Tibetan
་མི་རྟོག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ལ་གདོང་གཡོགས་སོལ། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད། དེས་དག་གི་དྲི་མ་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ལམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་ཏུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཁྱབ་བདག་བདག་ལ་སོགས། བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་བཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་གསལ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་དཔང་པོར་བཅས་པའི་བླ་མས་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་ཅིང་ཡོངས་སུ་དག་པའི་རིག་མ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཕྱག་ཏུ་བསྩལ་བར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་སྦྱིན་ལ། ལྷ་མོ་དགའ་སྦྱིན་གནས་སྦྱིན་མ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། །ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཁྱེད་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས། ཕྱག་རྒྱ་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་དགའ་བ་དང་མཆོག་དགའི་མཐར། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྐད་ཅིག་མར་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ་བདེ་ཆེན་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་ལ་གདོང་གཡོགས་སོལ། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད། དེས་ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་ ཕོ་ཉའི་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་ཏུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཞུ་བའི་ཡོན་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། །གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཁྱབ་བདག་བདག་ལ་སོགས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་བཅིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། སྔར་རྩོལ་བཅས་ཐབས་ཀྱི་ལམ་ལ་བརྟེན་ནས་ལྷན་སྐྱེས་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དེས་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་ནས་རྩོལ་མེད་དོན་དམ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་ངོ་སྤྲོད་པ་འདི་ལ་གསན་ཅིང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེས་ཕྲ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ། །རྡུལ་བྲལ་མཐར་ཕྱིན་ཞི་བ་ཉིད། །ཁྱེད་རང་ཡང་ནི་དེ་ཡི་ཕ། སྣང་སྲིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཅི་སྣང་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་མངོན་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་གདོང་གཡོགས་སོལ། འབྲུ་གསུམ་བརྗོད། དེས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐ་དད་དུ་འཛིན་པའི་དྲི་མ་དག །དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ལམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་ཏུ་བྱས་པའོ། །དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་འདི་ལ་གསན་པར་འཚལ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་བསད་པར་བྱ། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །མ་བྱིན་པ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །གཞན་གྱིས་བུད་མེད་བསྟེན་པར་གྱིས། དེ་ལྟར་ཡང་ལས་དང་པོས་དམ་ཚིག་བཞི་པོ་སྦས་དོན་སྒྲ་ཇི་བཞིན་མིན་པ་ལ་གཙོ་བོར་ཉམས་སུ་ལེན་ཅིང་། དྲོད་ཐོབ་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ཚིག་དོན་སྒྲ་ཇི་བཞིན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་སྤྱོད་པར་རྗེས་སུ་གདམས་པ་ལགས་སོ། སྤྲོ་ན་ཤིས་ བརྗོད་བྱ། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་བདག་མར་པའི་གདམས་ཟབ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལམ་ཟབ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་སྨིན་བྱེད་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ཕུལ་གྲུབ་བ་ཡིན་པས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གིས་བསྡུས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལེགས་པར་བླངས་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཏུ་བསྲུང་ངོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། གཏང་རག་མཎྜལ་ཕུལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ་དང་། དགེ་བསྔོ་བྱས་ནས་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་ངོ། གསུམ་པ་ནི། གཞུང་གི་གཤམ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་གཏོར་འབུལ། །ཚོགས་མཆོད། གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། །མདུན་བསྐྱེད་རྟེན་ཡོད་མེད་དང་བསྟུན་ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་བཞུགས་སམ། །གཤེགས་གསོལ་བྱས་ནས་དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ། བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་ཞིང་ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་སྤེལ་བར་བྱའོ། །དགྱེས་མཛད་ལོ་ཙཱའི་བྱིན་རླབས་ཉི་འོད་ཀྱིས། །བདག་གཞན་འཁྲུལ་པའི་མུན་ཁང་བརྟོལ་ནས་ཀྱང་། །ཡེ་ཤེས་སྙིང་གི་པདྨ་ཁ་ཕྱེ་ནས། །གྲུབ་གཉིས་སྦྲང་རྩིའི་སྐལ་ལྡན་ཚིམ་བྱེད་ཤོག །ཅེས་པའང་བསླབ་གསུམ་མངའ་བདག་མཁན་བླ་མ་བཀྲ་ཤིས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེས་གསུང་བསྐུལ་མཛད་དོ། མངའ་བདག་མར་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་གྲལ་མཐར་སྙེགས་པ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་རྫོང་ཤོད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།།། རྗེ་བཙུན་མར་པ་ལོ་ཙའི་བླ་སྒྲུབ་ལས་གསང་སྒྲུབ་དབང་གི་ཆོག་བཀླགས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་བྱིན་རླབས་སྒོ་འབྱེད།
Chinese
相信不分别的禅定在相续中生起，解开面具。念诵三字。由此清净诸垢。获得秘密灌顶。有资格修习道脉气明点，果位获得语金刚圆满报身。第三，为了请求智慧智慧灌顶，献曼扎。念诵此祈请文。遍主我等……。为了不见到女性生殖器的坛城，系上面具。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想你们显明为大金刚持。以诸佛为见证，上师将具有相好且完全清净的明妃加持为金刚慢母的自性，相信赐予你们。给予明妃。天女喜施，处施女。具有各种形象，悦意女。拿去拿去，大菩萨。恒常对您作供养。以手印和合入定，在乐和胜乐的尽头。相信体验到俱生一刹那间各自自知的，大乐譬喻的智慧，解开面具。念诵三字。由此清净意的垢染。获得智慧智慧灌顶。 有资格修习使者的道。果位获得意金刚法身。第四，为了请求句义灌顶，献曼扎。念诵此祈请文。遍主我等……。为了不见到真实性的坛城，系上面具。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。先前依靠有勤作方便道，体验俱生譬喻的智慧，以其作为象征，请听此无勤作真实自生的智慧，从语句的门径中介绍，并安住于大手印无分别的境界中。此智慧极为微细，犹如金刚虚空之中心。离尘究竟寂静性。您也是它的父亲。相信显现一切显现世间大手印，显现法身的自性，解开面具。念诵三字。由此清净执着身语意三者为异体的垢染。获得第四灌顶。有资格修习道大手印。果位获得智慧金刚自性身
English
Believe that non-conceptual samadhi arises in the continuum, and remove the mask. Recite the three syllables. By this, purify all defilements. Receive the secret empowerment. You are qualified to practice the path of channels, winds, and bindus, and the result is that you will obtain the speech vajra, the complete enjoyment body. Third, offer a mandala as the fee for requesting the wisdom and knowledge empowerment. Recite this supplication. All-pervading lord, I, etc. To signify not seeing the mandala of the bhaga, tie the mask. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Visualize yourselves as the great Vajradhara. With the Buddhas as witnesses, the guru blesses the consort, who is endowed with characteristics and completely pure, as the essence of Vajrapramardi, and believe that it is bestowed upon you. Give the consort. Goddess Joy-giver, Place-giver woman. Possessing various forms, pleasing woman. Take it, take it, great hero. Always make offerings to you. By engaging in union with the mudra, at the end of joy and supreme joy. Believe that you will experience the wisdom of great bliss, which is known individually in the moment of co-emergence, and remove the mask. Recite the three syllables. By this, purify the defilement of the mind. Receive the wisdom and knowledge empowerment. You are qualified to practice the path of messengers. The result is that you will obtain the mind vajra, the dharma body. Fourth, offer a mandala as the fee for requesting the word empowerment. Recite this supplication. All-pervading lord, I, etc. To signify not seeing the mandala of suchness, tie the mask. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Previously, relying on the path of skillful means with effort, experiencing the wisdom of co-emergent example, using that as a symbol, please listen to this effortless, ultimate, self-arisen wisdom, introduced through the gateway of words, and abide in the state of Mahamudra, non-conceptual. This wisdom is extremely subtle, like the center of the vajra sky. Free from dust, ultimate, peaceful nature. You are also its father. Believe that all appearances, the great mudra of existence, manifest as the essence of the dharmakaya, and remove the mask. Recite the three syllables. By this, purify the defilement of clinging to body, speech, and mind as separate entities. Receive the fourth empowerment. You are qualified to practice the path of Mahamudra. The result is that you will obtain the wisdom vajra, the essence body.
