Tibetan
ན་ཀྱང་འདི་ལ་དབྱེར་ཡོད་དེ། །རྩ་རྣམས་ལས་ནི་ས་བཅུ་དང༌། །རླུང་གི་བགྲོད་བཅས་དེ་བཞིན་བཅུ། །གཞན་ནི་ཡེ་ཤེས་ས་བཅུ་སྟེ། །རྩ་སོགས་ཡེ་ཤེས་ལུས་ཐིམ་པའོ། །བཅུ་གཉིས་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་ནི། །བདེ་མཆོག་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ལས། །མན་ངག་རབ་ཏུ་བསྡུས་པའོ། །དཔལ་ལྡན་བདེ་ཆེན་ལས་འོངས་པ། །མི་ཤེས་འཇིག་རྟེན་རྨོངས་རྣམས་ལ། །སེམས་ནི་སྙིང་རྗེའི་དབང་གྱུར་པས། །བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བདག་གིས་བཤད། །ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་བཟང་པོ་གསལ་བར་བྱེད་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀར་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་ཞི་བ་སྦས་པས་མཛད་པའོ། །མཆོག་ཏུ་རྒྱ་ཆེའི་གཞུང་ལུགས་ལས། །དཱི་ན་ག་རས་རྣམ་བསྡུས་པ། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གིས་མཆོད་བྱས་སྟེ། །འགྲོ་ལ་ཕན་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་བྱས། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་བུདྡྷ་གུཔྟཱ་ཞལ་སྔ་ནས་དང༌། ནིརྦཱ་ཎ་ཤྲཱིའི་ཞབས་ལ་རྨོངས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐཱས་ཞུས་ཏེ་གུས་པ་ཆེན་པོས་འབད་པས་བསྒྱུར་བའོ། །རིམ་ལྔ་དང་ཀྱཻ་རྡོ་རྗེའི་ལུང་དྲངས་པ་སོགས་ནི་འགྱུར་སྙིང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་པའོ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཞི་བ་སྦས་པས་ནང་གི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཚིག་བཅད་ཉིས་བརྒྱ་པ་དང༌། རྩ་བའི་མདོ་ལ་ཕྱེད་དང་ཉིས་བརྒྱ། རླུང་གི་མདོ་ལ་ཕྱེད་དང་ཉིས་བརྒྱ། ཁམས་ཀྱི་མདོ་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག །ལམ་ལྔ་བསྟན་པ་ལ་ལུང་འདྲེན་མི་ཐེ་བ་ཚིག་གསར་ཉིས་བརྒྱ། །རྒྱུ་བསྟན་པ་ལ་བརྒྱ། གནས་བསྟན་པ་ལ་ཉིས་བརྒྱ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ ལམ་རྫོགས་པ་དང༌། གཏུམ་མོའི་གཞུང་ལ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ། ངེས་པའི་ལམ་རྫོགས་པ་དང༌། ལྷན་སྐྱེས་གསལ་བ་ཞེས་པ་ལ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ། ཕྱག་རྒྱས་ལམ་རྫོགས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ངེས་བསྟན་ལ་སུམ་བརྒྱ། སྒྱུ་ལུས་དང་འོད་གསལ་རྣམ་པར་བཞག་པ་དང༌། མན་ངག་ཐོར་བུ་ལ་ལྔ་བརྒྱ། གསང་བ་འདུས་པ་དང༌། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ་དང་བདེ་མཆོག་རྣམས་ལ་བསྡུས་པའི་དོན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང༌། རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ཆུང་ངུ་ཡང་མང་དུ་མཛད་པར་གདའ་བ། རྒྱས་པ་ལ་དགའ་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དང༌། འབྲིང་དུ་དགའ་བ་ལ་དེ་དག་ལས་བསྡུས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ཆེ་བ་ཚིགས་བཅད་སྟོང་ཙམ་ཡོད་པ། སློབ་མ་མཆོག་མང་པོས་སྤྱན་སྔར་བསྡུས་སོ། །བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བ་ལ་ལམ་བར་པ་ཚིགས་བཅད་སུམ་བརྒྱ་པ་སློབ་དཔོན་སུ་མ་ཏིས་བསྡུས་སོ། །ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་བའི་དོན་དུ་གཞུང་ཆུང་བ་འདི་ལ། རྒྱ་གར་
Chinese
然而这其中有区别，从脉来说是十地，气的运行也同样是十，其他则是智慧十地，脉等融入智慧身。十二地之自在是，胜乐大乐金刚持，瑜伽瑜伽母续中，甚深窍诀极摄略。由具德大乐所出，对于不识世间愚昧者，心为大悲所控制，故我宣说大乐金刚。如是乃是开显金刚妙道者，大导师名曰大乐金刚者，于具德黑汝嘎处受 पूर्ण अभिषेक (藏文：མངོན་པར་དབང་བསྐུར།，梵文天城体：पूर्ण अभिषेक，梵文罗马拟音：pūrṇa abhiṣeka，汉语字面意思：圆满灌顶)者，苦行者寂静隐秘所造。极广大之论典中，由谛洛巴所摄略，以胜妙智慧作供养，为利有情故而作。印度之堪布 बुद्धगुप्त (藏文：བུདྡྷ་གུཔྟཱ།，梵文天城体：बुद्धगुप्त，梵文罗马拟音：Buddhagupta，汉语字面意思：佛护)尊前，涅槃室利之足下愚昧者，由多罗那他启请，以大恭敬精勤翻译。五次第与《喜金刚》所引之教证等，皆如译心之原本而书写。大导师寂静藏以内之遍行名为二百偈颂者，根本经为二百五十颂，气之经为二百五十颂，界之经为一百颂。于开显五道中不含引教证之新偈颂二百颂。于开显因中为一百颂，于开显处中为二百颂。大手印 道圆满与，拙火之论为一百二十颂，决定道圆满与，俱生明之名为一百七十颂，手印道圆满与，智慧决定开显为三百颂，幻身与光明之分别安立与，零散窍诀为五百颂。密集金刚与，喜金刚与胜乐等摄略之义之偈颂与，金刚歌与小修法也多有造作。于喜爱广大者之自在，于喜爱中等者于彼等摄略，金刚大路有千颂左右，众多殊胜弟子于尊前汇集。于喜爱摄略者，中路三百偈颂由导师苏摩底所摄略。于极度摄略之喜爱义故，于此小论，印度
English
