Tibetan
ང་བཏུང་བ་དག་ནི་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ། །དྲི་ནི་ནམ་མཁའི་མེ་ཏོག་མཚུངས་པར་གནས་པ་དང་། །ཡིད་ནི་ཉི་མ་ཟླ་བ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པ་ཉིད། །ཡང་དག་གནས་པ་དེ་ཡང་རི་བོ་མཆོག་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། །གཞོན་ནུ་མ་ཡི་རྨི་ལམ་ཇི་བཞིན་རྨི་བར་བྱ། །ཐ་སྙད་དག་ནི་སྒྱུ་མ་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་བརྗོད། །འདི་ལྟར་ཇི་བཞིན་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་འབྱུང་དེ་བཞིན་ཏེ། །སྲིད་པའི་རང་བཞིན་བྲལ་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡི་ཐུགས། །རྟག་ཏུ་འཆར་བ་བདེ་གཤེགས་ལམ་མཆོག་དག་གིས་མཆོད། །ཟབ་ཞི་སྤྲོས་དང་བྲལ་བ་གཉུག་མའི་དོན། །སྣང་ དང་སྟོང་པ་གཉིས་དང་གཉིས་མིན་ལ། །ཨེ་མ་ཧོ་འདི་སྙམ་བྲལ་བའི་ལྟ་བ་ཅན། །བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལ། །བདེ་སྟོང་འཛིན་པ་མེད་པ་བདེ་བའི་ཉམས། །ཨེ་མ་ཧོ་རྩོལ་བྲལ་ལྷུག་པའི་སྒོམ་པ་ཅན། །བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྤང་བླང་བྱར་མེད་རང་བཞིན་འོད་གསལ་ལ། །གཟུང་འཛིན་གློ་བུར་དྲི་མ་རྣམ་དག་པ། །ཨེ་མ་ཧོ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་འབྲས་བུ་ཅན། །བདེ་ཆེན་ལྷན་སྐྱེས་རོལ་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཞེས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དེ་ནས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། །ཟད་པར་གནས་སྦྱར་མ་ལུགས་གཉིས་སོགས་སྐབས་འདིར་འདོན། ལོངས་ཁྱབ་དང་ལྡན་ཞིང་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན། །གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ། ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་སྐུ། །བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་ཞབས་ལ་འདུད། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། །བརྒྱུད་འཛིན་བུ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་ཌཱ་ཀི་ནཱི། །སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཞབས་ལ་འདུད། །ལྷན་སྐྱེས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མི་ཕྱེད་གསང་བ་ཀུན་གྱི་མཛོད། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ནི་གུམ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཞབས་ལ་འདུད། །རི་ཁྲོད་མགོན་པོས་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། །སྙིང་པོ་དོན་གྱི་གསང་མཛོད་འཛིན། །མཚན་ཐོས་དོན་ལྡན་རྒྱལ་བའི་སྲས། །མཻ་ཏྲི་བ་ཡི་ཞབས་ལ་འདུད། །གྲུབ་མཆོག་མངའ་བདག་ཆེན་པོ་དང་། །མཁྱེན་རྟོགས་དབྱེར་མེད་རྣལ་འབྱོར་མ། །མཁའ་སྤྱོད་གསང་བའི་དབང་མོ་མཆོག །རཏྣ་དེ་བཱིའི་ཞབས་ལ་འདུད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། །རྡོ་རྗེ་གདན་དུ་བསྟན་
Chinese
我的饮用如同虚空一般，气味安住如同虚空之花，心意遍布如同日月一般，真实安住也如同殊胜山王。如少女之梦一般入睡，一切名言如同幻术魔术一般宣说。如是本然俱生之乐生起，远离有之自性不可思议之心。恒常生起，以善逝殊胜道供养。甚深寂灭远离戏论，本初之义。显现与空性，二者与非二。唉玛吙，具有远离此念之见。大乐俱生嬉戏，我向您顶礼。于不可言说思议之自性中，无有执着乐空，乃是安乐之体验。唉玛吙，具有无勤任运之禅修。大乐俱生嬉戏，我向您顶礼。无有取舍，自性光明之中，能取所取，客尘完全清净。唉玛吙，具有自性任运成就之果。大乐俱生嬉戏，我向您顶礼。如是作内外秘密如是之供赞。之后，传承上师之祈请，广略随力而行。特别地，寂止处结合法与玛派两种仪轨等，于此处念诵。若具足受用周遍且广大，以谁之恩德而得大乐，于何者刹那间生起，如珍宝上师之身，我向金刚持莲足顶礼。空性大悲无有分别，具足和合七支之身，乐空双运金刚持，诸族遍主足下礼。生养三世佛之母，于传承子赐予成就，无漏智慧空行母，苏卡悉地足下礼。俱生智慧度母，不可分秘密一切之宝藏，空行之自在尼古玛，我向金刚母足下礼。为山居怙主所加持，持有心要义之秘密宝藏，名称听闻具义之胜者子，弥勒巴之足下礼。大成就自在者，以及智证无别瑜伽母，空行秘密之自在母殊胜者，拉那德瓦之足下礼。圆满了菩提心之大力量，于金刚座示
English
My drinking is like the sky, the smell abides like sky flowers, the mind pervades like the sun and moon, and the true abiding is also like the supreme mountain. Dream as if dreaming a young girl's dream, all terms are spoken of as illusion and magic. Thus, the co-emergent bliss arises naturally, a mind beyond conception, free from the nature of existence. Constantly arising, it is offered with the supreme path of the Sugatas. Profound and peaceful, free from elaboration, the original meaning. Appearance and emptiness, two and not two. Emaho, with a view free from this thought. Great bliss, co-emergent play, I bow to you. In the nature of unspeakable thought, without grasping bliss and emptiness, it is the experience of bliss. Emaho, with effortless spontaneous meditation. Great bliss, co-emergent play, I