Chinese
使你成为获得（空行母）身之幸运者。然后，请听取这不共之誓言。你应当杀害众生。也应当说谎言。不予取之物，你也应当享用。应当享用他人之妻。如是，最初之行者，主要修持隐藏含义而非字面意义之四誓言。获得暖相之瑜伽士，则被教导应行持符合字面意义之苦行。若高兴，则说吉祥语。 以此等，恰如玛尔巴尊者之甚深口诀，不共之道，上师修法之成熟仪轨般，已圆满献上，故应善取以根本和支分所摄之誓言，并如法守护，如是思念后复诵此句。如主尊如何等。献曼扎，献身受用，作回向，然后遣送弟子们返回各自住处。第三，如经文下文所说，献朵玛，会供，献酬谢赞颂，忏悔。根据前方所设之本尊像之有无，迎请智慧尊者安住或送返。然后将誓言尊者收回自身。将自生本尊收摄于光明中，起立为双运之身。广作回向发愿，吉祥圆满。译师喜饶所赐之加持日光，愿能穿透自他之迷惑暗室，开启智慧心之莲花，成为具足成就二利甘露之幸运者，令其满足！此乃修持三学之玛尔巴尊者堪布喇嘛扎西沃色（吉祥光芒）尊者劝请所说。趋近玛尔巴尊者噶举传承末座之噶玛阿旺云丹嘉措，于宗学德谢杜巴大殿所作，愿善妙增上！萨瓦达芒嘎朗！ 将玛尔巴译师尊者之上师修法中之秘密修法灌顶仪轨，编纂成可诵读之仪轨，名为加持之门。
English
May you be fortunate enough to attain the body (of a dakini). Now, please listen to these uncommon vows. You should kill living beings. You should also speak lies. You should also enjoy what is not given. You should enjoy another's wife. Thus, the initial practitioner should mainly practice the four vows with hidden meanings rather than literal meanings. The yogi who has attained warmth is advised to practice asceticism in accordance with the literal meaning of the words. If you are happy, say auspicious words. With these, just as the profound instructions of Lord Marpa, the uncommon path, the ripening practice of the Guru Sadhana, have been completely offered, so take the vows gathered by the root and branches well, and protect them properly, and repeat this sentence after thinking like this. Like the main deity, etc. Offer mandala, offer body and possessions, make dedication, and then send the disciples back to their respective places. Third, as stated in the text below, offer torma, tsok offering, offer thanks and praise, confess transgressions. According to whether there is a deity image in front or not, invite the wisdom being to stay or send them back. Then gather the samaya being back into oneself. Gather the self-generation deity into the clear light, and rise as the body of union. Make extensive dedication and aspiration, and spread auspiciousness. May the sunlight of the blessings bestowed by the translator Khyentsé pierce through the darkness of self and other's delusions, open the lotus of the heart of wisdom, and become a fortunate one who possesses the nectar of the two accomplishments, and may it be satisfied! This was spoken at the urging of Khen Lama Tashi Özer (Auspicious Light), the master of the three trainings, Lord Marpa. Karma Ngawang Yonten Gyatso, who aspires to the end of the Marpa Kagyu lineage, made this at the great palace of Dzongshod Deshek Dubpa, may virtue and excellence increase! Sarva Da Mangalam! Compiling the secret practice empowerment ritual from the Guru Sadhana of Jetsun Marpa Lotsawa into a readable ritual, called Opening the Door of Blessings.