However, there are differences in this. From the channels, there are ten bhumis. The movement of the winds is also ten. The others are the ten wisdom bhumis. The channels and so forth dissolve into the wisdom body. The twelfth, the lord of the earth, is the Supreme Bliss, the Great Bliss, the Vajradhara. From the tantras of Yoga and Yogini, the profound instructions are extremely condensed. Arising from the glorious Great Bliss, for the ignorant and deluded beings of the world, because the mind is controlled by compassion, I explain the Great Bliss Vajra. This is to clarify the excellent Vajra path, the great teacher called Great Bliss Vajra, who received the purna abhisheka (藏文：མངོན་པར་དབང་བསྐུར།，梵文天城体：पूर्ण अभिषेक，梵文罗马拟音：pūrṇa abhiṣeka，汉语字面意思：complete empowerment) at the glorious Heruka, was created by the ascetic Shiwaba, who practiced austerity in silence and secrecy. From the supremely vast treatises, condensed by Dinaga, offered with supreme wisdom, done for the benefit of beings. In front of the Indian Khenpo Buddhagupta (藏文：བུདྡྷ་གུཔྟཱ།，梵文天城体：बुद्धगुप्त，梵文罗马拟音：Buddhagupta，汉语字面意思：Buddha Protected), at the feet of Nirvana Shri, the ignorant Taranatha requested, and it was translated with great respect and diligence. The quotations from the Five Stages and the Hevajra, etc., are written as they are in the original translation. The great teacher Shiwaba's "Internal Pervasion," which is two hundred verses, and the root sutra has two hundred and fifty verses, the wind sutra has two hundred and fifty verses, and the element sutra has one hundred verses. In the exposition of the five paths, there are two hundred new verses without including quotations. In the exposition of the cause, there are one hundred verses, and in the exposition of the place, there are two hundred verses. Mahamudra The completion of the path, and the treatise on tummo has one hundred and twenty verses, the completion of the definite path, and the name of the co-emergent clarity has one hundred and seventy verses, the completion of the mudra path, and the definite exposition of wisdom has three hundred verses, the distinct establishment of the illusory body and clear light, and the scattered instructions have five hundred verses. The condensed meaning of the Guhyasamaja, Hevajra, and Chakrasamvara, and the Vajra songs and small sadhanas are also made in abundance. At the pleasure of those who like the extensive, and at the pleasure of the intermediate, condensed from those, the great Vajra path has about a thousand verses, and many excellent disciples gathered in front of him. For those who like the condensed, the middle path of three hundred verses was condensed by the teacher Sumati. For the sake of the meaning of the extremely condensed, in this small treatise, India.
Tibetan
སྐད་དུ་ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་དང་ལྔ་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ། བོད་སྐད་དུའང་རགས་རྩིས་ལ་ཚིགས་བཅད་དེ་རྩམ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ། །དཱི་ན་ཀ་རས་ཞུས་ནས་བསྡུས་པ། འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་དར་བ་ཡིན་པར་གདའ་འོ། །ཞེས་པའང་ཏཱ་ར་ན་ཐས་རེག་ཟིག་གོ། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་བདུན་པ། གྲུབ་ཆེན་ཞི་བ་སྦས་པའི་ཐུགས་བཅུད་བཀའ་བབས་བདུན་ལྡན་གྱི་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ལམ་བཟང་པོ།
Chinese
其语言有一百零五个章节。在藏语中，粗略计算也有这么多章节。伟大的瑜伽母。由迪那卡拉请求并汇集。这非常盛行。塔拉纳塔也提到过。
English
It has one hundred and five chapters in its language. In Tibetan, there are also roughly that many chapters. Great Yogini. Requested and compiled by Dinakara. This is very prevalent. Taranatha also mentioned this.