Tibetan
༌། ཚད་མེད་བཞིའི་དོན་བསྒོམ་པ་རང་རྒྱུད་ལ་ཅི་འདྲེར་བྱ་ཞིང་ངག་ཏུ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་ བར་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག །ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །གང་ནུས་བརྗོད་མཐར་དགེ་བསྔོ་བཅས་བྱ། གསུམ་པ་རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས་ནི། རང་གི་སྤྱི་བོར་པཾ་ལས་པདྨ་དང༌། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། །ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། །ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཚུལ་འདུས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ལྟེ་བར་ཧོཿ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཨོཾ་ཤྲི་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀཌོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་ཝ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ། ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ བྷ་ག་ཝཱན། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་མཱ་མེ་མུཉྩ། ཧེ་རུ་ཀོ་བྷ་ཝ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ས་ཏྭ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླ་ཞིང༌། སྔགས་དོན་དང་མཐུན་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ མཐར་སྔགས་ཕྲེང་ཞལ་ནང་བསྟན་དེ་ལས་བདུད་རྩི་བབས་སྐུ་གང་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་པདྨར་སྤྲོས་སྦྱོར་མཚམས་དང་སྐུའི་ཆ་རྣམས་ལས་བདུད་རྩི་འོ་རྒྱུན་ལྟར་བབ་རང་ལུས་ཤེལ་བུམ་གང་བ་ལྟར། ནད་གདོན་བག་ཆགས་དྲི་མ་ཕྱིར་ལུད་པར་དམིགས་ནས་མཐར། བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་སྟེ། དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱོབ་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུམ་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱི་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་རང་ལ་ཐིམ། གནས་ལུགས་སྐྱོང༌། བསྔོ་བ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་གྱུར་ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་རྟགས་ཀྱང་ཡང་ཡང་འབྱུང་ངོ༌། །བཞི་པ་མཎྜལ་ནི། དངོས་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་འདི་སྐབས་དང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བཅས་ལ་རྟེན་འབྱུང་གི་ཆེད་དུ་གཙོར་བཏོན་དགོས་པས། དཀོན་མཆོག་གི་རྟེན་བཀྲམ་པའི་དྲུང༌། །མཆོད་རྫས་གང་འབྱོར་ཚར་དུ་དངར་བ་དང༌། །མཎྜལ་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པ་སོགས་གང་རྙེད་དང༌། །དྲི་བཟང་གི་ཆུ་དང༌། འབྲུ་སྣ་ལ་སོགས་པ་བཅས་འདུ་བྱས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གཞལ་མེད་ཁང་དང་སྐྱབས་ཡུལ་ཚོགས་ཞིང་རྣམས་སྔར་ལྟར་དམིགས་ལ། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་གྱི་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་སྤྲུལ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང༌། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །ཅེས་དང༌། གང་གི་བཀའ་དྲིན་འོད་ཀྱིས་གསལ་བྱས་བདག་ཉིད་ཀྱི། །དེ་ཉིད་རིན་ཆེན་འོད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་མུན་བཅོམ་ནས། །མིག་སྐྱོན་མེད་རྣམས་རོལ་པར་བཅས་པས་སྟེང་དུ་ནི། །བལྟ་གྱུར་བླ་མ་ཉི་མ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། ཁྱོད་ནི་མ་དང་ཁྱོད་ནི་ཕ་སྟེ་ཁྱོད་ནི་འགྲོ་བའི་བླ་མ་ཁྱོད་ནི་གཉེན་དང་གྲོགས་བཟང་པོ། །ཁྱོད་ནི་མགོན་ པོ་ཁྱོད་ནི་བྱེད་པོ་ཕན་དང་སྡིག་འཕྲོག་ཁྱོད་ནི་གོ་འཕང་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡང༌། ཁྱོད་ནི་འབའ་ཞིག་གནས་དང་ཁྱོད་ནི་ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་གནས་ཏེ་སྐྱོན་རྣམས་བཅོམ་པ་ཁྱོད་ཉིད་དོ། །ཁྱོད་ནི་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། ཞེས་པའམ་བ
Chinese
思维四无量心的意义，如何于自相续中生起，口中如是说：愿如虚空般的有情众生，速疾获得圆满正等觉佛陀的果位。为此，我等修持甚深道金刚瑜伽。愿一切有情具足安乐及安乐之因！愿一切有情远离痛苦及痛苦之因！愿一切有情永不离无苦之妙乐！愿一切有情安住于远离亲疏爱憎的平等舍心中！尽力念诵后作回向。第三、金刚萨埵的观修念诵：于自之顶上，从（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：班）字生莲花，从（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字生月轮之上，从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生白色五股金刚杵，中心有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜。从彼放光，供养圣众，清净一切有情的罪障和业障。收摄融入（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。彼化为光，完全转变，从彼生出薄伽梵金刚萨埵，白色，一面二臂，右手持金刚杵，左手持铃，拥抱明妃。明妃金刚慢母，白色，持钺刀和颅器，与之交合。二者皆以骨饰和珍宝严饰。以金刚跏趺坐姿安住。于额间有（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），脐间有（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）。从心间的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，迎请一切佛陀的加持，化为智慧甘露。（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 旺 吼）。融入无二无别。祈请薄伽梵，我和一切有情从无始轮回以来所积累的罪障、业障、过患、污垢之聚，全部得以清净。嗡 希日 班匝 嘿汝嘎 萨玛雅 玛努巴拉雅 班匝 嘿汝嘎 爹诺巴地叉 哲卓美巴哇 索多效美巴哇 阿努惹多美巴哇 索波效美巴哇 萨瓦 悉地美 抓雅匝 萨瓦 嘎玛 索匝美 泽当 希日央 咕汝 吽 哈哈哈哈吼 巴嘎万 班匝 嘿汝嘎 玛美门匝 嘿汝郭 巴哇 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿 吽 啪。如是尽力念诵，与咒语的意义相应地祈请。于心间月轮之上（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，周围咒鬘字面向内，从中降下甘露，充满身体，从金刚道进入明妃的莲花中。
