Tibetan
དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་གཙོ་འཁོར་སྲུང་མར་བཅས་པའི་བསྟོད་བསྐུལ་གསོལ་ཁ་སྦྲེལ་བ་ལྷའི་རྔ་སྒྲ། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་གཙོ་འཁོར་སྲུང་མར་བཅས་པའི་བསྟོད་བསྐུལ་གསོལ་ཁ་སྦྲེལ་བ་ལྷའི་རྔ་སྒྲ། དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་གཙོ་འཁོར་སྲུང་མར་བཅས་པའི་བསྟོད་བསྐུལ་གསོལ་ཁ་སྦྲེལ་བ་ལྷའི་རྔ་སྒྲ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་དང་། །འཇིགས་བྱེད་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ལ། །གུས་བཏུད་དེ་མཉེས་ཕྲིན་ལས་བྱང་། །གོང་མའི་གསུང་ལས་བསྡེབ་པར་བྱ། དེའང་སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྐང་ཞིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་དང་། ཁྱད་པར་འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་ཀྱི་ལྷ་ཕུར་སྲུང་དམ་ཅན་རྣམས་བསྐང་བསྐུལ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་ཀྱང་། །རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེའི་ཡིག་ཆ་མཆོག་གྲུབ་མདོར་བསྡུས་གཙོར་མཛད་པས། ཕུར་སྲུང་བསྟོད་བསྐུལ་ལྷག་མའི་བར་མི་འབྱུང་ཞིང་། དེ་ལྟ་ན་གཏོར་ཟློག་ལྟ་བུ་ལ་བྱ་བ་གྲུབ་ཀྱི་བར་སྲུང་མའི་སྐོང་བསྐུལ་བྱར་མེད་པས། འདིར་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་གསུང་རབ་ལས་བཏུས་ཏེ་གྲུབ་བརྙེས་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེ་སོགས་རྙིང་སྔགས་སྤྱིའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་བསྟོད་བསྐུལ་གསོལ་བ་ལོགས་སུ་བསྡེབས་པ་ལ། གོང་གཏོར་སོགས་ཡོད་ཕྱིན་དཀར་དམར་ཕུད་རྒོད་བཤམས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་སྟེ་འབུལ་བ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་རུང་མོད། བཅའ་གཞི་སྤྲོས་བཅས་ལོགས་སུ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། སྣོད་གཙང་མར་དབལ་གྱི་བཤོས་བུ་སྟོད་ཟུར་གསུམ་སྨད་ཟླུམ་པོ་རྒྱན་སྤྲོས་གཟས་པ་ལ་འཁོར་ཆུང་བ་བཅུ། དེ་རེ་རེའི་གཡས་གཡོན་ཏུ་གཏོར་ཆུང་གཉིས་རེ་སྟེ་ཉི་ཤུ། དེ་རྒྱབ་ཤར་ལྷོར་ཤྭ་ན་བཞིའི་གཏོར་མ་ཝ་ཁྱི་ འཕར་སྤྱང་གི་ཤས་བརྒྱན་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བསེ་མོ་བཞིའི་གཏོར་མ་ཁྲག་ཞག་འོ་མ་མར་ཁུ་བཞིའི་ཨུ་སྐྱུས་བརྒྱན་པ། །བྱང་ཤར་དུ་རེ་མ་ཏི་བཞིའི་གཏོར་མ་ནལ་བུའི་ཤ་ཁྲག་དང་ཁྲག་སྣ་སྙིང་སྣས་བརྒྱན་ཅིང་ཚིལ་ཆེན་གྱིས་ཁ་བཀབ་ལ་རྩེ་མོར་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་གདུགས་ཕུབ་པ། །ནུབ་བྱང་དུ་གིང་གསུམ་གྱི་གཏོར་མ་ཤ་གཟུགས་དང་སྟག་གཟིག་རས་མ་མདའ་དར་ལེབ་རྒན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཤ་ཁྲག་སོ་སོར་མ་རྙེད་ན་དམར་གྱི་རྒྱན་སྤྱི་འགྲེ་བྱ། གཏོར་མའི་དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་ལས་དང་བསྟུན། མཐའ་སྐོར་དུ་ཐེབས་སྐྱུ་མང་པོ་དང་། འགྲུབ་ན་འདོད་ཡོན་གཟུགས་འགྲོས་སྣ་ཚོགས་པས་བསྐོར། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔས་བརྒྱན། །དར་ནག་གི་གདུགས་ཕུབ།
Chinese
大吉祥金刚童子主眷护法等之赞颂祈请合辑 天鼓妙音。 大吉祥金刚童子主眷护法等之赞颂祈请合辑 天鼓妙音。 名为大吉祥金刚童子主眷护法等之赞颂祈请合辑 天鼓妙音之著述完毕。 顶礼上师坛城自在与，怖畏金刚罗刹尊。 恭敬祈祷令喜事业成，依于上师之语而辑成。 其中，对于以大化身和现行事业为主者，供养所有主眷并祈请其守誓，尤其对于世间供赞之神橛护法持誓者，供养祈请尤为重要。 然尊者仁波切之仪轨，以最胜成就精要为主。 故橛护赞请等其余则未出现。 若是如此，如作诛法等，于事业成就前，则无护法之供养祈请。 故此处从大自在吉祥上师之语录中摘录，并依成就自在恰美仁波切等宁玛共通之传统，而将赞颂祈请另行辑录。 若有上供朵玛等，则陈设白红新旧供品加持后供养即可。 若乐意另作详细陈设，则于干净器皿中，摆设巴的食子，上部三角下部圆形，以装饰庄严，周围摆设小眷属十个。 每个的左右摆设小朵玛各二，共二十个。 其后方东西南摆设四尸陀林之朵玛，以狐狸、狗、 野狼之肉装饰。 西南方摆设四兽母之朵玛，以血、油、奶、酥油四种精华装饰。 东北方摆设四热玛德之朵玛，以幼童之血肉与血鼻、心鼻装饰，并以大油覆盖，顶端撑起孔雀毛伞。 西北方摆设三境之朵玛，以肉形与虎豹布匹、箭幡、薄饼等装饰。 若未能一一找到血肉，则以红色装饰代替。 朵玛之形状与颜色随事业而定。 周围摆设众多托巴，若能办到则摆设各种悦意供品。 以五肉五甘露装饰。 撑起黑绸伞。
