Tibetan
་པདྨའི་བྲེའུ་འབྲུར་ཟླ་དཀྱིལ་ལ། །རོ་བོ་ལྷ་མིའི་སྐྱབས་མགོན་མཁྱེན་རབ་གཏེར། །ལུང་རིག་སྨྲ་བའི་དབང་ཕྱུག་མཁས་བཙུན་གྱིས། །ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་མཛད་འདྲེན་མཆོག་ཉིད། །རྣམ་པ་བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་ཚེ་དཔག་མེད། །དམར་གསལ་པདྨ་རཱ་གའི་ལྷུན་པོ་བཞིན། །བརྗིད་ཅིང་ལྷུན་ཆགས་གཟི་འོད་དཔལ་དུ་འབར། །ཞི་འཛུམ་མདངས་ལྡན་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས། །མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱས་འཆི་མེད་ཚེ་བུམ་བསྣམས། །དཔག་བསམ་ལོ་མ་མེ་ཏོག་ཁ་རྒྱན་མཛེས། །སྣ་ཚོགས་ངར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་སྨད་གཡོགས་ཀླུབས། །དབུ་རྒྱན་སྙན་ཆ་དོ་ཤལ་ གདུ་བུ་སོགས། །རིན་ཆེན་ནོར་བུ་གསེར་གྱི་དྲ་བ་དཔྱངས། །ཞབས་གཉིས་གཡོ་མེད་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་འཕྲོ། །གསུང་གིས་ཚངས་དབྱངས་ཐེག་ཆེན་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས། །ཐུགས་དགོངས་ཟབ་ཞི་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་དང་། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །གང་ཞིག་དང་བས་སངས་རྒྱས་ཡིད་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་མདུན་ཏུ་མངོན་སུམ་ལྷམ་མེར་བཞུགས། །གདོད་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་གྱུར། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་རྡུལ་སྙེད་ལུས་སྤྲུལ་ཏེ། །དབྱངས་སྙན་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོ་བསྡགས་པ་བརྗོད། །ཁྱོད་ལས་སྐྱབས་གཞན་མེད་པའི་མོས་གུས་བཅས། །སྒོ་གསུམ་རབ་ཏུ་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲས་བཅས་རྒྱལ་བའི་སྨོན་ལམ་ལས་གྲུབ་པ། །རྨད་བྱུང་བཀོད་པ་ལྷ་མིའི་དཔལ་འབྱོར་དང་། །བདག་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་བའི་རྩ་བ་བཅས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཏུ་སྤྲོས་ཏེ་འབུལ། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་འཁྲུལ་བའི་གཞན་དབང་གིས། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བག་ཆགས་བཅས་པ་ཀུན། །གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་བཤགས་ཤིང་ཕྱིན་ཆད་བསྡམས། །སྲིད་དང་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཁམས་རྣམས་སུ། །ཟག་བཅས་ཟག་པ་མེད་པས་བསྡུས་པ་ཡི། །རྣམ་དཀར་དགེ་རྩ་ཇི་སྙེད་མཆིས་ ཀུན་ལ། །ཡི་རང་ས་སྙིང་གི་པདྨོ་ཕྱོགས་བརྒྱར་གྲོལ། །ཐུན་མོང་ཐེག་གསུམ་བྱེད་པར་གསང་བ་སྔགས། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོག །གདུལ་བྱའི་སྐལ་པར་འཚམས་པར་བསྐོར་བ་ནི། །འཁོར་བ་དོང་སྦྲུགས་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་གསོལ། །གདོད་ནས་བྱང་ཆུབ་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་སྟོབས། །ནམ་ཡང་མི་བརྟུལ་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་ལ། །བརྟེན་ནས་བསྐལ་ཆེན་འདི་ཉིད་མ་སྟོངས་བར། །གསང་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །འདིས་
Chinese
莲花蕊中月轮上， 罗吾神人皈依怙，智藏渊深。 精通经论语自在，贤哲持戒者， 树立能仁教幢之导师。 形象乃为薄伽梵无量寿佛， 如红亮莲花红宝石之高山。 庄严巍峨光辉灿烂， 寂静微笑容光焕发，具足妙相好。 以等持手印持着不死甘露瓶， 如意树叶鲜花装饰美。 身着各式各样锦缎之上衣下裙， 头饰耳环项链手镯等。 珍宝璎珞黄金网垂挂， 双足稳固跏趺坐。 身发无量智慧幻化光， 语出梵音大乘法音宣。 意念深寂离戏光明， 乃诸方时一切佛之本体。 三根本护法海众皆圆满， 何者虔诚作意于佛陀， 彼之前方真实现前安住。 本初即是誓言智慧无别任运成。 我等众生化身微尘数， 宣说妙音支分大海之赞歌。 您之外无有救护之虔诚敬信， 身语意恭敬顶礼。 由诸佛子之愿力所成就， 稀有庄严天人之财富， 以及我身受用善根等， 化为普贤供云而供养。 无始以来为错觉他力所支配， 成为业与烦恼轮回之因。 所有罪障过患堕罪习气等， 以强烈悔恨之心忏悔，并于未来止断。 于有寂涅槃之诸界中， 以有漏无漏所摄持之， 所有清净善根有多少， 皆随喜，如地藏莲花四面八方开。 为共同三乘行持之秘密真言， 甚深广大之殊胜法轮。 为应所化之根器而转动， 祈愿轮回穷尽事业至究竟。 本初菩提发心愿力之威猛， 永不退转之神变足， 依凭此直至此贤劫未空尽， 祈愿身语意三密永不变异而安住。 以此
English
