Chinese
具时爱触金刚母，由拥抱、缠绵、亲吻所生起， 从极喜等四喜次第所生，无迁大乐金刚令欢喜。显现心识不缘故，本元光明中明亮， 一切戏论皆远离，虚空金刚具足者，诸法自性皆无实，大印本来即空性， 断除建立二者等，无合无离而享用。法身自光未证悟，散乱漂泊诸众生， 具足誓言之有情，所有数量之精魂，以勇士舞享甘露，如法行持诸愿成。 如是供养后，至终：殊胜无等智慧眼具足者，本体法界无有分别， 以众多方便护持胜者教，以众多幻化以方便调伏所化， 开示与根器相应之秘密，显现为我等之金刚持。 救度浊世有情之重任者，祈请策励誓言，以悲悯而摄持。 祈愿我之四续成熟，四障清净，获得四灌顶，迅速通达四道， 获得无上四身之果位，祈请赐予金刚智慧大权灌顶。 祈请至诚恳切之故，慈悲力不忍，智慧嬉戏之轮， 一融入一，诸部汇集本主尊，遍主上师大金刚持之， 额间白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），由身金刚中，生出如炼月之光芒， 融入自己额间，清净身之障碍，获得宝瓶灌顶，能修生起次第， 成为能成就显空化身之有缘者。 颈间红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），由语金刚中，生出如日出之光芒， 融入自己颈间，清净语之障碍，获得秘密灌顶，能自加持， 成为能成就明空报身之有缘者。 心间蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），由意金刚中，生出如秋空无云之光芒， 融入自己心间，清净意之障碍，获得智慧灌顶，能行持明妃道， 成为能成就觉空法身之有缘者。 脐间黄色火（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：火），由智慧金刚中，生出如炼金之光芒， 融入脐间，清净平等转移之障碍，第四
English
With the passionate touch of Vajra Mother, arising from embraces, entwinements, and kisses, Born from the sequence of the four joys, such as supreme joy, may the immutable Great Bliss Vajra be pleased. Appearances and mind are unobjectified, the innate is clear as light, All elaborations are completely relinquished, possessor of the Vajra of Space. All phenomena are by nature non-phenomena, the Great Seal is inherently emptiness, Ceasing affirmation and negation equally, enjoying without union or separation. The self-radiance of the Dharmakaya is not realized, wandering aimlessly are all beings, However many beings possess vows, may they partake of the nectar remnants with the dance of heroes. May all aspirations be accomplished by acting in accordance with the Dharma. Having offered thus, finally: Supreme, unequaled, possessors of the wisdom eye, Whose essence is inseparable from the Dharmadhatu, yet who uphold the Victor's teachings through various methods, And subdue beings to be tamed through various emanations. Revealing secrets that are commensurate with capacity, Appearing as Vajradhara to my senses. Holders of the borrowed vow to liberate beings of the degenerate age, I urge your commitment, I beseech you to hold me with your compassion. May my four streams ripen and my four obscurations be purified, May I obtain the four empowerments and swiftly traverse the four paths. May I attain the state of the unsurpassable four bodies, I beseech you to bestow the great empowerment of Vajra Wisdom. Having supplicated and urged with heartfelt longing, the force of compassion is unbearable, the wheels of wisdom play, One dissolves into another, the lineages gather into the Lord. From the forehead of the all-pervading master, the Great Vajradhara, From the white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡) of the Vajra of Body, light rays like molten moon arise, Dissolving into my forehead, purifying the obscuration of body. Having obtained the vase empowerment, I have power to meditate on the generation stage, Becoming a fortunate one to accomplish the illusory body of appearance and emptiness. From the throat, the red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿) of the Vajra of Speech, light rays like the rising sun arise, Dissolving into my throat, purifying the obscuration of speech. Having obtained the secret empowerment, I have power to self-bless, Becoming a fortunate one to accomplish the enjoyment body of clarity and emptiness. From the heart, the blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) of the Vajra of Mind, light rays like an autumn sky without clouds arise, Dissolving into my heart, purifying the obscuration of mind. Having obtained the wisdom empowerment, I have power over the path of messengers, Becoming a fortunate one to accomplish the Dharmakaya of awareness and emptiness. From the navel, the yellow Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal Chinese meaning: 火) of the Vajra of Wisdom, light rays like refined gold arise, Dissolving into the navel, purifying the obscuration of equality and transference. The fourth