English
Praise and invocation combined with supplication to the glorious Vajrakumara, the main retinue, and protectors: The Divine Drum Sound. Praise and invocation combined with supplication to the glorious Vajrakumara, the main retinue, and protectors: The Divine Drum Sound. This concludes the writing called Praise and invocation combined with supplication to the glorious Vajrakumara, the main retinue, and protectors: The Divine Drum Sound. I prostrate to the Lama, the Lord of the Mandala, and to Vajrakila Rakshasa. I respectfully supplicate to please them and accomplish activities, compiling from the words of the predecessors. Among them, it is important to fulfill the vows and invoke the commitment of all the main retinue for those who are mainly great incarnations and manifest activities, and especially to fulfill the vows and invoke the commitment of the worldly offering and praise deities, kila protectors, and oath-bound ones. However, since the supreme and accomplished condensed text of Jetsun Rinpoche is mainly used, the praise and invocation of the kila protectors and others do not occur. If that is the case, such as in aversion rituals, there is no fulfillment or invocation of the protectors until the activity is accomplished. Therefore, here, having extracted from the teachings of the great master, the glorious Lama, and following the common tradition of Nyingma mantras such as the accomplished and unattached Rinpoche, the praise and invocation supplication is compiled separately. If there are upper tormas and so on, it is sufficient to arrange white and red, new and old offerings, bless them, and offer them. If you are willing to make separate detailed arrangements, then in a clean vessel, arrange the 'Dbal' food offering, the upper part triangular and the lower part round, adorned with decorations, with ten small entourages around it. On the right and left of each of these, place two small tormas each, totaling twenty. Behind that, in the east and south, arrange four Shwana tormas, decorated with the flesh of foxes, dogs, and wolves. In the southwest, arrange four Besemo tormas, decorated with the essence of blood, oil, milk, and butter. In the northeast, arrange four Remati tormas, decorated with the blood and flesh of young children, and with blood noses and heart noses, covered with a large amount of fat, and topped with a peacock feather umbrella. In the northwest, arrange three Ging tormas, decorated with flesh figures and tiger and leopard cloths, arrows, banners, and flat cakes. If blood and flesh cannot be found separately, then use red decorations as a general substitute. The shape and color of the tormas should be in accordance with the activity. Around the perimeter, arrange many 'Theb Skye', and if possible, arrange various pleasing offerings. Adorn with the five meats and five amritas. Raise a black silk umbrella.
