Tibetan
་ཝ་ཌཱ་ཀཱི་ནཱི་ཨངྐུ་ཤ་ཛཿ པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། སྥོ་ཊ་བཾ། གྷཎྜེཧོཿ སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དབང་གི་དོན་དུ་འདིར་བྱོན་ལ། སྣ་ཚོགས་མཆོད་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ནས་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་རྣམ་སྣང༌། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་རིན་འབྱུང༌། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སྣང་མཐའ། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་དོན་གྲུབ། རང་ཉིད་མ་གཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་རིགས་ལྔ་ཅན་གྱིས་དབུ་བརྒྱན། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །འབུལ་ལོ་བཞེས་ཤིག་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། རོལ་མོ་ནས་ཤབྡའི་བར་དུ་འདོན་པ་སྤོ། ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་ནང་མཆོད་འབུལ། སྤྲོ་ན། སྣོད་བཟང་ཡངས་པ་རུ། ཞེས་སོགས་སྔགས་རྙིང་མ་བའི་ལུགས་དང་མཐུན་པའི་གྱེར་བྱེད་པར་གདའ། གཏོར་མ་རྣམས་ཡི་དམ་གྱི་མངོན་རྟོགས་གང་རུང་ཞིག་དང་མཐུན་པའི་བྱིན་རླབས་བྱ། གཏོར་མ་དང་པོ་དེ། བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ལ་རང་ཡི་དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་གིས་འབུལ། གཉིས་པ་མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་ལ། གོང་གི་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་སྔགས་ཐུང་རེ་རེའི་མཐར་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་འབུལ། གསུམ་པ་དེ་ཆོས་སྐྱོང་ལ་རང་གི་གཏོར་ཆོག་གིས་འབུལ། བཞི་པ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དང༌། ལྔ་པ་གཞི་བདག་གཏོར་མའི་ཚོགས་བཏང༌། དྲུག་པ་དེ་ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་དྲུག་གིས་རིགས་དྲུག་ལ་བསྔོས། སློབ་མའི་རྒྱུད་ལ་ཉམས་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བར་གསོལ་བ་གདབ། བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས། སློབ་མ་ལ་ཇི་ལྟར་བསྐུར་བའི་ཆོ་གའི་བྱ་བ་རྣམས། རང་གིས་ཀྱང་དམིགས་པའི་སྒོ་ ནས་བདག་འཇུག་ཏུ་བླང༌། ཚོགས་རྫས་བཤམས་པ་རྣམས་ཡི་དམ་གང་བྱེད་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་དང་མཐུན་པར་བྱིན་བརླབས་ཏེ་བཞག་གོ དེ་དག་གི་སྡོམ་ནི། སྟོང་ཉིད་ལྷར་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་དང༌། དགུག་གཞུག་རྒྱས་བཏབ་མཆོད་གཏོར་འབུལ། གསོལ་འདེབས་བདག་འཇུག་ཚོགས་བྱིན་རླབས། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་སྤྱི་སྡོམ་ཡིན། །དེ་ནས་སློབ་མ་རྣམས་ནང་དུ་བཏང༌། ཆབ་བཏང་གྲལ་ལ་འཁོད་མེ་ཏོག་བ་ཀྱི་བསྡུ་བྱ། སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་བཤད་བྱས་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །འདིའི་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། ཐུགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དོན་སླད་དུ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་སྐུ་སྤྲུལ་ནས། །དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་རྩོལ་བ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བླ་ན་མེད། ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེན་བསྐོར་དུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གསུམ། དཔོན་སློབ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེར་སྙིང་ལན་གསུམ་བདུད་བཟློག་དང་བཅས་པ་བྱ། འདིའི་སྔོན་དུ་བགེགས་གཏོར་བཏང་པའི་ལུགས་ཀྱང་འདུག་པ་སྤྲོ་ན་དེ་བཞིན་དུ་བྱ། དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་འབོགས་ཏེ་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག་གོ །སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ། ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ། རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་ནི། དགོངས་གསོལ་གོང་བཞིན། ཇི་ལྟར་ སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། ས་ཆེན་པོ་ལ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཀྱང༌། དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིད་དེ། སེམས་ཅན་མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱིའོ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱིའོ། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བར་བགྱིའོ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བར་བགྱིའོ། །ལན་གསུམ། འཇུག་སེམས་ཀྱང་ལེན་པའི་སྲོལ་ཡོད་མོད། ལོགས་སུ་མ་བྱུང་ཀྱང་ཆོག །བསྡུས་པ་ལ་མངོན་བར་དགའ་བས། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་སམ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་ཀྱང་ཆོག་སྟེ། སྔོན་འགྲོའོ། །དངོས་གཞི་ལ་ནམ་མཁའ་སྒོ་འབྱེད་དངོས་ནི། སྤྲོས་བྲལ་དངོས་མེད་ལ་བརྟེན་ནས་ངོ་སྤྲད་པ་དང༌། སྤྲོས་བཅས་དངོས་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་ངོ་སྤྲད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་བཅས་རླུང་རང་སོར་བཞག །སེམས་བཟོ་
Chinese
哇 达吉尼 央古夏 匝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 巴夏 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 斯坡达 棒（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 根德 吼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 从心间的种子字放出光芒。为了如来佛陀海会的灌顶之义，请降临于此，以各种供品令欢喜！如降生时一样，夏惹耶 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 佛陀空行母为毗卢遮那佛，金刚空行母为不动佛，宝生空行母为宝生佛，莲花空行母为无量光佛，事业空行母为不空成就佛。自身为玛吉觉域，智慧空行母以五部佛为头饰。无垢且悦意的，神圣的供品，献给上师、本尊、空行，祈请享用并加持！嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 阿尔刚 扎底扎 阿 吽 梭哈。 同样地，从乐器到声音的念诵增加。嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 班匝 阿弥里达 嗡 阿 吽。 如此供养内供。 如果想要扩展，在美好的广阔容器中，等等，按照宁玛派的传统进行吟诵。 朵玛们与本尊的任何一种证悟相符地进行加持。 第一个朵玛，献给无别上师本尊，以自己所修本尊的朵玛仪轨献供。 第二个献给五部空行母，在前面所生起本尊的短咒之后加上阿 嘎若，念诵三遍献供。 第三个献给护法，以自己的朵玛仪轨献供。 第四个是空行母共同朵玛，第五个是地基主朵玛的会供。 第六个以阿 嘎若念诵六遍，献给六道众生。 祈请在弟子的相续中生起特殊的证悟。 以传承上师的祈请文为先导，对于如何给予弟子的仪轨行为，自己也以观想的方式接受自入。 陈设的会供品，与自己所修本尊的朵玛仪轨相符地进行加持并放置。 这些的总摄是：空性生起为本尊，迎请，勾招安住，增广稳固，供养朵玛，祈请，自入，会供加持。 是坛城修法的共同总摄。 然后将弟子们放入。 洒水，就座于行列，收集鲜花等。 讲述前行法，然后让献曼扎。 让念诵这个的复诵，石头
English
Va Dakini Ankusha JAH PASHA HUM! SPHOTA BAM! GHANDEHOH! Light radiates from the heart's seed syllable. For the sake of the empowerment of the assembly of Sugata Buddhas, please come here and be pleased with various offerings! Just as at birth, SHRIYE HUM! Buddha Dakini is Vairochana, Vajra Dakini is Akshobhya, Ratna Dakini is Ratnasambhava, Padma Dakini is Amitabha, Karma Dakini is Amoghasiddhi. Oneself is Machig Labdrön, the Wisdom Dakini is adorned with the Five Buddhas. Immaculate and pleasing, this divine offering of divine substances, I offer to the Lama, Yidam, and Dakini. Please accept and bless! OM GURU DEVA DAKINI ARGHAM PRATICCHA AH HUM SVAHA. Similarly, increase the recitation from music to sound. OM GURU DEVA DAKINI SARVA PANCHA AMRITA OM AH HUM. Thus, offer the inner offering. If you want to expand, in a good, wide container, etc., chant according to the Nyingma tradition. Bless the tormas in accordance with any realization of the Yidam. The first torma is offered to the inseparable Lama Yidam, with the torma ritual of the Yidam you practice. The second is offered to the Five Classes of Dakinis, adding A KARO to the end of each of the short mantras of the deity generated above, reciting three times. The third is offered to the Dharma Protector, with your own torma ritual. The fourth is the common Dakini torma, and the fifth is the offering of the local deity torma assembly. The sixth is dedicated to the six realms by reciting A KARO six times. Pray that special realizations arise in the disciple's