bow to you. Without acceptance or rejection, in the self-luminous nature, grasping and clinging, adventitious defilements are completely purified. Emaho, with the fruit of self-nature spontaneously accomplished. Great bliss, co-emergent play, I bow to you. Thus, the outer, inner, and secret are offered and praised as suchness. Then, the supplication of the lineage lamas, expanded or condensed as appropriate. In particular, the two traditions of the pacifying place combination method and the Marpa lineage are recited here. If you have the enjoyment of being pervasive and vast, by whose kindness is great bliss attained, in whom does it arise in an instant, like the body of a precious lama, I bow to the lotus feet of Vajradhara. Emptiness and compassion are inseparable, the body with seven limbs of union, bliss and emptiness united Vajradhara, I bow to the feet of the lord who pervades all families. The mother who gives birth to the Buddhas of the three times, gives siddhis to the lineage son, the immaculate wisdom Dakini, I bow to the feet of Sukhasiddhi. Co-emergent wisdom, the perfection of wisdom, the treasury of all indivisible secrets, the sovereign of the Dakinis, Niguma, I bow to the feet of the Vajra Lady. Blessed by the Lord of the Hermitage, holding the secret treasury of the essential meaning, the son of the Victorious One whose name is meaningful upon hearing, I bow to the feet of Maitripa. The great accomplished master and the yogini with inseparable wisdom and realization, the supreme sovereign mother of secret conduct in space, I bow to the feet of Ratnadevi. Completing the great power of Bodhicitta, showing the teaching at Vajrasana.
Tibetan
པ་སྐྱོང་། །མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་བདེ་ལ་བཀོད། །བསོད་ནམས་འབྱུང་གནས་ཞབས། །ཁྱད་པར་ལྷ་བཞིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་གྲུབ། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ཀྱིས་རབ་བཞུགས་པ། །རཱ་ཧུ་ལ་ཡི་ཞབས༴ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མངའ་བདག་མཆོག །བོད་ཁམས་མུན་བ་སེལ་བའི་སྒྲོན། །ས་གསུམ་གྲགས་པས་ཁྱབ་པ་ཡི། །ཨ་ཏི་ཤ་ཡི་ཞབས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་། །ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་སྐྱོང་། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལྟ་བུར་གྲགས། །འཇིགས་མེད་འབྱུང་གནས། །ནཱ་རོ་པ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར་སོན། །སྐྱེ་དགུའི་མགོན་གྱུར་དྷ་ཆེན་པོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི༴ ཐ་དད་ཡུལ་དུ་དུད་འགྲོའི་སྐད། །མ་བསླབ་པ་ཡི་བསྟན་བཅོས་སོགས། །རྩ་གནས་དགོངས་པ་གཏད་པས་མཁྱེན། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏའི་ཞབས༴ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཕྱོགས་མེད་གྲུབ། །མཐུ་སྟོབས་ཕྲིན་ལས་ཐོགས་པ་མེད། །མི་འཇིགས་གདིང་ལྡན་གྲུབ་པའི་རྗེ། །དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེའི། །གསུང་རབ་ཀུན་ ལ་མཁྱེན་པ་རྒྱས། །གཞན་ཕན་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་མཛད། །ངོ་མཚར་སྙན་པ་དང་ལྡན་པ། །བློ་གྲོས་བཟང་པོའི༴ མཁྱེན་རྟོགས་ནུས་པའི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། །བར་དོར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས། །བཻ་རོ་ཙ་ན་རཀྵི་ཏ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་པོའི༴ གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་དབྱེར་མེད་ཅིང་། །མུ་སྟེགས་ཀླ་ཀློའི་རིགས་ཀྱི་གཤེད། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །པདྨ་སྲུང་བའི། །རྣམ་འཇོམས་དཀྱིལ་འཁོར་དངོས་སུ་སྤྲུལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མཁའ་ལ་འཇོག །དུས་གསུམ་གཟིགས་པའི་པཎྜི་ཏ། །གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེའི༴ བདེ་ཆེན་བདེ་པའི་གཟི་མདངས་ཅན། །ལྟ་བས་མི་ངོམས་སྒེག་པའི་ཉམས། །གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཞབས༴ ས་དང་ལམ་རྣམས་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྦར། །རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་འཛིན་པ་མོ། །སུ་མ་ཏི་ཡི༴ ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལ་རྣམ་པར་འགྲོ། །སྐལ་པ་ལྡན་རྣམས་རྗེས་སུ་འཛིན། །སྤྲུལ་སྒྱུར་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་མ། །ཀ་ན་ཀ་ཤྲཱིའི༴ ས་འོག་དཔལ་གྱི་སྒོར་བཞུད་ནས། །རལ་གྲི་གྲུབ་པས་ད་ལྟ་ཡང་། །ལྷ་མིན་སེམས་ཅན་དོན་མཛད་པ། །གངྒཱ་དྷཱ་རིའི༴ རོལ་རྡོར་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །དྷརྨ་ཕ་ལ་འཕགས་པ་ལྷ། །གྷནྦྷ་བ་སོགས་མཁས་གྲུབ་ནི། །བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུའི་ཞབས༴ ལྷག་པའི་བསླབ་པ་གསུམ་གྱིས་སྤྲས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཐུགས་ ལས་སྤྲུལ། །འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གླང་ཐང་པ་ཡི༴ ཤེས་བྱ་ཀུན་
Chinese
足下垂，见闻忆触皆安乐，福德之源足。尤其四神所加持，大手印位已成就，以金刚身而安住，罗睺罗之足。菩提心之主尊，遣除藏地黑暗之灯，三地名声所遍布，阿底峡之足。薄伽梵母所摄受，守护能仁之王政，如第二佛陀般著名，无畏生处。那若巴大之意子，已至口诀海之彼岸，成为众生之怙主大德，菩提萨埵。异地不同处，畜生之语，未经学习之论典等，以根本处托付意而知，如来之足。行为苦行无偏成，威力事业无阻碍，具足无畏之证悟主，有义金刚。于一切经论，智慧广大，作他利不可思议，具足稀有美名，善慧之。圆满证悟能力之大能，于中阴获得殊胜成就，毗卢遮那罗睺罗，瑜伽自在之。与阎罗死主无别，亦为外道异端之诛杀者，仅以意念事业皆成办，莲花守护之。真实幻化能摧毁坛城，金刚铃杵置于空中，瞻视三时之班智达，无二金刚之。具足大乐安乐之光彩，观看不厌之美妙姿态，三处空行众之主，普贤佛母之足。地与道皆至究竟，燃起瑜伽证悟之智慧，持金刚秘密之母，苏摩提之。智慧于空中而游行，摄受具缘者，幻化变现种种形相之母，迦那迦室利之。于地下财富之门而行，以宝剑成就至今仍，作天非天有情之利益，恒河持女之。乐金刚安乐金刚与，达摩帕拉圣天等，甘巴瓦等贤哲成就者，一百五十之足。以增上三学所装饰，由无量光心中化现，凡结缘皆具义菩提心，朗塘巴之。所知一切
English
May feet be protected. Seeing, hearing, remembering, and touching are placed in bliss. The feet are the source of merit. Especially blessed by the four gods, the attainment of the Mahamudra state is accomplished. Abiding greatly with the Vajra body, the feet of Rahula. The supreme lord of Bodhicitta, the lamp that dispels the darkness of Tibet, whose fame pervades the three realms, the feet of Atisha. Taken care of by the Bhagavati Mother, upholding the kingdom of the Sage King, renowned as the second Buddha, the source of fearlessness. The heart-son of the great Naropa, having reached the far shore of the ocean of instructions, becoming the protector of beings, the great Dha, Bodhisattva. In different lands, the languages of animals, scriptures not learned, etc., knowing by entrusting the intention to the root place, the feet of the Tathagata. The conduct of asceticism is accomplished without bias, power and activity are unimpeded, the lord of accomplishment with fearless confidence, Don Yod Dorje. Wisdom is vast in all scriptures, performing inconceivable benefit for others, possessing wonderful fame, Lodro Sangpo. Completing the great skill of knowledge, realization, and ability, attaining the supreme accomplishment in the Bardo, Vairochana Rakshita, the power of Yoga. Inseparable from Yama, the Lord of Death, also the slayer of heretics and barbarians, accomplishing all actions by mere thought, the protector of the lotus. Actually manifesting the mandala that destroys all forms, placing the Vajra bell and Dorje in the sky, the Pandit who sees the three times, the non-dual Vajra. Possessing the splendor of great bliss and happiness, a beautiful appearance that is never tiresome to behold, the lord of the assembly of Dakinis in the three places, the feet of Kuntuzangmo. Having perfected the grounds and paths, kindling the wisdom of Yoga realization, the mother who holds the Vajra secret, Sumati. Wisdom travels in the sky, taking care of those who have fortune, the mother with various forms of transformation, Kanakashri. Having gone to the door of wealth under the earth, still now with the accomplishment of the sword, benefiting gods and non-gods, the Ganga Dhari. Rol Dorje, the Vajra of Bliss, and Dharma Pala, Arya Deva, Gambhava, etc., the accomplished scholars, the feet of one hundred and fifty. Adorned with the three higher trainings, emanating from the heart of Amitabha, the Bodhicitta that makes meaningful all connections, Langthangpa. All that is to be known.