心中，将赫利（藏文，梵文天城体，hrīḥ，赫利）字观想如火焰般燃烧，专注一境。吽（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）！空明觉性且无有间断的明，安住于不修不散乱之状态，自生力之灌顶圆满
English
May the clarity of mind's wanderings be clear! In the nature of the ease of the channels and elements, may I gain mastery of the union of skillful means and wisdom! Bodhicitta (藏文，梵文天城体，bodhicitta，Bodhicitta) aho sukha (藏文，梵文天城体，ahosukha，Great Bliss) āḥ (藏文，梵文天城体，āḥ，Ah)! Thus, in the mandala of the inner body, may I receive the secret empowerment. May the defilements of speech be purified. May I have the power to meditate on the stages of clear emptiness and blessings. May I establish the power of the path of seeing. May I be made capable of manifesting the Sambhogakaya, the speech vajra. The third is the wisdom empowerment: The consort with characteristics is placed on the left side, and by entering into samadhi with the three recognitions, one is encouraged to manifest the wisdom of the four joys of karma and lower stability in the places of the four chakras. The consort is placed on the lotus. Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，Hūṃ)! Wisdom, the auspicious mother with characteristics, the fruit is the seal of great bliss and karma, the giver of the supreme joy, take this and enjoy the support of joy, descending, reversing, holding, and releasing in the four chakras, look at the essence and be liberated. Oṃ (藏文，梵文天城体，oṃ，Om) mahā (藏文，梵文天城体，mahā，Great) sukha (藏文，梵文天城体，sukha，Bliss) ho (藏文，梵文天城体，ho，Ho)! Thus, in the secret lotus mandala, may I receive the wisdom empowerment of wisdom. May the defilements of mind be purified. May I have the power to meditate on the yoga of the messengers of bliss and emptiness. May I establish the power of the path of meditation. May I be made capable of manifesting the Dharmakaya, the mind vajra. The fourth is the word empowerment: Showing the crystal and the mirror and placing them in the heart, by placing them equally in the self-nature of the wisdom of the example born during the third empowerment, the originally pure emptiness that is not established in any entity. The self-nature is unceasing, spontaneously accomplished, self-aware, self-luminous. Whatever arises as the play of the compassion's self-display, form and wisdom. These three are not different, the meaning of being completely perfected as one in the nature of one's own mind, may you symbolize the self-born wisdom with these symbols! Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，Hūṃ)! The mirror is free from elaboration, the Dharmakaya is round, like a crystal egg, pure, stainless mind, the empowerment of the originally pure mind, may I receive the empowerment of the Dharmadhatu free from elaboration! Citta (藏文，梵文天城体，citta，Mind) vajra (藏文，梵文天城体，vajra，Vajra) samati (藏文，梵文天城体，samati，Samadhi) jñāna (藏文，梵文天城体，jñāna，Wisdom) abhiṣiñca (藏文，梵文天城体，abhiṣiñca，Empower) hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，Hūṃ)! The empowerment of the power of awareness is with Vairochana with the seven dharmas. The disciple is visualized as the Great Compassionate One. On the crown of the head, visualize Amitabha, the lord of the family. In the heart, visualize the wisdom being and so on. In the heart of the wisdom being, visualize the letter Hrīḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，Hrīḥ) blazing like a flame, and focus your mind on it with one-pointedness. Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，Hūṃ)! Clear and empty awareness, and uninterrupted clarity, rest in a state of non-meditation and non-distraction, the complete empowerment of self-born power.