Tibetan
ལུས་ཀྱི་དབང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །འཇམ་དང་མི་འཇམ་རེག་སོགས་ལ། །ཆགས་ཤིང་༴ གནས་མཆོག༴ གསང་གཅོད༴ འཇམ་འཛིན་ཁ་ཡན༴ རང་སར༴ ཡིད་ཀྱི་དབང་པོའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །བཟང་དང་ངན་པའི་རྟོག་ཚོགས་ལ༴ ཆགས་ཤིང་ཞེན་པའི༴ གནས་མཆོག་འདི༴ གསང་གཅོད༴ རེ་དོགས་བཟང་ངན་འདྲེ་རྒོད་རྣམས། །རང་སར་ཞི་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་གདིངས་བསྐྱེད། གཉིས་པ་ནི། །ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་མན་ཆད་ནས། །ན་རག་དམྱལ་བ་ཡན་ཆད་དུ། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །དམིགས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲུབ་གྱུར་ཅིག། ༈ །རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཅན་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །རིགས་དྲུག་འདོད་པ་ཚིམ་གྱུར༴ ལན་ཆགས་བུ་ལོན་ཁྱེར་གྱུར༴ ཕ་མའི་དྲིན་ལན་འཁོར་གྱུར་ཅིག། ༈ །ཕ་མ་ལ་སོགས་སེམས་ཅན་ཚོགས། །རྣམ་བཞིའི་མགྲོན་དུ་གྱུར་པ་ལ། །ཚད་མེད་མཆོད་སྦྱིན་འདི་བསྔོས་པས། །ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །ཐམས་ཅད་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཤོག། ༈ །ཡུལ་ཕྱོགས་འདི་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གནས་མཆོག་འདི་རུ༴ འདུག་ས་འདི་རུ༴ སྟན་ཐོག་འདི་རུ༴ ད་ལྟ་ཉིད་དུ༴ སྐད་ཅིག་ཉིད་དུ༴ མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཞེས་བརྗོད་པས་བསྡོས་པ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པའི་མཐུན་འགྱུར་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་མཛད་པར་བསམ། གསུམ་པ་ནི། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་བཞི་པར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་ཡི་གེ་དྲུག་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་ སྒྲིབ་དག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར་བར་བསམས་ལ། །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། །བརྒྱ་རྩ་སོགས་བཟླས་པའི་རྗེས་སུ། །ཆོས་རྣམས་གང་དག་རྒྱུ་ལས་བྱུང༌། །དེ་རྒྱུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས། །རྒྱུ་ལ་འགོགས་པ་གང་ཡིན་པ། །དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་གསུངས། །སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང༌། །དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད། །རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་གདུལ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །ཅེས་དྲང་དོན་དང༌། །ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང༌། །ངོ་བོ་མེད་ཅིང་གནས་མེད་པར། །དེ་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །ཞེས་ངེས་དོན་ཟབ་མོའི་
Chinese
于身体的诸根之城中，对于柔软与不柔软的触觉等，贪执啊！圣地啊！秘密断绝啊！柔软执持张口啊！于自处啊！于意根的虚空中，对于好与坏的分别念，贪执且迷恋啊！此圣地啊！秘密断绝啊！希望与疑虑、好与坏的鬼怪们，请加持于自处寂静。如是说并生起苦行的坚定。第二是：从梵天世界下至那落迦地狱，仅以意念便得满足，仅以专注便得成就。祈愿诸佛以供养而欢喜，祈愿具誓者誓言圆满，祈愿六道众生欲望满足，祈愿偿还宿债，祈愿回报父母恩情。祈愿父母等众生，成为四种宾客，以此无量供施回向，愿具足受用，圆满资粮，一切众生速证菩提。祈愿加持此方，祈愿加持此圣地，祈愿加持此住处，祈愿加持此座垫，祈愿加持当下，祈愿加持刹那，祈愿迅速加持。如是说，思维如所祈愿般成就的顺缘，由诸佛及佛子所作。第三是：自己刹那间观想为圣观世音菩萨四臂相，于其心间莲花月轮上，（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字周围以六字真言围绕，放射出无量白色光芒。触及一切众生，清净三门罪障。思维转为大悲观世音菩萨身语意的自性。（ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽）念诵百遍等后，诸法由因生，彼因如来说，因之灭息者，大沙门如是说。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。如是正义，诸法如影像，明净无垢染，不可执持说，从因与业生，无自性无处，如是知诸法，为众生作无等义。如是甚深密意。
English
In the city of the senses of the body, to the touch of softness and hardness, attachment... sacred place... secret cutting... soft holding open... in its own place... In the sky of the mind's senses, to the thoughts of good and bad... attachment and clinging... this sacred place... secret cutting... hopes and fears, good and bad, wild demons, please bless them to be peaceful in their own place. Saying this, cultivate the steadfastness of asceticism. Secondly: From the world of Brahma down to the hell of Naraka, may they be satisfied by mere thought, may they be accomplished by mere focus. May the Victorious Ones be pleased by offerings, may the oath-bound ones fulfill their vows, may the desires of the six realms be satisfied, may debts be repaid, may the kindness of parents be repaid. May parents and other sentient beings become the four kinds of guests, and