Tibetan
འི་དབང་། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། དངོས་གྲུབ་ཐ་མལ་བ་གྲི་མིག་སྦན་སོགས་དང་། འབྲིང་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་ཏེ་མཐར་ཐུག་མཆོག་རབ་དཔལ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མངོན་ཏུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ལས་དངོས་སུ་བསྟན་ཅིང་གྲུབ་པ་བྱེ་བ་འབུམ་སྡེས་སྐུ་ཉམས་སུ་བསྟར་བའི་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་རྣམ་བཞི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ཁྱད་ཆོས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལག་ཏུ་ལེན་པའི་ཚུལ་མདོ་ཙམ་འཆད་ཟིན་ལ། ཁོགས་དང་ཡོ་བྱད་སོགས་འཚོགས་པས་ཚོམྦུ་འབུམ་སྒྲུབ་བྱ་བར་སྤྲོ་ནའང་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབྱེ་བསྡུ་རིགས་པས་འཕྲུལ་ན་ཆོག་པར་ཡོད་ཅིང་། དེའང་ཕྱི་བཤགས་མཚམས་གཅོད་སོགས་ལ་ཉིན་གཅིག །རྒྱན་བཀོད་ཡན་ལག་བཅས་ཉིན་གཅིག་སྟོད་ལས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཞག་བདུན་བྱ་བའི་ཐུན་མཚམས་སོ་སོར་ཉུ་ལེ་བསྐྲད་ཅིང་བྱིན་འབེབས་དང་། བསྙེན་རྒྱུན་ཁོར་ཡུག་བྱ། ཞག་དང་པོ་ལ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་བསྙེན་པ། དེ་འཕྲོས་ཞག་གཉིས་ལ་དམ་ཅན་ཉེ་བསྙེན། དེ་ནས་མར་རོའི་ཉི་ཤུ་གསུམ་ལ་ཁེལ་བར་བྱས་ཏེ་ལྷ་དང་དཔྲལ་བ་སོགས་ངན་སྔགས་ དྲུག་ཞག་དྲུག་ལ་རེ་རེ་བྱ། ཉེར་དགུ་ལ་གདབ་ལས་དང་མནན་སྲེག་འཕང་གསུམ། གནམ་སྟོང་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སོགས་ལས་མཇུག་བསྡུ་བ་སྟེ་ཁྱོན་ཉི་མ་བཅོ་བརྒྱད་ཙམ་གྱིས་རྒྱས་པར་འགྲུབ་ཅིང་། བར་རྣམས་དེ་ཡིས་འགྲེ་བར་བྱའོ། །རྩ་བའི་གཉིས་པ་སྤྲོས་མེད་བསྙེན་རྐྱང་ཙམ་བྱ་བར་འདོད་ན། དཔལ་གཏོར། སྨན་རཀ །ཕྱི་མཆོད། གཏོར་འབུལ་རིགས། བསྙེན་ཕུར་དང་སྲས་མཆོག་ཙམ་འདུ་བྱ་བ་ལས་སྤྲོས་པ་གཞན་མི་དགོས། ཉིན་དང་པོར་སྔོན་གཏོར་བཏང་། རྒྱུན་ཏུ་མི་དགོས། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་མཚམས་གཅོད་ནས་གཙོ་བོ་བསྒོམ་བསྟིམ་དབང་བསྐུར་ཡན་བཏང་། དེ་མཚམས་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒྱུར། སྲས་མཆོག་བྱིན་རླབས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་བ་ལ། མཆོད་ཚིག་ཕལ་ཆེར་རྒྱུན་ཏུ་སྔགས་ཙམ་གྱིས་ཆོག་ཅིང་། ཁྱད་པར་བསྒྲལ་མཆོད་ལེའུ་དང་པོའི་རྗེས་སུ། ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བཅུ་སོགས་སྦྱར། བསྟོད་པའི་སྐབས་ཀྱང་འཁོར་གྱི་བསྟོད་པ་དོར། རིག་འཛིན་བསྐུལ་བ་དང་། སྒེག་པ་དཔའ་བ་སོགས་ཉིན་དང་པོའི་སྔ་ཐུན་ཙམ་ལས་མི་དགོས་ཤིང་། སྔགས་ཙམ་གྱིས་འཛབ་ཁང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དབྱེ་བ་དང་། འགལ་མེའི་འཕྲོ་འདུ་གཙོར་བྱ་ཞིང་། རྗེས་འདོད་གསོལ་དངོས་གྲུབ་བླངས་ནས་བསྟིམས་པ་སོགས་གཏོར་ཟློག་ནང་དུ་བཤད་པ་ཇི་ལྟ་བ་ལས་འདོད་གསོལ་རྗེས་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་དང་། ཐུན་ མ
Chinese
之灌顶，获得猛烈事业之灌顶。获得共同成就，如刀、眼、班等，以及中等持明四种圆满，最终显现至高无上大威德之果位。这些是经续和口诀中实际所示，并且由无数成就者亲身实践的四支念修，是金刚橛的独特之处，已经简要阐述了如何掌握。如果因为聚集了容器和物品等而想要进行荟供十万修法，那么像这样以理智来区分和归纳繁简即可。其中，外忏悔、立誓等需要一天。装饰和附属品等需要一天，上半部分进行七天的念修，在每个时段驱逐恶灵并降临加持，进行念修的循环。第一天是智慧本尊的念修，之后两天是护法近修。然后安排在二十三号的火供，六天内每天进行本尊和额头等的恶咒。二十九号进行降伏事业和压制焚烧抛掷三事。三十号领取成就等，结束事业，总共大约十八天就能圆满完成。中间的间隔也应该这样做。第二个根本是如果想要进行简单的念修，那么只需要准备威猛朵玛、五甘露、外供、朵玛供品、念修橛和佛子，不需要其他繁琐的准备。第一天献上事先准备好的朵玛，以后则不需要。从皈依、发心、无量心、立誓开始，到主要观修、融入、灌顶为止。之后转换坛城中的本尊。从佛子加持到赞颂之间依次进行，供养词大部分时间只需念诵咒语即可。特别是，在降伏供养第一品之后，加入嘿汝嘎的十地等。在赞颂时，也舍弃坛城本尊的赞颂。不需要像第一天早课那样进行祈请持明和妩媚勇猛等，只需念诵咒语来区分念诵室和智慧萨埵，主要进行违越誓言的消除和聚集，之后按照朵玛回遮中所说的那样，领取愿望祈祷和成就后融入，愿望祈祷后的供养赞颂进行简略，以及时段
English
