Tibetan
།དབེན་གསུམ་མལ་དུ་ཟག་མེད་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རྒྱུད་བརླན་མཉམ་པར་བཞག་བཞིན་བོན་གྱི་སྒོ། །གྲངས་མེད་འདོམས་པས་སྐལ་ལྡན་རྒྱུད་གྲོལ་བའི། །ཕྲིན་ལས་རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ༴ །འཁྲུལ་པའི་དེ་ཉིད་ཤེས་པའི་རྣམ་དཔྱོད་ཀྱིས། ། ཐ་མལ་ཤེས་པ་རང་ངོ་མཐོང་བའི་ཚེ། །གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་སེམས་སུ་ཐག་ཆོད་ནས། །ཅི་སྣང་ཆོས་སྐུར་འཆར་བར༴ ཀ་དག་ནང་གསལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ངང་། །ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བཞིའི་གསང་ལམ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སྲིད་ཞིའི་བོན་ཀུན་གཞི་རྫོགས་ཟད་སར་སྐྱོལ། །གཉུག་མའི་འཇའ་ལུས་འགྲུབ་པར༴ །མདོར་ན་འདི་བཟུང་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པས་རྗེས་བཟུང་ཞིང་། །གསང་གསུམ་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོར་མངའ་བརྙེས་ནས། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྩོལ། །ཞེས་པ་འདིའང་གཤེན་གྱི་དྲང་སྲོང་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་ཐང་བདེའི་བླ་མ་དྲུང་མུའི་མཚན་ཅན་གྱིས་བཀའ་ཡིས་བསྐུལ་བ་ལྡོག་ཏུ་མ་སྤོབས་ཏེ། །བོན་ཆོས་རིས་མེད་ལ་དག་པའི་དགེ་བློ་ལྷུར་ལེན་པ་ལྔ་རིག་སྨྲ་བ་ཤཱཀྱའི་དགེ་སྦྱོང་འདན་ཁྱུང་གི་རིགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལུས་གོག་ནར་སོན་ཤིང་བཏགས་མིང་དུ་ཀརྨ་ངག་དབང་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཞེས་བྱ་བས་མཆོག་གི་བླ་མའི་གདན་སར་བྲིས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གཡུང་དྲུང་སེམས་དཔའ་ཆེ། སྐྱེས་སྦྱངས་ཕུན་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཉིད། །སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་བའི་བདག །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །གཞི་རྒྱུད་རྟག་བརྟན་གཡུང་དྲུང་གསེར་གྱི་ཁམས། །ལམ་རྒྱུད་བསགས་སྦྱང་ཕུན་ཚོགས་རྩིབས་སྟོང་བཀྲ། །འབྲས་རྒྱུད་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །སྐུ་བཞིའི་དབང་ཕྱུག་ཞབས་ལ༴ ། རྒྱལ་གཤེན་ལུང་རྟོགས་བསྟན་པའི་གདུགས་དཀར་པོ། །བསླབ་གསུམ་རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཡུ་བས་བཏེགས། །གྲུབ་པའི་ནོར་བུའི་ཏོག་ཆེན་སྲིད་ན་འབར། །ལྷར་བཅས་འགྲོ་བའི་མགོན་པོར༴ །དད་པའི་ས་གཞི་ཚུལ་ཁྲིམས་མེ་ཏོག་མཛེས། །སྦྱིན་པའི་ཆུ་རྒྱུན་མང་ཐོས་ནོར་བུས་ཕྱུག །ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་རི་དབང་ལྷུན་པོའི་སྤོར། །ཤེས་རབ་ཉི་ཟླ་འབར་དེར༴ །ཐོས་པའི་མིག་སྟོང་བསམ་པའི་ས་སྲུང་ལྡན། །རིམ་གཉིས་ཟབ་ལམ་སྒོམ་པའི་རྩེ་བརྒྱ་ལས། །ཀུན་དཀྲིས་ལྷ་མིན་གཡུལ་ངོ་ཟློག་ལ་བརྩོན། །སྐྱེས་ཆེན་ལྷ་ཡི་དབང་པོར༴ །ལྟ་བས་འཁོར་འདས་སོན་ཀུན་སེམས་སུ་རྟོགས། །འཛིན་མེད་ཡེངས་མེད་སྒོམ་པ་གཉུག་མའི་ངང་། །སྤྲོས་བྲལ་སྒྱུ་མའི་སྤྱོད་པ་འཁོར་ཡུག་གིས། །སྣང་སེམས་བོན་སྐུར་འཆར་ལ༴ །གཟུགས་སྣང་གདན་གསུམ་ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོར་དག །སྒྲ་གྲགས་གཞོམ་མེད་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་གདངས། །དྲན་རིག་རྣམ་པར་མི་རྟོགས་བོན་གྱི་དབྱིངས། །དོན་དམ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་དེར། །གནས་པ་རྩ་མདུད་རང་བཞིན་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །གཡོ་བ་རླུང་བཅུ་ཨ་བ་དྷཱུ་ཏིར་ཐིམ། །བཀོད་པའི་ཐིག་ལེ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་བརྟན། །ཨ་ཧཾ་མཉམ་སྦྱོར་དཔལ་ལ༴ །ཞི་ལྷག་དབྱེར་མེད་རིག་སྟོང་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེ། །མཉམ་རྗེས་དབྱེར་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་། །སྣང་སེམས་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཤེས་ཀུན་གྱི་དོན། །འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་རྟོགས་ལ༴། སྟོང་ཉིད་རྩལ་རྫོགས་སྙིང་རྗེའི་གཞན་དབང་ཅན། །སྐལ་ ལྡན་མཐའ་དག་སྨིན་གྲོལ་དཔལ་ལ་བཀོད། །བསྡུ་དངོས་བཞི་ཡིས་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་ལ༴ །མཐའ་འཁོབ་མུན་པའི་རུམ་ན་མཁྱེན་དང་བརྩེའི། །འོད་ཀྱི་དྲ་བས་ཐར་ལམ་སྣང་མཛད་པ། །འགྲོ་བའི་སྒྲོན་མེ་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཡིས། །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་རྗེས་སུ་འཛིན་མཛད་གསོལ། །མགོན་ཁྱེད་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་གར་བཞུགས་ཀྱང་། །དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་འདིར་གཟིགས་ལ། །གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །བོན་ཉིད་གཡུང་དྲུང་ས་ལ་དྲང་དུ་གསོལ། །གཤེན་བསྟན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབར་ཞིང་། །བསྟན་འཛིན་པདྨོའི་དགའ་ཚལ་ཕྱོགས་བརྒྱར་རྒྱས། །རིག་གྲོལ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་འཐུང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ། །རྟག་པ་དམ་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་འདིའང་མོས་ལྡན་ཁ་ཅིག་གི་བཞེད་སྐོང་དང་། རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་དད་མོས་འདུན་པས་མཚམས་སྦྱར་ཞབས་བརྟན་གསོལ་འདེབས་སུ་བགྱིས་པ་ལ། །སླད་ནས་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ཀུན་གྲོལ་གསང་བ་རྩལ་གྱིས་བཀའ་བཞིན་ཐུགས་དམ་སྐུལ་བའི་གསོལ་འདེབས་སུ་ཞལ་སྒྱུར་པ་པོ་ནི་རྒྱལ་བསྟན་རིས་མེད་ལ་དག་པའི་སྣང་བ་དཀར་བ་བ་དན་ཁྱུང་གི་རིག་པ་འཛིན་པ་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ་རྩལ་གྱིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། ༈ །།བོན་ཉིད་དབྱིངས་སུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། །གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུ་གང་ལ་གང་འདུལ་གྱིས། །འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར་དུ་འགྲོ་དོན་མཛད། །སྙིགས་མའི་མགོན་ ཏུ་རིག་འཛིན་ལུང་གིས་བསྔགས། །བློ་ལྡན་དངོས་བྱོན་གུ་རུའི་རྒྱལ་ཚབ་མཆོག །ཟབ་གཏེར་བཀའ་བབས་མི་འགྱུར་ཚེ་དབང་གྲགས། །ཀུན་གྲོལ་གསང་བ་རྩལ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །བསྐལ་བརྒྱར་ཞབས་བརྟན་བོན་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོ
Chinese
在寂静三处，以无漏禅定， 如实安住相续，乃是本教之门。 以无数方便，解脱具缘相续之， 事业无勤任运成。 以了知错觉之本性的智慧， 在平凡意识中，见到自性之时， 于明空无执心中，确信无疑后， 一切显现皆为法身。 于原始清净内明，童瓶身之状态中， 圆满任运四相之密道后， 将有寂一切本，送至基尽之地， 成就本初虹身。 总而言之，此乃所持之精要。 蒙受具德上师之摄受， 通达三密解脱之大海后， 祈愿二利任运成就之吉祥！ 此乃汤德上师仲木之尊名者，即两位神圣瑜伽士之大瑜伽士，应其劝请，不敢违逆。 以纯净之善心，致力于本教无偏，五明之说者，释迦之沙门，丹琼族之化身，长大之身躯，取名为噶玛语自在功德海者，于至尊上师之座前书写祈请，愿善妙增盛！ 十地自在，永恒菩萨大， 生来具有圆满智慧自性。 身与刹土，幻化游戏之主， 祈请具德上师之莲足。 基续常恒，永恒黄金之界， 道续积聚净治，圆满千辐轮。 果续二利任运，转轮圣王。 祈请四身自在之莲足。 胜者龙智教法之白伞， 以三学珍宝黄金之柄高举， 成就之宝顶，于世间燃烧， 祈请成为人天之怙主。 信心之地上，戒律之花朵美， 布施之水流，多闻之宝物富饶。 羞耻与惭愧，如山王须弥之巅， 智慧之日月，于彼处燃烧。 以听闻之千眼，具足思维之护地， 从二种次第甚深道之百尖， 勤于抵挡一切缠绕之非天战场， 祈请成为大士天王。
English