by dedicating this immeasurable offering, may they possess enjoyment, complete the accumulations, and may all quickly attain enlightenment. Please bless this place, please bless this sacred place, please bless this dwelling place, please bless this seat, please bless now, please bless in an instant, please bless quickly. Saying this, think that the favorable conditions for accomplishment as prayed for are made by the Victorious Ones and their sons. Thirdly: Instantly visualize yourself as the noble Avalokiteśvara with four arms, and on the lotus moon seat at his heart, the syllable (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) surrounded by the six-syllable mantra, radiating immeasurable white light. Touching all sentient beings, purifying the sins and obscurations of the three doors. Think of transforming into the nature of the body, speech, and mind of Great Compassion Avalokiteśvara. (ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum) After reciting a hundred times, etc., "The Tathagata has declared the cause of those dharmas that arise from a cause, and the cessation of that cause has been declared by the Great Shramana." Do no evil, practice all good, subdue your own mind, this is the teaching of the Buddhas. Thus, the direct meaning, "All dharmas are like reflections, clear and pure without defilement, ungraspable and unspeakable, arising from cause and action, without essence and without place, thus know all dharmas, and do unequaled good for sentient beings." Thus, the profound secret meaning.
Tibetan
ཆོས་སྦྱིན་བྱ། །སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེན་གྱུར་པ་འདི་ཡི་མཐུས། །འགྲོ་བའི་ནང་ནས་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་ཤོག །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲལ་བའི། །སྐྱེ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་སྦྱིན་པས་གྲོལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཟང་ཟིང་དང་ཆོས་སྦྱིན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ། ཕཊ། ཅེས་པས། ཡར་མགྲོན་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། ཕཊཿ མར་མགྲོན་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་སོང༌། ཕཊ། རང་ཉིད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་གསལ་བའང་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། སླར་ཡང་རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །ཁྱེད་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་སྟོང་པར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་སར་བཞུགས་པ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་ཤོག །འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང༌། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་དག་ཀུན་གྱི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཅིང༌། ། དགེ་བ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བསྔོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་པོ་ཆེ། །མ་སྐྱེས་པ་རྣམས་སྐྱེ་གྱུར་ཅིག །སྐྱེས་པ་ཉམས་པ་མེད་པ་དང༌། །གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་ཤོག །སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང༌། །འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ནས། །ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །འབྱུང་པོ་གང་དག་འདིར་ནི་ལྷག་གྱུར་ཏེ། །སའམ་འོན་ཏེ་བར་སྣང་འཁོད་ཀྱང་རུང༌། །སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་བྱམས་བྱེད་ཅིང༌། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་སོགས་བསྔོ་སྨོན་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་པར་བྱ། །དེ་ལྟ་བུས་མཚོན་ཏེ་མཉམ་རྗེས་ཐམས་ཅད་དུ། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཟབ་གསལ་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྩིས་ཟིན་པར་བྱས་པས་བདག་འཛིན་གྱི་འཁྲི་བ་རྩད་ནས་ཆོད་དེ། བདག་མེད་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ལ་གོམས་འདྲིས་བརྟན་པ་ཐོབ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱའོ། །གོང་གི་འགྱེད་དམིགས་གསུམ་པོ་དེ་གཉན་ས་སོགས་སུ་འགྲོ་བའི་ཚེ་ནུབ་གསུམ་དུ་རིམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། རྒྱུན་ཁྱེར་གྱི་སྐབས་སུ་གསུམ་ཀ་རེས་མོས་སམ་ཐང་ཆགས་སུ་བྱ་བའམ། ཡང་ན་རང་གང་མོས་གཅིག་ལ་དྲིལ་ཀྱང་རུང་བར་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཀུན་མཁྱེན་བོ་དོང་བ་ཆེན་པོའི་ཟབ་མོ་དག་སྣང་གི་གདམས་ངག་ཐུབ་པ་མ