English
Thinking about the meaning of the four immeasurables, how to generate them in one's own mindstream, and verbally: May all sentient beings, equal to the sky, quickly attain the state of perfect and complete enlightenment of the Buddha. Therefore, we practice the profound path of Vajra Yoga. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness! May all sentient beings be free from suffering and the causes of suffering! May all sentient beings never be separated from the supreme bliss without suffering! May all sentient beings abide in the immeasurable equanimity free from attachment and aversion to near and far! After reciting as much as possible, dedicate the merit. Third, the visualization and recitation of Vajrasattva: On the crown of one's head, from the syllable (Tibetan: པཾ, Devanagari: प, Romanized Sanskrit: pam, Literal meaning: pam) arises a lotus, and on top of the moon mandala arising from the syllable (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: a), from the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) arises a white five-pronged vajra, marked with the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) at the center. From it, light radiates, offering to the noble ones, purifying the sins and obscurations of all sentient beings. It gathers and dissolves into the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). It transforms into light, completely transforming, from which arises the Bhagavan Vajrasattva, white, with one face and two arms, holding a vajra in his right hand and a bell in his left, embracing his consort. The consort Vajrasattvama, white, holding a curved knife and a skull cup, in union with him. Both are adorned with bone ornaments and jewels. They abide in the vajra and lotus posture. On the forehead is (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), on the throat is (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Ah), on the heart is (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), and on the navel is (Tibetan: ཧོཿ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: hoḥ, Literal meaning: Hoh). From the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) at the heart, light radiates, inviting the blessings of all Buddhas, transforming into the nectar of wisdom. (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།, Devanagari: जः हूँ वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal meaning: Dza Hum Vam Hoh). They dissolve into non-duality. I pray that all the accumulations of sins, obscurations, faults, and stains that I and all sentient beings have accumulated since beginningless samsara may be purified. Om Shri Vajra Heruka Samaya, Manu Palaya, Vajra Heruka Teno Patistha, Drido Me Bhava, Suto Shyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Supo Shyo Me Bhava, Sarva Siddhi Meme Prayaccha, Sarva Karma Suca Me, Cittam Shriyam, Kuru Hum Ha Ha Ha Ha Hoh Bhagavan Vajra Heruka Mame Munca, Heruko Bhava Maha Samaya Sattva Ah Hum Phet. Recite this as much as possible, and pray in accordance with the meaning of the mantra. On the moon above the heart, the syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), surrounded by the mantra garland facing inward, from which nectar descends, filling the body, and enters the lotus of the consort through the vajra path.