Tibetan
་དབང་ཐོབ་གནས་ལུགས་བསྒོམ་ལ་དབང་། །བདེ་སྟོང་ངོ་བོ་ཉིད་འགྲུབ་སྐལ་ལྡན་གྱུར། །སླར་ ཡང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་གསང་བའི་གནས། །རྗེས་སུ་གདམས་པའི་བཀའ་དྲིན་སྩལ་བར་གྱུར། །གཞི་ནས་མ་བཅོས་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་ལ། །ཐ་མལ་རང་ལུགས་ཆེན་པོར་བཞག་པ་ན། །སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཀློང་ཡང་སུ། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་ཆོས་སྐུའི་ལུས་མཐོང་གྱུར། །ཨ་ཧཾ་སྒྲས་བསྐུལ་བླ་མ་སྣང་ཡུལ་བཅས། །བདེ་ཆེན་བཟོད་མེད་འབར་བའི་ཐིག་ལེར་ཞུ། །རང་དང་རོ་མཉམ་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་བཞིན། །སྒོ་གསུམ་བླ་མའི་གསང་བ་གསུམ་དང་འདྲེས། །མ་བཅོས་གཉུག་མ་ཆོས་སྐུ་གཅེར་མཐོང་གྱུར། །ཅེས་མོས་གུས་ཤུགས་ཀྱིས་དྲངས་ཤིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་མིག་གིས་མཐོང་བ་ལ་ཅི་གནས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་ཅིང་། རྗེས་ཐོབ་ཐུན་མཚམས་སུ། གཟུགས་སྣང་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྣམ་པར་རོལ། །སྒྲ་གྲགས་ལོངས་སྐུ་གཞོམ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས། །རྟོག་ཚོགས་ཆོས་སྐུ་ལྷན་སྐྱེས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གནས་སྐབས་རྣམ་བཞི་སྐུ་བཞི་ལྷུན་གྲུབ་དང་། །སྤྱོད་ལམ་ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་ནོ། །དགེ་འདིས་འགྲོ་ཀུན་བླ་མའི་ལམ་མཆོག་ཏུ། །བསྟེན་ཚུལ་རྣམ་དགུས་འཇུག་པ་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། །གསང་གསུམ་དམ་ཚིག་མི་ཕྱེད་བདེ་བ་ཆེས། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་དྲྭ་བ་སྡོམ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ངེས། །གཙུག་ཏུ་བླ་མའི་ཅོད་པན་མི་འབྲལ་ཞིང་། །སྒོ་གསུམ་ལྷ་སྔགས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་། །འཇིགས་མེད་ངག་གིས་གསང་སྔགས་སློག་པར་ཤོག །ཅི་མཛད་ལེགས་པར་མཐོང་བའི་མོས་གུས་དང་། །ཅི་གསུང་ཚད་མར་སྒྲུབ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །བླ་མའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་རབ་ཞུགས་ནས། །ཚེ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སོགས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་ཅན་གདབ་ཅིང་། །འཁོར་གསུམ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་བསྔོ་བས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །སྤང་ཀློག་འབྱོར་པའི་སྐྱེད་ཚལ་དར་བར་ཡང་། །བླ་མའི་ལམ་འཛིན་ཨུ་དུམྦ་རའི་དཔལ། །སྐལ་བཟང་གང་ལ་དེ་ཉིད་བཞད་མཐོང་བ། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བའི་ལྟས་སུ་ཤེས། །སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་བསྦུན་།།།པ་ལས། །རེ་བའི་དངོས་པོ་མཐའ་དག་འཇོ་བ་དེས། །སྲིད་པའི་དབུལ་བ་འཕྲོག་པའི་ལུས་ཅན་ཀུན། །མྱུར་བདེའི་ལམ་གྱི་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་ཤོག །ཞེས་པའང་གངས་རིའི་ཕྲེད་བས་བསྐོར་བའི་ནོར་འཛིན་གྱི་ཁྱོན་ཡངས་པོར་ལུགས་གཉིས་ཀྱིས་དབ
Chinese
获得灌顶安住实相而得自在，愿有缘者成就乐空之体性。再次以金刚语开启秘密之处，愿能蒙受随赐教诲之恩。从根本上安住于未作之任运自成，于平凡中安住于本然之大，无有生灭，虚空之界亦为空，愿能得见无有迁变之法身。阿吽之声催动，上师与显现境，融入大乐无忍燃烧之明点。自他平等如水入水，三门与上师之三密相融。愿能赤裸得见未作之本初法身。如是，以强烈之虔诚牵引，并由加持之次第所生之实相之门，以法性之眼见之，于任何处皆安住于平等。后得座间，色相显现为上师化身之相，音声响彻为圆满报身无坏之法音，念头纷杂为法身俱生大印，愿四种状态中四身任运成就，行为举止皆为法性幻化之自性。以此善行，愿一切众生皆能进入上师之殊胜道，以九种方式依止而至究竟，三密誓言不退转，获得极大之安乐，愿能遮止一切空行之罗网。生生世世，必定为金刚之种姓。于头顶之上，上师之顶髻永不分离，三门安住于本尊咒语如是之自性中，愿以无畏之语宣说密咒。以视一切所作皆善妙之虔诚，以行一切所说皆为真之苦行，上师之加持融入自相续，愿能于一生中成就真实之金刚持。如是等等，祈愿殊胜之不共愿文，并以三轮无分别之回向印封。于兴盛彭措之花园中，愿能见到持有上师之道之乌昙婆罗花之光辉，于何等有缘者绽放，当知此乃一生中成就佛陀之征兆。从各种珍宝之王中，流出一切所期望之事物，愿能夺走世间贫困之有情众生，迅速成就安乐道之果位。
English