Upon a lotus stamen, in the center of the moon, Rowo, the refuge and protector of gods and humans, a treasure of wisdom profound. A master of eloquence in scripture and reason, a virtuous and learned one, A supreme guide who upholds the victory banner of the Sage's teachings. In the form of the Bhagavan Amitayus, the Buddha of Limitless Life, Like a mountain of bright red padmaraga gems. Majestic and sublime, radiating glorious light, With a peaceful smile, radiant with splendor, complete with marks and signs. Holding the immortal vase of life in the mudra of equipoise, Adorned with beautiful wish-fulfilling leaves and flowers. Clad in various brocades, upper and lower garments, With crown, earrings, necklaces, bangles, and so forth. Precious jewels and a golden net are suspended, With two feet unmoving, seated in the vajra posture. From his body emanate immeasurable wisdom and illusory displays, His voice proclaims the celestial melody, the Dharma sound of the Great Vehicle. His mind is deep, peaceful, free from elaboration, luminous, The very essence of all Buddhas of all directions and times. Complete with the ocean of the Three Roots and Dharma protectors, Whoever with devotion makes the Buddha the object of their mind, Before them, he vividly and clearly abides. From the beginning, inseparable from vows and wisdom, spontaneously accomplished. May I and all beings emanate bodies as numerous as atoms, And utter a melodious song that gathers the ocean of qualities. With devotion and faith, having no refuge other than you, I prostrate with body, speech, and mind most respectfully. Accomplished through the aspirations of the Buddhas and their heirs, The wondrous array, the wealth of gods and humans, And my body, possessions, and roots of virtue, I offer, transforming them into clouds of Samantabhadra's offerings. From beginningless time, under the sway of delusion and other's power, Having become the cause of karma and afflictions, the cycle of samsara, All sins, obscurations, faults, downfalls, and habitual tendencies, I confess with intense remorse, and vow to restrain myself in the future. In all realms of existence, nirvana, and beyond, Gathered by that which is tainted and untainted, All pure virtuous roots, however many there may be, I rejoice, like the lotus of Ksitigarbha opening in all directions. The secret mantra for practicing the common three vehicles, The supreme wheel of Dharma, profound and vast. Turning in accordance with the capacity of those to be tamed, I pray that the activity of emptying samsara will be accomplished to the end. From the beginning, the power of the aspiration and vow of Bodhicitta, Upon the feet of miraculous power that never falter, Relying on this, until this great eon is not empty, I pray that the three secrets will remain unchanging. By this
Tibetan