Chinese
行持布施。以此广大布施之威力，愿众生之中自生佛陀。对于先前诸佛未度化之，所有众生之群体，愿以布施而解脱。如是，将财物和法布施的善根回向菩提。 ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此，上方的宾客前往法界。 ཕཊཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）下方的宾客前往各自的处所。 ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）自身明观的大悲尊也融入光明空性之法界。再次观想自己刹那间化为大悲尊之身。愿以此善根，我迅速成就大悲尊。愿所有众生无一遗漏，皆安置于您的境界。愿父母众生皆具安乐。愿所有恶趣恒时空寂。愿安住于地的菩萨们，彼等一切之愿望皆得成办。文殊勇士如何了知，普贤菩萨亦如是，我亦追随彼等而修学， 此等一切善根皆回向。菩提心乃珍宝，未生者愿生起，已生者无衰损，愿辗转增上。生生世世不离清净上师，享用妙法之荣耀，圆满地道之功德，愿速得金刚持之果位。任何住于此处的鬼神，无论安住于地上或空中，愿其恒时慈爱众生，日日夜夜行持佛法。如是等等，作广大之回向、发愿与吉祥祈愿。如是等等，于一切等持与后得中，将一切法观为显空无别、深明双运大圆满之印记，从而彻底斩断我执之束缚，于二种无我之义获得稳固之串习，此即名为金刚喻定。以上三种施食之对境，若前往圣地等处，则于三夜依次行持，若于日常修持之时，则可三者轮流或依次行持，或者随己意将三者合一亦可。如是，全知布顿大师所说之甚深清净显现之窍诀，
English
Practice generosity. Through the power of this vast generosity, may a self-arisen Buddha emerge from among beings. May all those groups of beings whom the previous Buddhas have not liberated be freed by generosity. Thus, dedicate the root of virtue from material and Dharma generosity to Bodhi. PHAṬ. (藏文, Devanagari, Roman transliteration, meaning) By this, may the upper guests depart into the realm of Dharma. PHAṬ. (藏文, Devanagari, Roman transliteration, meaning) May the lower guests go to their respective places. PHAṬ. (藏文, Devanagari, Roman transliteration, meaning) May my own clear form as the Great Compassionate One also dissolve into the realm of luminous emptiness. Again, imagine that in an instant, you transform into the body of the Great Compassionate One. By this merit, may I quickly attain the state of the Great Compassionate One. May I place every single being, without exception, on your ground. May all sentient beings, mothers and fathers, be endowed with happiness. May all the lower realms be forever empty. May all the Bodhisattvas who dwell on the ground fulfill their aspirations. Just as Manjushri, the hero, knows, and just as Samantabhadra is, so may I train after them, May all these virtues be fully dedicated. The mind of enlightenment is a precious jewel; may those who have not yet generated it generate it, and may those who have generated it not decline, but increase ever higher. In all lifetimes, may I not be separated from the true Guru, may I enjoy the glory of the Dharma, may I fully perfect the qualities of the grounds and paths, and may I quickly attain the state of Vajradhara. Whatever beings remain here, whether they dwell on the earth or in the sky, may they always be loving to beings, and may they practice the Dharma day and night. Thus, make extensive dedications, aspirations, and auspicious prayers. Thus, in all states of meditative equipoise and post-meditation, by taking all phenomena as the inseparability of appearance and emptiness, the profound and clear union, the Great Seal, may the bonds of self-grasping be completely severed, and may a stable familiarity with the meaning of the two selflessnesses be attained, which is called the Vajra-like Samadhi. The above three objects of offering and aim, if going to sacred places etc., should be practiced in order on three nights, but in the case of daily practice, all three can be practiced in rotation or in order, or one can combine the three as one pleases. Thus, the profound pure appearance instructions of the omniscient Bo Dong E are
Tibetan
དོ་གཅོད་དུ་གྲགས་པའི་ངག་འདོན་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དག་པར་བྲིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་བདུན་པ། ཀུན་མཁྱེན་བོ་དོང་པའི་བཀའ་སྲོལ་ཐུབ་པ་མདོ་གཅོད་ཀྱི་ངག་འདོན་བཀླག་པས་གྲུབ་པ།
Chinese
如名为“多觉”的念诵，按照上师传承的仪轨如实书写，增吉祥！
English
May virtue and auspiciousness increase, as this recitation known as 'Do Cho' is accurately written according to the practice of the lineage of lamas.