Having attained empowerment, abide in reality and be free, may the fortunate ones achieve the essence of bliss and emptiness. Again, with the Vajra speech, open the secret place, may I receive the grace of subsequent instructions. From the root, abide in the unmade, spontaneously accomplished, in the ordinary, abide in the great naturalness, without birth or death, the realm of space is also empty, may I see the Dharmakaya body without change. A hum sound urges, the Lama and the appearing realm, dissolve into the great bliss unbearable burning bindu. Self and other are equal like water into water, the three doors merge with the three secrets of the Lama. May I nakedly see the unmade, innate Dharmakaya. Thus, drawn by strong devotion, and born from the sequence of blessings, the door of suchness, seen with the eye of Dharma, in whatever place, abide in equality. In the post-meditation session, the appearance of form plays as the manifestation of the Lama, the sound resounds as the indestructible Dharma sound of the complete enjoyment body, the thoughts are the co-emergent great seal of the Dharmakaya, may the four bodies be spontaneously accomplished in the four states, and the behavior is the nature of the illusory nature of Dharma. With this virtue, may all beings enter the supreme path of the Lama, rely on it in nine ways and reach the ultimate, the three secret vows do not regress, obtain great bliss, may it prevent the net of all Dakinis. In all lifetimes, surely to be of the Vajra lineage. On the top of the head, may the crown of the Lama never be separated, the three doors abide in the nature of the deity mantra as it is, may I proclaim the secret mantra with fearless speech. With the devotion of seeing everything done as good, with the asceticism of doing everything said as true, may the blessings of the Lama enter my mind stream, may I achieve the actual Vajradhara in one lifetime. Thus and so on, pray for the special uncommon aspiration, and seal it with the dedication of the three wheels without distinction. In the flourishing garden of Pengtso, may I see the glory of the Udumbara flower holding the path of the Lama, blooming for whatever fortunate one, know that this is a sign of achieving Buddhahood in one lifetime. From the king of various jewels, may all desired things flow out, may all sentient beings who rob the poverty of the world, quickly achieve the fruit of the path of bliss.
Tibetan
ང་དུ་སྒྱུར་བ་ལ་གནམ་བསྐོས་གོང་མ་ཆེན་མོའི་ལུང་གི་ཅོད་པ་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ལྡན་པ། བྱང་སེམས་ཁྱིམ་པའི་ཚུལ་ཅན་ཞབས་པད་རིན་པོ་ཆེ་སྐྱི་སྟོད་ནས་ཀྱིས་ཆེད་དུ་བསྐུལ་བའི་བཞེད་སྐོང་དུ། ཐུབ་བསྟན་རིས་སུ་མ་ཆད་པ་ལ་ལོག་རྟོག་གི་སྣང་བས་མ་སྦགས་ཤིང་མོས་ པའི་དགེ་རྩ་རྣམ་པར་དཀར་བ་དང་ལྡན་པ། སྤོང་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའམ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་བོད་ཡུལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དཔལ་གཡོ་རུ་ཁྲ་འབྲུག་གི་གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ཤུབྷཾ།། །། བརྒྱུད་པ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་བླ་མ་མཆོད་པའི་ཚུལ་ཚོགས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་བཅས་མདོར་བྱས་པ་སྣ་ཚོགས་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ།
Chinese
为了我（指作者）的翻译，拥有由天授皇帝陛下钦定的显赫谕旨。应持居士戒的菩萨，尊贵的足莲（指上师）从吉堆（地名）恳切劝请，为了满足其意愿。对于不分宗派的释迦教法，未被邪见所染污，且具有清净的信心和善根。对于喜爱苦行的噶玛·阿旺·云丹嘉措，或智慧无边的集体，在作为西藏所有寺庙之源的雅砻扎堆寺（Yarlung Trandruk Temple）的大殿中书写，愿吉祥增长！吉祥圆满！ 将汇集所有传承的上师供养仪轨及荟供仪轨简要汇编，名为《各种珍宝之王》。
English
For my translation, possessing the eminent decree bestowed by the Heaven-Appointed Great Emperor. In response to the earnest request from the Bodhisattva holding the vows of a householder, the venerable lotus feet (referring to the master) from Kyi-stod (place name), to fulfill his wish. Regarding the teachings of Shakyamuni, without sectarian bias, unblemished by the appearance of wrong views, and possessing pure faith and virtuous roots. For Karma Ngagwang Yonten Gyatso, who delights in ascetic practices, or the assembly of boundless wisdom, written in the great temple of glorious Yoru Tradruk (Yarlung Trandruk Temple), the source of all monasteries in Tibet. May virtue and auspiciousness increase! Shubham! A concise compilation of the Guru Puja ritual and Tsog offering ritual, which gathers all lineages, is titled "The King of Various Jewels."