Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་ལྔ་པ། སྦྱོར་དྲུག་གེགས་སེལ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་ལྔ་པ། སྦྱོར་དྲུག་གེགས་སེལ། སྦྱོར་དྲུག་གེགས་སེལ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། སྐབས་འདིར་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་ཉེར་མཁོའི་ཡན་ལག་ཏུ་གེགས་སེལ་གྱི་མན་ངག་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གེགས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ན་གསུམ་སྟེ། ལུས་སེམས་གཉིས་ཀ་ལ་གནོད་པ་བདུད་ཀྱི་གེགས་དང༌། གཙོ་བོར་སེམས་ལ་གནོད་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གེགས་དང༌། གཙོ་བོར་ལུས་ལ་གནོད་པ་འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་གེགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཐུན་མོང་དུ་སེལ་བ་ནི། བླ་མའི་མོས་གུས་དང༌། གང་ཤར་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པའི་ལྟ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་མཐའ་དག་ལ་བཅོས་མིན་གྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། ཚོགས་གསོག་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་པ་ལ། གེགས་སེལ་བོག་འདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་བླ་མའི་མོས་གུས་ཁོ་ན་སྟེ། བསགས་སྦྱང་གི་གཙོ་བོ་ཡང་མོས་གུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བླ་མའི་ཕྱིར་དུ་དཀའ་སྤྱད་བྱེད་པ་ཡིན་ཅིང༌། གེགས་ཐམས་ཅད་མོས་ གུས་གཅིག་པུས་རང་གྲོལ་དུ་འགྲོ་བ་བྱ་བརྒྱ་འུར་རྡོ་གཅིག་གིས་འདེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཡོང་བས། མཁས་རློམས་གང་དག་བླ་མའི་མོས་གུས་བསྒོམ་པའི་ལམ་བླུན་པོ་དང་ཉི་མའི་ཆོས་ཡིན་པར་བརྩི་ཞིང༌། རང་ལ་ཡོན་ཏན་ཕྲ་མོ་ཡོད་པའི་ཡུས་ཀྱིས་བླ་མ་བསྟེན་ཚུལ་ཆོས་ནས་བཤད་བཞིན་མི་བྱེད་ཅིང་མན་ངག་ལ་ཐོབ་གཤའ་བྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་དབང་ཆེའི་སྤྱོད་པས་ལེན་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཉམས་མྱོང་ཡེ་མི་སྐྱེ་བའམ། ཅུང་ཟད་སྐྱེས་ཀྱང་བར་ཆད་ཀྱིས་འཁྱེར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེས་ན་མོས་གུས་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་བོར་ནས། དམིགས་པ་རླུང་སྦྱོར་ལུས་སྦྱོང་སད་སུད་ཙམ་དང༌། དབྱུག་ཆོས་དང་འཇིབ་རུ་ཁབ་བཙག་དང་མེ་གཏར་ལ་སོགས་པ་ནད་བཅོས་ཐན་ཐུན་རེས་གེགས་སེལ་ཞིང་བོགས་ཐོན་པར་རེ་བ་ནི་འཁྲུལ་པས་འཁྲུལ་པ་མགོ་བསྐོར་བ་ཡིན་ནོ། །སྔར་གྱི་གནད་ལྔ་པོ་དེ་ཚང་བའི་སྟེང་ནས། འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་ཡིན་ན་བཅོས་ཕྲ་མོ་དེ་རྣམས་བྱས་ཀྱང་ལེགས་ པར་འགྱུར་བའི་སྐབས་ཅུང་ཟད་ཡོད་མོད། ཉམས་དང་གེགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ངོ་མ་ཤེས་པ་དང༌། གེགས་རང་ཡིན་ཀྱང་སྐབས་འགར་ཕན་ལས་གནོད་ཆེ་བའང་འབྱུང་སྲིད་པས་ཉམས་མྱོང་ཅན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྟག་པ་གལ་ཆེའོ། །གེགས་གསུམ་པོ་དེ་རྣམས་སོ་སོར་བསྲུང་ཞིང་སེལ་བ་ནི། བདུད་གེགས་ལ་རྒྱུད་སྡེ་ནས་གསུངས་པའི་བསྲུང་བཟློག་ 【处理错误】 [ { "original_tibetan": "གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་ལྔ་པ། སྦྱོར་དྲུག་གེགས་སེལ།", "chinese_translation": "窍诀宝藏第十五函，六法遣障。", "english_translation": "Damngak Dzö, Volume 15: Six Yogas for Dispelling Obstacles." }, { "original_tibetan": "གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅོ་ལྔ་པ།", "chinese_translation": "窍诀宝藏第十五函。", "english_translation": "Damngak Dzö, Volume 