Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་མངོན་པར་སྐུལ་བའི་བསྟོད་དབྱངས་ནོར་བུ་སྣང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱན། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་མངོན་པར་སྐུལ་བའི་བསྟོད་དབྱངས་ནོར་བུ་སྣང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱན། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེ་མངོན་པར་སྐུལ་བའི་བསྟོད་དབྱངས་ནོར་བུ་སྣང་ཡངས་ཀྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་རཱ་ཡ། རྒྱལ་དབང་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་དང་རྡོ་རྗེ་འཆང་པདྨ་དབང་ཆེན་དབྱེར་མེད་པའི་ཞབས་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །མི་ཤིགས་མཁའ་ཁྱབ་མཁའ་ཡི་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །གཉུག་མའི་འཇའ་ལུས་བརྟན་དང་གཡོ་བ་ན། །ཆ་མེད་ཀུན་འགྲོ་པདྨའི་འོད་འབར་བ། །རང་བྱུང་མཚན་དཔེ་གསལ་རྫོགས་དེ་ལ་འདུད། །རང་བཞིན་ཆོས་ཉིད་དྭངས་མ་ནཱ་དའི་དབྱངས། །རྣམ་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟེན་འབྲེལ་སྒྲ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་པདྨའི་གསུང་རྡོ་རྗེ། །རྟག་ཁྱབ་གཅིག་དང་དུ་བྲལ་དེ་ལ་འདུད། །ནང་གསལ་ཡེ་ཤེས་གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ། །མི་འགྱུར་བདེ་བ་ མཁའ་མཉམ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །རང་སྣང་རིས་མེད་པདྨ་སཾ་བྷའི་དབྱིངས། །སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་རོ་གཅིག་དེ་ལ་འདུད། །ལྷན་སྐྱེས་དབྱིངས་རིག་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །དག་པ་རབ་འབྱམས་སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་པ། །བུམ་བཟང་དཔག་བསམ་ཤིང་ལྟར་འབད་མེད་དུ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་དོན་སྒྲུབ་མཛད་ལ་འདུད། །རྡུལ་ཕྲན་རེ་ལ་ཕྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་འཇུག །དངོས་ཀུན་མི་ཕྱེད་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེར་བསྡོམས། །མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་སྤྲིན་བཀོད་པས། །བྱང་ཆུབ་སྤྲོ་བསྡུའི་བྱེད་པོ་དེ་ལ་འདུད། །སྙིང་རྗེའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་རྣམ་པར་དག །ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རིག་སྔགས་འཆང་བ་ཡིས། ཁམས་ གསུམ་འཁོར་བ་དོང་སྤུགས་མཛད་ལ་འདུད། །གཞི་ལས་རྗེན་པར་བུད་པ་རང་རིག་གི། ཏིང་འཛིན་དགའ་བས་ནང་ནས་སྙེམས་པ་ཡིས། །གཉིས་མེད་བཀའ་ནན་རབ་བརྗིད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པདཱྨ་ཀ་རར་འདུད། །རྫུ་འཕྲུལ་འདུ་འགོད་གཅིག་གི་ཁོར་ཡུག་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་མགོན། །མི་འཇིགས་སེང་གེའི་ང་རོ་དབྱངས་སུ་ལེན། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་ལ་འདུད། །འཁོར་འདས་རྟོགས་པས་རབ་ཟོས་ནམ་མཁའི་ལུས།
Chinese
一切坛城之遍主，莲花生金刚持大尊，恳请显现慈悲之赞颂，名为广阔明亮之宝饰。 一切坛城之遍主，莲花生金刚持大尊，恳请显现慈悲之赞颂，名为广阔明亮之宝饰。 一切坛城之遍主，莲花生金刚持大尊，恳请显现慈悲之赞颂，名为广阔明亮之宝饰，如是安住。 那摩 咕噜 贝玛 嘎Ra亚（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नमो गुरु पद्म कराय，梵文罗马拟音：Namo guru padma karaya，汉语字面意思：顶礼 गुरु 莲花 造者）。 胜王莲花生金刚与金刚持莲花自在无别之足，我以三门恭敬皈依。 祈请，祈请加持。 不坏遍空虚空之身金刚，本有虹身稳固且摇动时，无分一切行莲花之光焰，自生相好圆满明亮，我向彼顶礼。 自性法性清净那达之音，形态法轮缘起之声，言说思念皆不可及莲花之语金刚，常有遍布一与多分，我向彼顶礼。 内明智慧童子宝瓶身，不变安乐 等同虚空意金刚，自显无别莲花桑巴瓦之界，身与明点一体，我向彼顶礼。 俱生界智金刚连珠，清净浩瀚显现心识无别，如意宝瓶如意树般不费力，一刹那间成办利乐，我向彼顶礼。 一一微尘融入微细之智慧，一切事物归摄于不可分割之金刚，以无尽庄严轮之云彩布置，菩提增长收摄之作者，我向彼顶礼。 慈悲之行境完全清净，事业作为等同虚空之边际，以不可思议明咒持明者，三界轮回令其彻底空尽，我向彼顶礼。 从基位赤裸而出之自明，以禅定之喜悦从内心骄傲，以无二之教言极其威严之手印，镇伏显有世间，我向莲花生顶礼。 幻化聚集于一之环境中，一切之自性坛城轮之主，以无畏狮子之吼声歌唱，遍主金刚上师，我向彼顶礼。 轮回涅槃以证悟而尽食虚空之身。