མཚོན་དུས་གསུམ་བདག་གཞན་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །དགེ་རྩ་གཅིག་བསྡུས་འཁོར་གསུམ་ཡང་དག་བློས། །མི་གནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོས་པའི་མཐུས། །ཁྱབ་བདག་བླ་མའི་གོ་འཕང་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་ཚོགས་རྟེན་གསལ་བཏབ་ཅིང་བསགས་སྦྱོང་གི་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཡན་ལག་བདུན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གསོལ་འདེབས་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་། མདོར་བསྡུས། མཁྱེན་རབ་དབང་ཕྱུག་ལུང་དང་རིག་པའི་གཏེར། །སྙིང་རྗེའི་རང་གཟུགས་མཁས་ཤིང་བཙུན་པའི་ཕུལ། །གསང་བ་ཀུན་བདག་ཐུབ་བསྟན་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། ཞེས་གྲངས་ཇི་ལྟར་འོས་པ་དང་། ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཨ་མཱ་ར་ི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའང་བཟླས་ལ། མཐར། ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་བླ་མ་ཚེ་དཔག་མེད། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བའི་སྐྱབས། །མ་ལུས་ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་ རིན་པོ་ཆེ། །ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྐྱེ་བ་འདི་ནས་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ། །ནམ་ཡང་མི་འབྲལ་མཉེས་པའི་ཞབས་ཏོག་འགྲུབ། །དམ་ཚིག་སེལ་མེད་ཐུགས་ཡིད་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། །ཕྲིན་ལས་སྲིད་པ་གསུམ་དུ་སྤེལ་ནུས་ཤོག །བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དགོངས་པ་སྐོང་། །མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ཀུན་ཐར་བ་མཆོག་ལ་སྦྱོར། །རང་གཞན་དོན་གཉིས་གེགས་མེད་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །སྐུ་གསུམ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མངོན་གྱུར་ཤོག །དེ་ལྟར་གསོལ་བཏབ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་མཐུས། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བརྩེ་བས་རྗེས་དགོངས་ཏེ། །གནས་གསུམ་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གའི་མདོག །རིམ་དང་ཅིག་ཆར་འཕྲོས་པས་དབང་བཞི་ཐོབ། །སྒྲིབ་པ་བཞི་དག་ལམ་བཞི་བསྒོམ་ལ་དབང་། །སྐུ་བཞི་མངོན་ཏུ་འགྱུར་བའི་སྐལ་ལྡན་བྱས། །བླ་མ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་འོད་དུ་ཞུ། །རང་ལ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་སྐུ་གསུང་།ཐུགས། །དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་གྱུར། །དགེ་འདིས་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འཁྲུལ་པའི་མུན་སངས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རོལ་བ་ཡིས། །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་དགོངས་པ་སྐོང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ལུགས་གཞུང་མཁྱེན་ལྡན་བྲག་ཡབ་ལྡེ་ཟུར་བཀའ་བཅུ་བློ་བཟང་ནོར་བུས་གསུང་བསྐུལ་མཛད་པ་ལྟར། འདུ་གསུམ་པ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་རྫོང་སར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེའི་ཆོས་གྲྭ་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། རིགས་གསུམ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་བཟང་འདོད་འཇོ།
Chinese
于示现三时，自他众生之， 善根悉聚集，以三轮清净心， 回向不住之，大菩提之威力， 愿速得遍主，上师之果位。 如是明观福田，以积资净障之精华，七支供为前行，祈请广略随宜。 简而言之： 智力自在，经论理智之宝藏， 大悲自性，贤善持戒之顶峰， 密法之主，能仁教法胜幢者， 祈请上师长寿佛。 如是念诵数量如应。 并念诵：嗡 咕噜 阿玉嘉纳 阿玛ra尼 纪万帝耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཨ་མཱ་ར་ི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ गुरु आयुर्ज्ञान अमरणि जीबन्ति ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guru āyurjñāna amaraṇi jīvanti ye svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜 寿命 智慧 不死 生命 耶 梭哈。） 最后： 大悲之主上师长寿佛， 正法之王虚空众生之怙主， 一切利乐之源泉， 如意宝，我等祈请赐加持。 从今生乃至一切生世中， 永不分离，成办悦意之承侍， 誓言不退，心意融为一体， 事业于三有中，愿能弘扬。 上师诸佛菩萨，圆满汝等之意愿， 虚空众有情，安置于殊胜解脱， 自他二利无碍至究竟， 愿速证得圆满三身之佛果。 如是祈请，以策励心续之威力， 上师诸佛以慈悲垂念故， 三处白红蓝三色之光芒， 次第与同时，放射得四种灌顶， 四障得清净，得力修持四道， 堪能现前四身之有缘者， 上师大喜悦，融入于光明中， 融入自身，三门身语意， 无别大智慧，成为同一体性。 以此善根，我等一切诸有情， 遣除迷乱暗，增长智慧之光明， 以无尽庄严之轮的嬉戏， 愿能圆满具德上师之意愿。 如是，应具法理知识之扎雅拉孜巴格西洛桑诺布劝请，由杜松巴洛哲塔耶于宗萨扎西拉孜大经院所作，愿善妙增上！ 三族姓上师瑜伽，如意宝树。