15." }, { "original_tibetan": "སྦྱོར་དྲུག་གེགས་སེལ།", "chinese_translation": "六法遣障。", "english_translation": "Six Yogas for Dispelling Obstacles." }, { "original_tibetan": "སྦྱོར་དྲུག་གེགས་སེལ་བཞུགས།", "chinese_translation": "六法遣障正文。", "english_translation": "Herein are the Six Yogas for Dispelling Obstacles." }, { "original_tibetan": "ན་མོ་གུ་ར་ཝེ། སྐབས་འདིར་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་ཉེར་མཁོའི་ཡན་ལག་ཏུ་གེགས་སེལ་གྱི་མན་ངག་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གེགས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་ན་གསུམ་སྟེ། ལུས་སེམས་གཉིས་ཀ་ལ་གནོད་པ་བདུད་ཀྱི་གེགས་དང༌། གཙོ་བོར་སེམས་ལ་གནོད་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གེགས་དང༌། གཙོ་བོར་ལུས་ལ་གནོད་པ་འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་རྗེས་འབྲངས་དང་བཅས་པའི་གེགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཐུན་མོང་དུ་སེལ་བ་ནི། བླ་མའི་མོས་གུས་དང༌། གང་ཤར་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་ཤེས་པའི་ལྟ་བ་དང༌། སེམས་ཅན་མཐའ་དག་ལ་བཅོས་མིན་གྱི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། ཚོགས་གསོག་པ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་རྣམས་ཡིན་པ་ལ། གེགས་སེལ་བོག་འདོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ནི་བླ་མའི་མོས་གུས་ཁོ་ན་སྟེ། བསགས་སྦྱང་གི་གཙོ་བོ་ཡང་མོས་གུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བླ་མའི་ཕྱིར་དུ་དཀའ་སྤྱད་བྱེད་པ་ཡིན་ཅིང༌། གེགས་ཐམས་ཅད་མོས་", "chinese_translation": "那摩古拉瓦耶。此处，为修持甚深道金刚瑜伽时，作为所需支分，将略述遣除障碍之口诀。总而言之，障碍可归纳为三类：即对身心二者皆有害的魔障；主要对心有害的三摩地障；主要对身有害的，由地水火风四大不调引起的身体紊乱及其伴随的障碍。普遍遣除这些障碍的方法是：对上师的虔诚恭敬；了知一切显现如幻的见解；对一切众生无伪的大悲心；忏悔罪业；努力积累资粮。其中，遣除一切障碍和消除负面影响的主要方法唯有上师的虔诚恭敬。积累和净化的主要方式也是通过虔诚恭敬，为了上师而精进修行。一切障碍皆因虔", "english_translation": "Namo Gurave. Here, as a necessary branch for meditating on the profound path of Vajra Yoga, I shall explain a little about the oral instructions for dispelling obstacles. In general, if we gather all obstacles together, there are three: the obstacles of demons, which harm both body and mind; the obstacles to samadhi, which mainly harm the mind; and the obstacles that mainly harm the body, which are the disturbances of the elements, bodily imbalances, and their consequences. The common ways to dispel these are: devotion to the lama; the view of knowing whatever arises as like an illusion; genuine great compassion for all sentient beings; confessing sins; and diligently accumulating merit. Of these, the main thing for dispelling all obstacles and removing hindrances is only devotion to the lama. The main thing for accumulating and purifying is also to practice diligently for the sake of the lama through devotion. All