English
Adornment of the vast expanse of jewels, a praise-song that manifestly invokes the compassion of the great Lotus-Born Vajradhara, the all-pervading lord of all mandalas. Adornment of the vast expanse of jewels, a praise-song that manifestly invokes the compassion of the great Lotus-Born Vajradhara, the all-pervading lord of all mandalas. Adornment of the vast expanse of jewels, a praise-song that manifestly invokes the compassion of the great Lotus-Born Vajradhara, the all-pervading lord of all mandalas, thus it abides. Namo Guru Padmakaraya. At the feet of the inseparable King Lotus-Born Vajra and Vajradhara Padma Wangchen, I prostrate with body, speech, and mind. I pray, I pray for blessings. The indestructible, all-pervading, vajra body of space, the innate rainbow body, stable and moving, the indivisible, all-going, blazing light of the lotus, the self-arisen marks and signs, clear and complete, to that I bow. The pure sound of the nature of reality, the nada, the form, the wheel of dharma, the sound of interdependent origination, the vajra speech of the lotus, beyond words, thought, and expression, the constant, all-pervading, one and separate, to that I bow. The youthful vase body of inner clarity and wisdom, the unchanging bliss, equal to space, the vajra mind, the realm of the self-appearing, undifferentiated Padma Sambhava, body and thigle as one, to that I bow. The vajra garland of co-emergent awareness, the utterly pure, vast expanse, the inseparability of appearance and mind, like a wish-fulfilling vase, a wish-fulfilling tree, effortlessly, in a single instant accomplishing benefit and joy, to that I bow. In each atom, the entry of subtle wisdom, all things gathered into the indivisible vajra, with the cloud arrangement of the inexhaustible wheel of ornaments, the agent of increasing and gathering enlightenment, to that I bow. The field of compassion is completely pure, the activity is equal to the limit of space, with inconceivable vidyadhara mantra holders, making the three realms of samsara completely empty, to that I bow. The self-awareness that emerges naked from the ground, with the joy of samadhi, proud from within, with the non-dual command, the supremely majestic mudra, subduing appearance and existence, to Padmakara I bow. In the environment of the gathering of magical displays, the lord of the mandala wheel, the self-nature of all, taking the fearless lion's roar as a song, the all-pervading vajra master, to that I bow. The body of space, completely consumed by realizing samsara and nirvana.