English
Through the power of dedicating to the unlocalized great Bodhi the virtues of all beings, self and others, gathered at the three times, with the pure mind of the three circles, May I quickly attain the state of the all-pervading master, the Lama. Thus, visualizing the field of merit, and with the essence of accumulation and purification, preceded by the seven branches, pray extensively or concisely as appropriate. In brief: Lord of wisdom, treasure of scriptures and logic, Embodiment of compassion, supreme among the wise and virtuous, Master of all secrets, holder of the victory banner of the Buddha's teachings, I pray to Lama Tsepakme (Amitayus). Recite the number as appropriate. And recite: Om Guru Ayurjnana Amaraṇi Jīvanti Ye Svaha. (藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་ཨཱ་ཡུཛྙཱ་ན་ཨ་མཱ་ར་ི་ཛཱི་བནྟི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओँ गुरु आयुर्ज्ञान अमरणि जीबन्ति ये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ guru āyurjñāna amaraṇi jīvanti ye svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜 寿命 智慧 不死 生命 耶 梭哈。) Finally: Lama Tsepakme, Lord of Compassion, King of Dharma, refuge of beings vast as space, Source of all benefit and happiness, Precious One, I pray to you, grant your blessings! From this life to all future lives, May I never be separated, and accomplish pleasing service, May vows be unbreakable, and mind and heart become one, May activities spread throughout the three realms of existence! May the Lamas, Buddhas, and Bodhisattvas fulfill their intentions, May all beings vast as space be led to supreme liberation, May the two benefits, self and others, reach their end without hindrance, May the complete Buddhahood of the three Kayas be realized! Through the power of praying in this way, and stirring the mind-stream, May the Lamas and Buddhas, with love, think of us, From the three places, rays of white, red, and blue light, Shine forth in sequence and simultaneously, and may we receive the four empowerments, Purify the four obscurations, and have power to meditate on the four paths, May we be fortunate to manifest the four Kayas, May the Lama, with great joy, dissolve into light, And dissolve into ourselves, so that the three doors, body, speech, and mind, Become one taste with the undifferentiated great wisdom. By this virtue, may all sentient beings, including myself, Clear away the darkness of delusion and increase the light of wisdom, Through the play of the wheel of inexhaustible adornment, May we fulfill the intention of the glorious Lama. Thus, as requested by the learned Drak Yab Dezur Kachu Lobsang Norbu, this was done by Dusum Pa Lodro Thaye at the great Dharma college of Dzongsar Trashi Lhatse. May virtue and goodness increase! The Yoga of the Three Family Lamas, the Wish-Fulfilling Jewel of the Fortunate.