Tibetan
སྒེར་དུ་བྱེད་ན་གཡས་གཡོན་ཏུ་སྨན་རཀ །མདུན་ཏུ་ཕྱི་མཆོད་གསེར་སྐྱེམས་བཤམ་མོ། །ཡི་དམ་བདག་བསྐྱེད་གྲུབ་ནས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མཆོད་པའི་རྫས། བསྒྲུབ་པའི་རྫས། བསྐང་བའི་རྫས། བཀྲ་ཤིས་རིན་པོ་ཆེ་རྟགས་བརྒྱད། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན། འདོད་ཡོན་རྣམ་པ་ལྔ། གཞན་ཡང་སྤྱན་གཟིགས་འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་བདག་ཅག་ ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་བོ་མ་ལུས་པ་བསྒྲལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བཟའ་བ་ཤའི་རི་བོ། །བཏུང་བ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད། མི་ལྤགས་ཀྱི་གཡང་གཞི། ཀེང་རུས་ཀྱི་དྲ་ཕྱེད། རྒྱུ་རློན་གྱི་ལྡ་ལྡི། ཞུན་ཆེན་གྱི་སྣང་གསལ། ཚིལ་ཆེན་གྱི་དུད་པ། མདོར་ན་དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཅེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལྷ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གཅིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཅན་སྲུང་མས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བྱོན་པར་བསམ་ཞིང་། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་དང་། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཀའ་སྡོད་སྲུང་མའི་ཚོགས། །གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་ཐུགས་རྗེས་འདིར་གཤེགས་ནས། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་ཏུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛནྟུ། ཧཱུྃ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། །དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །དུར་ཁྲོད་མཆོག་གི་གནས་འདི་རུ། །ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་ཏི་རར་བཅས། །དམར་གྱི་ཨརྒྷཾ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །མ་ལུས་གཤེགས་ནས་བསྣམས་ སུ་གསོལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་རུ་དྷི་ར་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཁ་ཧི། མ་ཧཱ་ཏ་ཀ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཨ་སྠི་ཁཱ་ཧི། བླ་མེད་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། །ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨི་དཾ་པུཥྤེ་དྷུ་པཾ་དི་པཾ་གནྡྷཾ་བ་ལིནྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ གྲྀཧྞ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་མཆོད་ནས། བསྟོད་གསོལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །མི་བཟད
Chinese
如果单独做，左右摆放供品和酒。前面摆设外供和黄金酒。本尊自生法修成后，进行烟供和净化。从空性中，变出供养的物品，修法的物品，圆满的物品，吉祥珍宝八宝，轮王七政宝，五妙欲。以及其他眼见的，想要的，无法想象的受用。特别是，将所有损害和伤害我们的敌人，通过诛杀而产生的食物——肉山，饮料——血海，骨骼的沙地，人皮的垫子，骨架的网，生肠的摆动，油脂的光明，脂肪的烟雾，总之，将通过猛烈诛杀敌人和障碍而产生的，无法想象的各种供品，加持转变。观想从自己的心间发出光芒，金刚橛五十一尊坛城，被具誓护法围绕，降临到前方的虚空中。班匝萨玛匝 吽！（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：वज्रसमाजः हुं，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ hūṃ，汉语字面意思：金刚萨玛匝 吽！） 薄伽梵金刚橛父母尊，以及化身、再化身、奉命护法众，以如闪电般迅速的慈悲降临于此，祈请赐予橛法的成就。嗡 班匝 格勒 格拉雅 萨巴热瓦ra 班匝 萨玛匝 匝 吽 班 霍 额德布 霍 扎德匝 霍 班匝 阿萨那 德叉 吽！