Tibetan
།སྙིང་པོའི་ཆར་ཡང་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་གྲུབ་ནས། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་ལེན་རིས་མེད་འགྲོ་ལ་སྦྱིན། །གཞོན་ནུ་སྐྱེ་འཆི་གཉིས་སྤངས་དེ་ལ་འདུད། །མ་ངེས་བརྟུལ་ཞུགས་དུ་མས་འཇིག་རྟེན་འདིར། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །དཔག་པར་དཀའ་བའི་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོའི་བདག །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དེ་ལ་འདུད། །རྒྱལ་བ་གཞན་གྱི་མཛད་པ་བརྟུལ་གྱུར་ཀྱང་། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད། །ཆ་ལས་རྣམ་གྲོལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གར། །འགྲན་བྲལ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་དེ་ལ་འདུད། ཁྱད་པར་གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །སྙིགས་འགྲོར་ལྷག་པར་བརྩེ་བས་བྱིན་རླབས་མྱུར། །བཀའ་དྲིན་ འཁོར་མཐའ་མེད་པ་དེ་ལ་འདུད། །མཚན་ཙམ་འཛིན་པས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་མི་ལྡོག །དད་པས་སྲིད་ཞིའི་དཔལ་ཀུན་བདེ་བླག་བྱེད། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་སེལ། །འདོད་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དེ་ལ་འདུད། །གུས་པས་རྣམ་ཐར་ཉིན་མཚན་བསམ་པ་ལས། །ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ཤུགས་འབྱུང་གདུང་དབྱངས་བཅས། །མཁའ་མཐའ་ཞིང་རྡུལ་མཉམ་པའི་ལུས་བཏུད་ནས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །སྒོ་གསུམ་ཐལ་བར་བརླག་ནས་རྙེད་པ་དང་། །བཀུར་བསྟི་རིམ་གྲོས་མཆོད་ཀྱང་མི་ཚིམས་པར། །དུས་གསུམ་ལུས་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་སོགས། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ཕྱི་ནང་གསང་བས་མཆོད། །ཕུང་ཀྲོལ་སྡིག་པའི་རྩ་བ་བདག་འཛིན་འདི། །ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་བར་མ་རིག་པས། །གཞི་ཡི་བཞུགས་ཚུལ་དང་འགལ་སྒྲིབ་བསགས་པ། །ཐམས་ཅད་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པ་ཆེན་པོས་བཤགས། །དགེ་དང་བྱེད་པོ་གཉིས་ཀ་རིག་པའི་མདངས། །དེ་ལ་དགའ་བས་རྒྱས་འགྱུར་རིགས་འཕེལ་ཕྱིར། །མི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཡི་རང་བ། །དེ་ལྟར་དགའ་བའི་པདྨོ་གྲོལ་བར་བགྱི། །ཅིག་ཆར་བ་དང་རིམ་གྱིས་འཇུག་པའི་ཐབས། །ཟབ་རྒྱས་ཆོས་ཚུལ་དུ་མའི་སྟོན་པ་རུ། །གང་འཚམས་དགེ་བའི་ བཤེས་གཉེན་མང་སྤྲུལ་ནས། །ཐོས་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་འབེབས་པར་བསྐུལ། །ཇི་སྲིད་སེམས་ཅན་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། །དེ་སྲིད་སྙིང་རྗེ་འཛད་པ་མེད་པས་ན། །རང་རྒྱུད་ཉེས་པས་གནས་ལུགས་མི་སྒྲིབ་པར། །དྲི་མེད་སྙིང་རྗེའི་ལུས་ཅན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཡོངས་བསྔོས་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི། །དགེ་རྩ་ཆུད་མི་ཟ་བར་ཚོགས་དང་དུས། །འདི་གཏན་དགེ་བ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་བཞིན། །བསྔོ་བ་བཟང་པོ་དེ་དང་མཚུངས་པར་བགྱི། །དེང་སང་སྙི
Chinese
心髓之雨亦成金刚命，施予无别众生甘露精。 顶礼青春永驻断生死， 以不定行仪于此世间， 以四种事业之轮而转变， 难以衡量解脱之海之主， 顶礼胜过一切方所之尊。 虽有其他胜者之行仪示现， 然您之事业四季皆平等， 从分中解脱幻化网之舞， 顶礼无与伦比之长寿持明。 尤其对于面赤藏地之众生， 较之三世诸佛亦具大悲心， 尤为怜爱浊世故加持迅速， 顶礼恩德 无边无际之尊。 仅持名号亦不退转菩提， 以信轻易成办轮涅一切盛事， 仅忆念亦能消除一切痛苦， 顶礼如意宝珠生欲之尊。 以恭敬日夜思维修行传记， 无作任运生起悲鸣之声， 身体遍及虚空尘土般顶礼， 直至菩提之间皈依您。 三门摧毁殆尽，然于获得与， 恭敬侍奉供养亦不满足， 三世身命受用善根等， 以外内密普贤供云而供养。 烦恼罪恶之根本此我执， 从无始时至今因无明， 与基之安住方式相违积聚罪障， 一切皆忏悔并以极大后悔心而坦白。 善与作者二者皆为智慧之光， 对此欢喜增长种姓故， 诸殊胜之人如何随喜， 如是令欢喜之莲花绽放。 顿时俱生与次第趣入之方便， 作为甚深广大诸多法门之导师， 随缘利益之 善知识多化现， 祈请降下听即解脱之大法雨。 乃至众生界之边际， 彼时以慈悲永不耗尽故， 愿自相续之过失不障蔽实相， 祈请安住无垢慈悲之身。 将菩提心完全回向诸佛之， 善根不虚耗于聚资之时， 如此恒常善妙圆满成熟般， 愿能如是善妙回向。 如今之