In the solitary three places, with uncontaminated Samadhi, Truly abiding in the continuum, is the gate of Bon. With countless means, liberating the fortunate continuum, Activities spontaneously accomplished. With the wisdom of knowing the very nature of delusion, When ordinary consciousness sees its own face, In the mind of clear emptiness without grasping, having certainty, Whatever appears arises as Dharmakaya. In the state of primordial purity, inner clarity, youthful vase body, Having perfected the secret path of the four spontaneous appearances, Sending all the Bon of existence and peace to the ground of exhaustion, Accomplishing the original rainbow body. In short, this is the essence to be held. Being embraced by the glorious and holy Lama, Having mastered the ocean of the three secrets' liberation, May the auspiciousness of spontaneously accomplishing the two benefits be bestowed! This was also urged by the venerable Thangde Lama Drungmu, the great yogi of the two orders of Shen, and I dared not refuse. With pure virtuous intention towards the unbiased Bon teachings, the speaker of the five sciences, the Shramana of Shakya, an emanation from the Dankhyung lineage, a grown body, named Karma Ngawang Yonten Gyatso, wrote and prayed at the seat of the supreme Lama. May virtue and goodness increase! Lord of the ten bhumis, great Yungdrung Bodhisattva, Naturally endowed with perfect wisdom. The master of the illusory play of body and realm, I pray to the feet of the glorious Lama. The ground continuum is constant, the essence of Yungdrung gold, The path continuum accumulates and purifies, the perfect thousand-spoked wheel shines, The result continuum is spontaneous two benefits, the Chakravartin. I pray to the feet of the master of the four bodies. The white umbrella of the victorious Shenlung Tok teaching, Raised with the handle of the three trainings' precious gold, The great jewel crest of accomplishment blazes in the world, I pray to be the protector of beings with gods. On the ground of faith, the flowers of discipline are beautiful, The stream of generosity, rich with the jewels of vast learning, Shame and embarrassment, like the peak of Mount Sumeru, The sun and moon of wisdom blaze there. With a thousand eyes of hearing, possessing the earth protection of thought, From the hundred peaks of the profound path of the two stages, Diligent in repelling the battlefield of the all-entangling Asuras, I pray to be the great god, the king of the gods. With view, all the seeds of samsara and nirvana are realized in the mind, Without grasping, without distraction, meditation in the natural state, Sp
Chinese
离戏幻化之行境，显现心识为法身。 形色显现三处为天神之坛城，音声响彻无坏阿 allies 之声。 觉知不分别之本性法界中，于彼胜义瑜伽士。 安住脉结自性于法界解脱，动摇十气融入中脉。 布置明点无有迁变而稳固，阿吽和合之威德。 寂止胜观无别觉空广大，等后无别如虚空之状态。 显现心识无别一知一切义，轮回涅槃无别证悟。 空性力圆满大悲自在者，一切具缘成熟解脱之威德。 四摄事业任运成就利他事，所结之缘皆具义。 边地黑暗之处，以智慧与慈悲之，光明网照亮解脱道。 祈愿众生之明灯，具德上师于生生世世垂念摄受。 怙主您无论安住于何清净刹土，祈请以无缘大悲之眼垂顾于此。 祈请将所有堪为调伏之众生，引向本性雍仲之地。 祈愿象雄教法之日轮光芒万丈，祈愿教法之莲园于四面八方增长广大。 祈愿享用觉悟解脱甘露之空行众，获得恒常不变之果位。 此乃应某些具信者之请求，以及自己也以信心与愿望相结合，而作之长久住世祈请。 之后，大伏藏师仁波切衮卓桑瓦扎，应其教言，将此祈请文转为祈请心咒者，乃是对无宗派之所有教法具有清净观，持有白幡琼鸟之觉性者，不灭教法二者雍仲林巴扎所为，吉祥增上！ 于本性法界中现前成佛，为利他而随所化现何身。 于轮回未空之际利益众生，于浊世怙主，为持明者之预言所赞叹。 具慧真实化身古汝之补处，甚深伏藏授记不变持明扎旺扎。 祈请衮卓桑瓦扎，祈愿百劫长久住世，法轮常转。