mindstream. With the prayer to the lineage lamas as a preliminary, for the ritual actions of how to bestow upon the disciple, one also takes self-entry through visualization. The arranged tsok substances are blessed and placed in accordance with the torma ritual of the Yidam you practice. The summary of these is: emptiness arises as the deity, invitation, hooking and abiding, increasing and stabilizing, offering torma, prayer, self-entry, tsok blessing. It is the common summary of mandala practice. Then the disciples are brought in. Water is sprinkled, they are seated in rows, and flowers etc. are collected. The preliminary Dharma talk is given, and then they are made to offer the mandala. Let them repeat the recitation of this, stone
Chinese
尊贵的上师请垂念！ 您的意念虽未曾离开法界，为了引导众生，化身为金刚持，请赐予甚深灌顶，请转法轮。请转无上广大之会供轮。如是念诵三遍。所有师徒一起念诵《般若波罗蜜多心经》三遍，并作驱魔。在此之前，也有抛掷驱魔食子的仪轨，如果喜欢，也可以照做。然后授予皈依，让他们跟随念诵。诸佛及菩萨请垂念我！上师请垂念我！我，名为……，从此时起，直至菩提果位，皈依二足尊之胜者，世尊佛陀。皈依离欲者之胜者，寂静涅槃之圣法。皈依僧众之胜者，不退转之菩萨圣僧。念诵三遍。发心：祈请垂念如前。如昔日之如来、阿罗汉、正等觉诸佛，以及安住于大地之菩萨们，发起无上正等菩提心一般，我，名为……，亦从此时起，直至菩提果位，发起无上正等菩提心。我将度化未度化之众生，解脱未解脱之众生，令未出离之众生出离，令未涅槃之众生入于涅槃。念诵三遍。虽有接受入行发心之传统，但若未单独进行亦可。因偏好简略，故可念诵出自《古尔》之传承忏悔文，或念诵皈依佛法僧亦可，此为前行。正行中，开启虚空之真实义为：依靠离戏无实而介绍，以及依靠有戏有实而介绍。首先是：你们各自保持身体姿势，气息自然放松，心
English
Venerable master, please consider me! Although your mind has not moved from the realm of Dharma, in order to guide sentient beings, you emanate as Vajradhara, please grant profound empowerment, please turn the wheel of Dharma. Please turn the supreme and vast feast wheel. Recite this three times. All the teachers and students together recite the Heart Sutra three times, including the exorcism. Before this, there is also a ritual of throwing exorcism torma, if you like, you can do it that way. Then grant refuge and have them follow along. All Buddhas and Bodhisattvas, please consider me! Master, please consider me! I, named ..., from this time onwards, until the attainment of Bodhi, take refuge in the supreme of the two-legged, the Blessed One, the Buddha. I take refuge in the supreme of those who are free from desire, the peaceful Nirvana, the Holy Dharma. I take refuge in the supreme of the assemblies, the irreversible Bodhisattva Sangha. Recite three times. Generating Bodhicitta: Please consider as before. Just as the Buddhas, Arhats, Perfectly Enlightened Ones of the past, and the Bodhisattvas who dwell on the great earth, generated the unsurpassed, perfectly complete Bodhicitta, so too, I, named ..., from this time onwards, until the attainment of Bodhi, generate the unsurpassed, perfectly complete Bodhicitta. I will liberate those sentient beings who have not been liberated, I will free those who have not been freed, I will cause those who have not departed to depart, I will lead those who have not attained Nirvana to Nirvana. Recite three times. Although there is a tradition of taking the entering Bodhicitta, it is also acceptable if it is not done separately. Because of the preference for brevity, one can recite the lineage confession from the 'Gur,' or recite taking refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, this is the preliminary. In the main practice, the true meaning of opening the sky is: introducing based on non-duality and non-reality, and introducing based on duality and reality. The first is: each of you maintain your body posture, let your breath relax naturally, and your mind