English
The rain of essence also becomes the Vajra life, Bestowing the nectar of essence to sentient beings without distinction. I prostrate to the youthful one who has abandoned birth and death. With various uncertain ascetic practices in this world, He transforms with the wheel of four kinds of activities. Lord of the immeasurable ocean of liberation, I prostrate to the one who is victorious over all directions. Although the actions of other victors may be concealed, Your activities are equal in all four times. Dancing in the illusory net of liberation from parts, I prostrate to the incomparable Tshewang Rigdzin. Especially for the red-faced people of Tibet, Your compassion is greater than that of the Buddhas of the three times. You are particularly loving towards the degenerate beings, so your blessings are swift. I prostrate to the kindness that is boundless. Merely holding your name, one does not turn back from enlightenment. With faith, one easily accomplishes all the glories of samsara and nirvana. Merely remembering you, one eliminates all suffering. I prostrate to the wish-fulfilling jewel that arises from desire. Out of respect, thinking of your biography day and night, Without effort, spontaneous sounds of longing arise. Bowing down with bodies equal to the dust of the sky, I take refuge in you until enlightenment. Destroying the three doors completely, yet not satisfied with gain and, Respectful service and offerings. Body, life, possessions, virtuous roots, etc., of the three times, I offer with the outer, inner, and secret Samantabhadra clouds of offering. This self-grasping, the root of afflictions and sins, From beginningless time until now, due to ignorance, Accumulating obscurations that contradict the way of abiding of the ground. I confess all of them with great remorse and repentance. Both virtue and the doer are the radiance of wisdom. Rejoicing in this increases the lineage, so, How the supreme beings rejoice, May the lotus of joy bloom in this way. The means of entering simultaneously and gradually, As the teacher of many profound and vast Dharma methods, The virtuous spiritual friends manifest in many forms according to what is appropriate. I urge you to send down a great rain of Dharma that liberates upon hearing. As long as the realm of sentient beings reaches its limit, At that time, because compassion never runs out, May the faults of my own mind not obscure reality. I request you to abide as the body of immaculate compassion. Dedicating the heart of enlightenment completely to the Victorious Ones, May the roots of virtue not be wasted at the time of accumulation and gathering. Just as this constant goodness ripens perfectly, May I make such an excellent dedication. Nowadays, the