English
The environment of the conduct of illusion free from extremes, may appearance and mind arise as the Bon-body. May the appearance of form be delightful as the mandala of deities in the three seats, may the sound resound with the indestructible tones of A-li and Ka-li. In the realm of Bon, where awareness and intellect do not discriminate, in that supreme definitive yoga. May the knots of the channels be liberated in the realm of their own nature, may the ten moving winds dissolve into the avadhuti. May the bindu of arrangement be stable without change, the glory of the union of Aham. May the great expanse of awareness and emptiness be indivisible from quiescence and insight, in a state like the sky, indivisible from equanimity and subsequent attainment. May appearance and mind be indivisible, the meaning of knowing one is all, may samsara and nirvana be indivisible, realization. May all fortunate ones be empowered with the glory of maturation and liberation, possessing the power of emptiness and the compassion of others. May the benefit of beings be spontaneously accomplished through the four objects of gathering, may the measure of connection be meaningful. In the darkness of the remote borders, with wisdom and love, May the net of light illuminate the path of liberation. May the glorious Lama, the lamp of beings, always hold us in his care in all lifetimes. Protector, wherever you reside in the pure realms, look here with your eyes of unconditioned compassion. May all beings who are to be tamed be led to the land of Bon-nature Yungdrung. May the sun-wheel of the Shen teachings blaze forth, may the garden of the lotus of the upholders of the teachings expand in all directions. May the beings equal to space drink the nectar of wisdom and liberation, may they attain the state of eternal holiness. This was done in response to the wishes of some devoted ones, and also by myself, combining faith and aspiration, as a prayer for long life. Later, the great treasure revealer, Rinpoche Kundrol Sangwa Tsal, according to his command, transformed this prayer into a prayer to invoke the heart commitment. This was done by Chime Tennyi Yungdrung Lingpa Tsal, who holds the awareness of the white banner Garuda, with pure vision towards all non-sectarian teachings. May virtue and goodness increase! Having manifestly attained Buddhahood in the realm of Bon-nature, for the sake of others, whatever form is suitable for taming. Until samsara is emptied, may he benefit beings, praised by the prophecies of the vidyadharas as the protector of the degenerate age. The wise, actual manifestation, the supreme representative of the Guru. The profound treasure, the immutable Tsedwang Drakpa who received the command. I pray to Kundrol Sangwa Tsal, may he remain steadfast for hundreds of kalpas, and turn the wheel of Bon.