obstacles," }, { "original_tibetan": "གུས་གཅིག་པུས་རང་གྲོལ་དུ་འགྲོ་བ་བྱ་བརྒྱ་འུར་རྡོ་གཅིག་གིས་འདེད་པའི་ཚུལ་དུ་ཡོང་བས། མཁས་རློམས་གང་དག་བླ་མའི་མོས་གུས་བསྒོམ་པའི་ལམ་བླུན་པོ་དང་ཉི་མའི་ཆོས་ཡིན་པར་བརྩི་ཞིང༌། རང་ལ་ཡོན་ཏན་ཕྲ་མོ་ཡོད་པའི་ཡུས་ཀྱིས་བླ་མ་བསྟེན་ཚུལ་ཆོས་ནས་བཤད་བཞིན་མི་བྱེད་ཅིང་མན་ངག་ལ་ཐོབ་གཤའ་བྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་དབང་ཆེའི་སྤྱོད་པས་ལེན་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཉམས་མྱོང་ཡེ་མི་སྐྱེ་བའམ། ཅུང་ཟད་སྐྱེས་ཀྱང་བར་ཆད་ཀྱིས་འཁྱེར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །དེས་ན་མོས་གུས་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་བོར་ནས། དམིགས་པ་རླུང་སྦྱོར་ལུས་སྦྱོང་སད་སུད་ཙམ་དང༌། དབྱུག་ཆོས་དང་འཇིབ་རུ་ཁབ་བཙག་དང་མེ་གཏར་ལ་སོགས་པ་ནད་བཅོས་ཐན་ཐུན་རེས་གེགས་སེལ་ཞིང་བོགས་ཐོན་པར་རེ་བ་ནི་འཁྲུལ་པས་འཁྲུལ་པ་མགོ་བསྐོར་བ་ཡིན་ནོ། །སྔར་གྱི་གནད་ལྔ་པོ་དེ་ཚང་བའི་སྟེང་ནས། འབྱུང་བ་ལུས་འཁྲུགས་ཡིན་ན་བཅོས་ཕྲ་མོ་དེ་རྣམས་བྱས་ཀྱང་ལེགས་", "chinese_translation": "诚恭敬而自然解脱，犹如用一颗石子驱赶百鸟。然而，那些自诩聪明的人，认为修持上师的虔诚恭敬是愚笨之举，是低劣之法。他们以自己略有功德为借口，不按照佛法所说的方式依止上师，而是以一种强势的态度，想要以获取和榨取诀窍的方式来对待。对于这些人来说，要么根本不会生起证悟体验，要么即使稍微生起，也毫无疑问会被障碍所夺走。因此，如果舍弃了虔诚恭敬等五处要点，仅仅依靠观想、气脉修习、身体锻炼等微末之法，以及使用杵法、吸管、针灸、火疗等零星的治疗手段来遣除障碍和消除负面影响，那无异于以错谬迷惑错谬，自欺欺人。在具备了前面所说的五种要点之上，如果是因为四大不调引起的身体紊乱，那么进行这些细微的治疗方法，或许", "english_translation": "are self-liberated by devotion alone, like chasing away a hundred birds with one stone. However, those who boast of being clever consider the path of meditating on devotion to the lama to be foolish and a low teaching. Using the excuse that they have a little quality, they do not rely on the lama as explained in the Dharma, but instead take the empowerments with an attitude of dominance, as if they were obtaining and extracting the essential instructions. For these people, experience will either not arise at all, or if it arises a little, there is no doubt that it will be carried away by obstacles. Therefore, having abandoned these five points, such as devotion, hoping to dispel obstacles and remove hindrances by relying only on slight things like visualization, wind practice, physical exercises, and sporadic treatments such as the vajra stick method, suction cups, acupuncture, and moxibustion, is like delusion deceiving delusion. On top of having the previous five essential points, if it is a disturbance of the elements and bodily imbalances, then even if these small treatments are done, it may be good," }, { "original_tibetan": "པར་འགྱུར་བའི་སྐབས་ཅུང་ཟད་ཡོད་མོད། ཉམས་དང་གེགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ངོ་མ་ཤེས་པ་དང༌། གེགས་རང་ཡིན་ཀྱང་སྐབས་འགར་ཕན་ལས་གནོད་ཆེ་བའང་འབྱུང་སྲིད་པས་ཉམས་མྱོང་ཅན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྟག་པ་གལ་ཆེའོ། །གེགས་གསུམ་པོ་དེ་རྣམས་སོ་སོར་བསྲུང་ཞིང་སེལ་བ་ནི། བདུད་གེགས་ལ་རྒྱུད་སྡེ་ནས་གསུངས་པའི་བསྲུང་བཟློག་", "chinese_translation": "会有一些好的效果。但是，如果不真正了解证悟体验和障碍的区别，并且即使是障碍本身，有时也可能会弊大于利，因此，有经验的人进行仔细观察非常重要。以下是分别守护和遣除这三种障碍的方法：对于魔障，可以采用经部中所说的守护和遮止之法。", "english_translation": "there may be some good results. However, if one does not truly know the difference between experience and obstacles, and even if it is an obstacle, sometimes it may be more harmful than beneficial, so it is very important for someone with experience to examine it carefully. The ways to individually protect against and dispel these three obstacles are as follows: For demonic obstacles, the protection and reversal methods spoken of in the tantras" } ] ============================================================