The empowerment of, and obtaining the empowerment of fierce activities. Accomplishing common siddhis such as knives, eyes, and ban, etc., and the four vidyādharas in the middle, ultimately manifesting the supreme and excellent state of great power. These are actually shown in the tantras and instructions, and the four-limbed recitation and accomplishment practiced by hundreds of thousands of accomplished beings, which are the unique characteristics of Vajrakīla, have been briefly explained on how to master them. If you want to perform a tsok bum practice because you have gathered containers and items, it is sufficient to distinguish and summarize the complexity with reason in this way. Among them, one day is needed for external confession and vows, etc. One day is needed for decorations and accessories, etc. In the upper part, perform seven days of recitation and accomplishment, and at each session, expel the evil spirits and bestow blessings, and perform the recitation cycle. The first day is the recitation of the wisdom deity, and the next two days are the close recitation of the oath-bound ones. Then, arrange the fire offering on the twenty-third of Marro, and perform the evil mantras of the deity and forehead, etc., one each for six days. On the twenty-ninth, perform the three actions of subjugation, suppression, burning, and throwing. On the thirtieth, take the accomplishments, etc., and conclude the activities, which will be completed in about eighteen days in total. The intervals in between should also be done in the same way. The second root is that if you want to perform a simple recitation alone, then you only need to prepare the fierce torma, five ambrosias, external offerings, torma offerings, recitation kīla, and the supreme son, and no other elaborate preparations are needed. On the first day, offer the previously prepared torma, and it is not needed in the future. From refuge, bodhicitta, immeasurables, and vows, to the main meditation, absorption, and empowerment. After that, transform the deities of the mandala. From the blessing of the supreme son to the praise, perform them in order. Most of the offering words can be recited with mantras only. In particular, after the first chapter of the subjugation offering, add the ten places of Heruka, etc. When praising, also abandon the praise of the mandala deities. There is no need to perform the invocation of vidyādharas and the charming and courageous, etc., only in the early session of the first day, and only recite the mantras to distinguish the recitation room and the wisdom sattva, and mainly eliminate and gather the transgressions of vows, and then, as it is said in the torma reversion, after receiving the wish prayer and accomplishment, absorb them, and the offering and praise after the wish prayer are abbreviated, and the session
Tibetan