Chinese
从结合处和身体各部分，甘露如乳汁般流下，如同充满自身这个玻璃瓶。观想疾病、邪魔、习气、污垢向外排出，最后：我是无知愚昧者，违背、失坏誓言。上师怙主请救护！主尊金刚持，具大悲自性。于众生主前我祈求救护。身语意根本和支分的誓言，所有失坏之处皆忏悔。从无始轮回以来所积的罪障、过患、罪堕、污垢之聚，祈请加持清净。金刚萨埵父母化光融入自身。守护本性。回向：以此善业我迅速，成就金刚萨埵后，所有一切诸众生，安置于彼之果位。清净罪障之相亦会屡屡出现。第四，献曼达：以实际供品和意幻的供品，此次与上师瑜伽一起，为了缘起之故，需要着重提出。在陈设供奉三宝所依之处，将所有能获得的供品整齐排列。以及曼达盘，材质为珍宝等任何可得之物。以及香水和各种谷物等备齐。于前方虚空中，观想如前之无量宫和皈依境、会供坛城。自己和他人的身体化为如田地微尘数，顶礼：以谁之恩德大乐，刹那顷刻即显现，如珍宝般的上师身，我于金刚持莲足前顶礼。以及，谁之恩德以光照亮自性，彼以珍宝光芒之聚摧毁黑暗后，无眼疾者以嬉戏之姿于上方，观视之上师太阳我顶礼。以此顶礼。您是母亲，您是父亲，您是众生的上师，您是亲人和善友。您是怙主，您是作者，夺走利益和罪恶，您也是圆满的果位。您是唯一的居所，您是功德之顶峰，摧毁过失者唯您而已。您是弱者的怙主，如意宝，胜者之自在，我向您祈求救护。或者
English
From the union and all parts of the body, nectar flows down like a stream of milk, as if filling one's own body like a glass vase. Visualize diseases, evil spirits, habitual tendencies, and defilements being expelled outwards, and finally: I am ignorant and deluded, having violated and broken vows. Lama, protector, please save me! The main deity, Vajradhara, is the embodiment of great compassion. I seek refuge in the lord of beings. I confess all broken vows of body, speech, and mind, both root and branch. Please bless and purify all the accumulations of sins, obscurations, faults, downfalls, and defilements from beginningless samsara. The father and mother Vajrasattva dissolve into light and absorb into oneself. Maintain the natural state. Dedication: By this merit, may I quickly attain the state of Vajrasattva, and may I establish all beings without exception in that state. Signs of purification of sins and obscurations will also occur repeatedly. Fourth, offering the mandala: This offering of actual and mentally created offerings, together with the Guru Yoga, needs to be emphasized for the sake of interdependence. In the presence of the objects of refuge of the Three Jewels, arrange all available offerings neatly. And the mandala plate, made of precious materials or whatever is available. And prepare fragrant water and various grains, etc. In the sky in front, visualize the immeasurable palace and the field of merit of the refuge, as before. Transforming oneself and others' bodies into as many particles as there are in a field, prostrate: By whose kindness great bliss arises in an instant, the body of the precious Lama, I prostrate at the lotus feet of Vajradhara. And, by whose kindness the light illuminates the self, that very one, having destroyed the darkness with a collection of precious lights, those without eye defects, with playful gestures, above, I prostrate to the Lama Sun who is watching. Prostrate in this way. You are the mother, you are the father, you are the guru of beings, you are the relative and good friend. You are the protector, you are the doer, taking away benefit and sin, you are also the perfect state. You are the only abode, you are the place of supreme qualities, you alone are the destroyer of faults. You are the protector of the lowly, the wish-fulfilling jewel, the lord of victors, I seek refuge in you. Or