Tibetan
ལྟེ་བར་ཧོཿརྣམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བཞུགས། ཨོཾ་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། སྐུའི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཨཿལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་མགྲིན་པར་ཐིམ། ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ། གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་མཐིང་ག་འཕྲོས། །རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། ཧོཿལས་འོད་ཟེར་སེར་པོ་འཕྲོས། རང་གི་ལྟེ་བར་ཐིམ། ཆགས་རྟོག་གི་བག་ཆགས་དག །བཞི་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་ རླབས་ཞུགས། དབང་བཞི་ལེན་པར་གྲངས་གསོག་ཚེ། གང་གི་བླ་མའི་སྐུ་སོགས་ནས་བསྐྱར་ཞིང་མཐར། སླར་ཡང་མོས་གུས་དུང་པ་དང་ཡིད་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་རྣམས་བླ་མ་ཉིད་ལ་ཐིམ། དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་ཚུལ་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ། བླ་མ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་པའི་ངང་ལ་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག །དགེ་བསྔོ་སོགས་བྱའོ། །གཞན་ཡང༌། སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང༌། སོགས་སྨོན་ལམ་རྣམ་དག་ཅི་རིགས་པའང་བརྗོད། སྔགས་ལམ་གྱི་ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ཁོ་ནས་ལམ་ཏུ་བྱེད་དགོས་པས་དེས་ན་བླ་མའི་མཚན་ཉིད་དང་བསྟེན་ཚུལ། མོས་གུས་དད་པའི་ཕན་ཡོན་སོགས་ངེས་པར་བྱས་ནས་ཉམས་སུ་ཅི་ནུས་ལེན་པ་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་རྩ་བ་མཆོག་སྟེ་གལ་ཆེའོ། །དམིགས་པ་འདིའི་ཡན་ལག་ཉལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། རང་གི་སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་བླ་མ་སྐུ་ཚད་ཚོན་གང་ཙམ་དགྱེས་པའི་འཛུམ་ཞལ་དུ་བཞུགས་པ་ལ་མོས་གུས་དུང་ངེ་བའི་ངང་ལས་གཉིད་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐུན་མོང་མིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ་རྫོགས་རིམ་གྱི་རྟེན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཉིད་བསྔགས་པས་དེའི་བསྒོམ་ཚུལ་ནི། ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱརྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དུས་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་སུ་གྱུར་པ་ནི། འབྱུང་བཞི་རི་རབ་པད་ཟླ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་རྣམས་བརྩེགས་པའི་གདན་ལ། བདག་ཉིད་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་པ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡོན་པ་དཀར་པོ་བསྐུམ
Chinese
在脐间的 ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）是所有佛陀的身语意智慧金刚的自性安住之处。从ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中发出白色光芒，融入自己的额头，身体的罪障清净，获得宝瓶灌顶，身的加持融入。从ཨཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）中发出红色光芒，融入自己的喉咙，语言的罪障清净，获得秘密灌顶，语的加持融入。从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出蓝色光芒，融入自己的心间，意的罪障清净，获得智慧智慧灌顶，意的加持融入。从ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）中发出黄色光芒，融入自己的脐间，贪执分别的习气清净，获得第四智慧金刚灌顶，智慧金刚的加持融入。 在接受四种灌顶时，从上师的身等处开始重复，最后，再次以虔诚的渴望和意念祈祷，所有以眷属形式安住的佛菩萨都融入上师，上师以非常欢喜的方式来到自己的头顶，以光芒甘露的形式融化，融入自己，在上师和自心无二无别的状态中稍微安住，做回向等。此外，还要念诵“生生世世不离清净上师”等清净发愿文。密咒道的修证功德全部都要依靠上师的加持才能成为道，因此一定要了解上师的功德和依止方式，虔诚信仰的利益等，尽力修持，这是成就二利之根本，非常重要。此观想的支分是睡眠瑜伽：在自己的心莲八瓣的中心，上师以一指节大小的身相，以欢喜的笑容安住，在这种虔诚渴望的状态中入睡。之后，在不共的前行中，赞叹圆满次第的所依生起次第，其修法是：ཨོཾ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱརྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）从空性中，自己刹那间变成时轮俱生身，即四大、须弥山、莲花、月亮、太阳、罗睺星等层叠的座垫上，自身是吉祥时轮，身色蓝色，一面二臂三眼，手持金刚和铃，拥抱明妃，左脚白色蜷起。
English
In the navel, HOḤ (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoḥ) resides as the essence of the body, speech, mind, and wisdom vajra of all Buddhas. From OṂ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) emanates white light, which dissolves into one's forehead, purifying the sins and obscurations of the body, receiving the vase empowerment, and the blessings of the body enter. From ĀḤ (藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) emanates red light, which dissolves into one's throat, purifying the sins and obscurations of speech, receiving the secret empowerment, and the blessings of speech enter. From HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) emanates blue light, which dissolves into one's heart, purifying the sins and obscurations of mind, receiving the wisdom-jnana empowerment, and the blessings of mind enter. From HOḤ (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoḥ) emanates yellow light, which dissolves into one's navel, purifying the habitual tendencies of attachment and conceptualization, receiving the fourth wisdom vajra empowerment, and the blessings of wisdom vajra enter. When accumulating the count for receiving the four empowerments, repeat from the lama's body, etc., and finally, again pray with devotion and longing in your mind. All the Buddhas and Bodhisattvas abiding as retinue dissolve into the lama himself. He comes to the crown of your head in a very delighted manner, dissolving into you as light and nectar. Rest slightly in the state of inseparability of the lama and your own mind. Do dedication, etc. Furthermore, recite pure aspiration prayers such as "In all lifetimes, may I never be separated from the true lama." Since all the experiences, realizations, and qualities of the mantra path must be made into the path solely through the blessings of the lama, it is therefore necessary to ascertain the qualities of the lama, how to rely on him, the benefits of devotion and faith, etc., and to practice as much as possible. This is the supreme root of the two accomplishments and is very important. A branch of this visualization is the yoga of sleeping: In the center of the eight-petaled lotus of one's heart, the lama abides with a body the size of a finger joint, with a joyful, smiling face. One should fall asleep in this state of devotion and longing. Then, in the uncommon preliminaries, the spontaneously arisen is praised as the basis for the generation stage of the completion stage. The method of meditating on it is: OṂ ŚŪNYATĀ JÑĀNA VAJRA SVABHĀVA ĀTMAKO'HAṂ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, I). From emptiness, one instantly transforms into the spontaneously arisen Kalachakra, on a seat stacked with the four elements, Mount Meru, lotus, moon, sun, and Rahu. One's self is glorious Kalachakra, body color blue, one face, two arms, three eyes, holding a vajra and bell, embracing the consort, with the left foot white and contracted.