ཐར་དཀར་བདུད་ཕུར་སྲུང་རྣམས་ལ་གཏོར་འབུལ་བསྡུས་ཙམ་བྱ། དགོངས་མོར་འགྲུབ་ན་ཚོགས་མཆོད་དང་། མ་གྲུབ་ན་གཏོར་འབུལ་མཇུག་ཏུ་གོ་བགོ་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ནི་རང་དོན་བྱང་ཆུབ་ནར་མའི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱུན་གྱི་ཚུལ་ཡང་ཡིན་ལ། འཁོན་སྟོན་གྲུབ་པའི་དབང་པོ་བར་མ་ཆད་པའི་ཕྱག་སྲོལ་དང་། གྲུབ་བརྙེས་ཆགས་མེད་ཞབས་སོགས་རྙིང་སྒོམ་ཀུ་སཱ་ལི་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱང་ཡིན་པས། གོང་མ་ཇི་བཞིན་པ་འགྲུབ་ན་མཆོག །གཞན་ཏུ་འདི་ཙམ་ལའང་འབྲེལ་འཇོག་བྱ་བར་རིགས་སོ། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཐུགས་དམ་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་ཡང་ཕུར་གྱི། །སྲོལ་མང་ཀུན་ལས་བྱིན་རླབས་གཟི་བྱིན་ཅན། །འཁོན་གྱི་ཡབ་ཆོས་འདི་ཐོས་སྐལ་པ་བཟང་། །འདིར་བཤད་ཉེས་མཆིས་རྩ་གསུམ་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །དགེ་བས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་དབྱར་མཚོ་ལྟར། །འཕེལ་ཞིང་དེ་ཡིས་སྙིང་པོའི་རིང་ལུགས་འཕེལ། །དེས་ཀྱང་ཐར་པའི་སྨན་ལྗོངས་ཆེར་འཕེལ་ཤོག །ཅེས་པ་འདིའང་དད་དམ་ལྷག་བསམ་གསེར་བཟང་ལྟར་མི་འགྱུར་བ་ཛཾ་ཐང་བླ་མ་ལྔ་སྡེས་བསྐུལ་ངོར། རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོའི་གསུང་རབ་ཀྱི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་གང་དེའི་བསྟན་པ་ལ་མི་ཕྱེད་སྙིང་ནས་དད་པའི་བག་ཆགས་སད་པ་པདྨ་གར་དབང་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་བྲིས་པ་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་རྒྱས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་མཁོན་ལུགས་ཀྱི་བསྙེན་ཡིག་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཐིག
Chinese
对于白度母、忿怒金刚橛和护法们，略作食子供养。如果傍晚能完成，则进行会供；如果不能完成，则在食子供养结束时进行分食、回向和发愿，这被称为“为自利而修持菩提道次第”，这也是一种常规方式。这是不间断的昆氏家族成就自在者的传统，也是一些成就者、无染足尊等宁玛派瑜伽士的实践。如果能像上师一样完成，那是最好的。否则，即使只是这样也应该建立联系。第二佛陀莲花生大师的，如日月般著名的金刚橛心髓，在众多传承中，具有加持和威力的，昆氏家族的父法，听闻此法者是幸运的。如果这里有任何错误的讲述，我在三根本面前忏悔。愿功德使成就的持明者如夏天的湖泊般增长，愿由此使精华的宗风增长。愿由此使解脱的药草之地大大增长！这段话也是应信仰坚定、忠诚如黄金般不变的绛塘喇嘛五众的请求，为了尊者大士的著作事业，由对他的教法具有坚定不移的信仰的莲花自在喜金刚，在八邦（Palpung）寂静处普贤大乐光明洲所写，愿它成为精华教法增长之因。善妙吉祥增长！
English
Offer a brief torma to White Tara, Wrathful Vajrakila, and the protectors. If it can be completed in the evening, perform a tsok offering; if not, at the end of the torma offering, perform distribution, dedication, and aspiration. This is called "practicing the stages of the path to enlightenment for one's own benefit," and it is also a regular practice. This is the unbroken tradition of the masters of the Khon family, and it is also the practice of some accomplished ones, such as Chakme Zhap, and some Nyingma yogis. If it can be completed as the previous masters did, that is best. Otherwise, it is appropriate to establish a connection even with just this much. The Vajrakila heart essence of the second Buddha, Padmasambhava, which is famous like the sun and moon, among all the many lineages, possesses blessings and power. Fortunate is he who hears this father dharma of the Khon family. If there are any errors in what is said here, I confess before the Three Roots. May the accomplished vidyadharas increase like a summer lake through merit, and may the essential doctrine increase through that. May the medicinal land of liberation greatly increase through that! This was also written at the request of the unchanging, golden-like faith and devotion of the five Jamyang lamas, as a service to the writings of the great Jetsun, by Pema Garwang Dewai Dorje, who awakened with unwavering faith in his teachings, in Palpung Yangkhyod Kunzang Dechen Osel Ling, may it become a cause for the growth of the essential teachings. May goodness and auspiciousness increase!