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛནྟུ། ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीलिकीलाय सपिरिवार वज्रसमाजः जःहुं वं होः अतिपु होः प्रतीच्छ होः वज्रासन तिष्ठन्तु। हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlīkīlāya saparivāra vajrasamājaḥ jaḥhūṃ vaṃ hoḥ atipu hoḥ pratīccha hoḥ vajrāsana tiṣṭhantu。 hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚橛 金刚橛 与眷属 金刚萨玛匝 匝 吽 班 霍 额德布 霍 扎德匝 霍 金刚座 安住 吽！） 嘿热嘎的十处处所，以及八大尸陀林处，迎请具足威严的眷属，于此殊胜尸陀林处，包括新旧省份和提惹，将红色甘露化为大海。空行母燃烧的众眷属，全部降临并享用。匝 吽 班 霍！ 希日 嘿热嘎 玛哈 汝德热 卡嘿！ 玛哈 芒萨 卡嘿！ 玛哈 达嘎 卡嘿！ 玛哈 阿斯德 卡嘿！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་རུ་དྷི་ར་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཁ་ཧི། མ་ཧཱ་ཏ་ཀ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཨ་སྠི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：जःहुं वं होः श्रीहेरुकमहारुधिरखाहि। महामांस खाहि। महातक खाहि। महाअस्थि खाहि，梵文罗马拟音：jaḥhūṃ vaṃ hoḥ śrīherukamahārudhirakhāhi。 mahāmāṃsa khāhi。 mahātaka khāhi。 mahāasthi khāhi，汉语字面意思：匝 吽 班 霍！ 希日 嘿热嘎 玛哈 汝德热 吃！ 玛哈 肉 吃！ 玛哈 血 吃！ 玛哈 骨 吃！） 无上殊胜的供品，放射五种智慧的光芒，以五种妙欲严饰，请如您所愿般享用。匝 吽 班 霍！ 希日 嘿热嘎 额德 布贝 德贝 德贝 根德 巴林达 扎德匝 霍！ 格日合纳 卡嘿！ 班匝 雅叉 卓达 卡卡 卡嘿 卡嘿！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨི་དཾ་པུཥྤེ་དྷུ་པཾ་དི་པཾ་གནྡྷཾ་བ་ལིནྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ གྲྀཧྞ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：जःहुं वं होः श्रीहेरुक इदं पुष्पे धूपं दिपं गन्धं बलिन्त प्रतीच्छ होः गृह्ण खाहि। वज्रयक्ष क्रोत ख ख खा हि खा हि，梵文罗马拟音：jaḥhūṃ vaṃ hoḥ śrīheruka idaṃ puṣpe dhūpaṃ dipaṃ gandhaṃ balinta pratīccha hoḥ gṛhṇa khāhi。 vajrayakṣa krota kha kha khā hi khā hi，汉语字面意思：匝 吽 班 霍！ 希日 嘿热嘎 此 花 香 灯 涂香 食子 扎德匝 霍！ 享用 吃！ 金刚夜叉 愤怒 吃 吃 吃 吃 吃！） 通过这些迎请和供养后，进行赞颂祈祷，委托事业：吽！从三角形的深蓝色燃烧的坛城中，
English
If done individually, arrange offerings and alcohol on the left and right. In front, arrange outer offerings and golden libation. After accomplishing the self-generation of the Yidam, perform smoke offering and purification. From emptiness, transform offerings, items for accomplishment, items for completion, the eight auspicious precious symbols, the seven royal emblems, the five objects of desire, and other unimaginable enjoyments that are pleasing to the eye. Especially, transform the food arising from the killing of all enemies who harm and injure us—mountains of meat, oceans of blood, sand of bones, mats of human skin, nets of skeletons, swaying raw intestines, the brightness of grease, the smoke of fat. In short, transform and bless the unimaginable variety of offerings arising from the fierce killing of enemies and obstacles. Visualize light radiating from your heart, the mandala of Vajrakilaya with fifty-one deities, surrounded by oath-bound protectors, appearing in the sky in front. Vajra Samaja Hum! (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧཱུྃ།, Devanagari: वज्रसमाजः हुं, Romanized Sanskrit: vajrasamājaḥ hūṃ, Literal Meaning: Vajra Samaja Hum!) Bhagavan Vajrakilaya, Father and Mother, as well as emanations, further emanations, and the assembly of protectors who carry out commands, descend here with compassion as swift as lightning, and grant the accomplishment of Kilaya. Om Vajra Kili Kilaya Saparivara Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh Atipu Hoh Pratitsa Hoh Vajra Asana Tishtantu Hum! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་ཏིཥྛནྟུ། ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ वज्रकीलिकीलाय सपिरिवार वज्रसमाजः जःहुं वं होः अतिपु होः प्रतीच्छ होः वज्रासन तिष्ठन्तु। हुं, Romanized Sanskrit: oṃ vajrakīlīkīlāya saparivāra vajrasamājaḥ jaḥhūṃ vaṃ hoḥ atipu hoḥ pratīccha hoḥ vajrāsana tiṣṭhantu。 hūṃ, Literal Meaning: Om Vajra Kili Kilaya With Retinue Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh Atipu Hoh Pratitsa Hoh Vajra Seat Abide Hum!) From the ten places of Heruka, and the eight great charnel grounds, invite the glorious ones with their retinues, to this supreme charnel ground, including the new and old provinces and Tirra, transform the red nectar into an ocean. May the assembly of burning Dakinis, all descend and partake. Jah Hum Bam Hoh! Shri Heruka Maha Rudhira Khahi! Maha Mamsa Khahi! Maha Taka Khahi! Maha Asthi Khahi! (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་རུ་དྷི་ར་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་མཾ་ས་ཁ་ཧི། མ་ཧཱ་ཏ་ཀ་ཁཱ་ཧི། མ་ཧཱ་ཨ་སྠི་ཁཱ་ཧི།, Devanagari: जःहुं वं होः श्रीहेरुकमहारुधिरखाहि। महामांस खाहि। महातक खाहि। महाअस्थि खाहि, Romanized Sanskrit: jaḥhūṃ vaṃ hoḥ śrīherukamahārudhirakhāhi。 mahāmāṃsa khāhi。 mahātaka khāhi。 mahāasthi khāhi, Literal Meaning: Jah Hum Bam Hoh! Shri Heruka Maha Rudhira Eat! Maha Flesh Eat! Maha Blood Eat! Maha Bone Eat!) This supreme and excellent offering, radiates the light of the five wisdoms, adorned with the five objects of desire, please partake as you wish, according to your commitment. Jah Hum Bam Hoh! Shri Heruka Idam Pushpe Dhupe Dipe Gandhe Balinta Pratitsa Hoh! Grihna Khahi! Vajra Yaksha Krota Kha Kha Kha Hi Kha Hi! (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨི་དཾ་པུཥྤེ་དྷུ་པཾ་དི་པཾ་གནྡྷཾ་བ་ལིནྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ གྲྀཧྞ་ཁཱ་ཧི། བཛྲ་ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Devanagari: जःहुं वं होः श्रीहेरुक इदं पुष्पे धूपं दिपं गन्धं बलिन्त प्रतीच्छ होः गृह्ण खाहि। वज्रयक्ष क्रोत ख ख खा हि खा हि, Romanized Sanskrit: jaḥhūṃ vaṃ hoḥ śrīheruka idaṃ puṣpe dhūpaṃ dipaṃ gandhaṃ balinta pratīccha hoḥ gṛhṇa khāhi。 vajrayakṣa krota kha kha khā hi khā hi, Literal Meaning: Jah Hum Bam Hoh! Shri Heruka This Flower Incense Light Perfume Food Pratitsa Hoh! Accept Eat! Vajra Yaksha Wrathful Eat Eat Eat Eat Eat!) After inviting and offering with these, perform praise and supplication, entrusting activities: Hum! From the triangular, dark blue, burning mandala,