Tibetan
དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བསྐྱེད་པ་རྣམས་ནི་དྲན་པར་བགྱི། །དྲན་པ་རྣམས་ནི་རྒྱ་ཆེར་བཟུང༌། དེ་ནས་ཚོགས་ཞིང་བསྐྱེད་པ་ནི། ཏྲཱཾ་རཏྣ་མཎྜལ། པཾ་པདྨ་མཎྜལ། མ་སཱུརྻ་མཎྜལ། ཨ་ཙཎྜ་མཎྜལ། ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་དུང་ཕྱིས་པའི་མདོག་ལྟར་དཀར་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་གསེར་གྱི་ཌཱ་མ་རུ་ནམ་མཁའ་ལ་དཀྲོལ་བ། གཡོན་པས་དངུལ་དཀར་གྱི་དྲིལ་བུ་སྐུ་སྐེད་ལ་བརྟེན་པ། སྤྱན་གསུམ་བར་སྣང་ལ་གཟིགས་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་གྱེན་དུ་བཅིངས་ཤིང་ཐུར་དུ་བཤད་པ། དེའི་སྙན་གོང་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཕ་གཅིག་དམ་པ་སངས་རྒྱས་སྐུ་མདོག་ནག་ལ་སྣུམ་པ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པ་ཨ་ཙ་རའི་ཆ་བྱད་ཅན། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པས་བནྡྷ་ལྟག་སྤྲོད་ནམ་མཁའ་ལ་བཀྲོལ་བ། གཡོན་པས་མི་རྐང་གི་གླིང་བུ་འབུད་པ། གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །མ་ཇོ་མོའི་སྙན་གོང་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་པད་ཉི་རོའི་གདན་ལ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་མཚལ་ལི་ཁྲིའི་མདོག་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་གྲི་གུག་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ། གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཡོད་པ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། དེའི་ཤར་དུ་ཧ་ལས་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ། ལྷོར་རི་ལས་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ། ནུབ་ཏུ་ནི་ལས་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། བྱང་དུ་ས་ལས་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་པ་རྣམ་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། རལ་གྲིས་མཚན་པའི་གྲི་གུག་འཛིན་ཅིང༌། གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིའི་གང་བ་བསྣམས་པ། གྲུ་མོ་ན་ཁ་ཊྭཾ་ག་ཡོད་པ། རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་གཙོ་མོ་དང་མཚུངས་པའོ། །མ་ཇོ་མོའི་དབུ་ཐོག་ཏུ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ས་གནོན་གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། སྐུ་ལ་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས་པ། དེ་ལ་འདས་མ་འོངས་ད་ལྟ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། དེ
Chinese
三世诸佛尊，如实证菩提，菩提心无上，至上我生起，生起诸忆念，忆念广持守。其后生起会供田： ཏྲཱཾ་（藏文），tram（梵文天城体），traṃ（梵文罗马拟音），救度。 རཏྣ་མཎྜལ།（藏文），ratnamaṇḍala（梵文天城体），ratnamaṇḍala（梵文罗马拟音），宝坛城。 པཾ་（藏文），paṃ（梵文天城体），paṃ（梵文罗马拟音），莲花。 པདྨ་མཎྜལ།（藏文），padmamaṇḍala（梵文天城体），padmamaṇḍala（梵文罗马拟音），莲花坛城。 མ་（藏文），ma（梵文天城体），ma（梵文罗马拟音），无。 སཱུརྻ་མཎྜལ།（藏文），sūryamaṇḍala（梵文天城体），sūryamaṇḍala（梵文罗马拟音），日坛城。 ཨ་（藏文），a（梵文天城体），a（梵文罗马拟音），无。 ཙཎྜ་མཎྜལ།（藏文），caṇḍamaṇḍala（梵文天城体），caṇḍamaṇḍala（梵文罗马拟音），暴怒坛城。 ཧཱུྃ་（藏文），hūṃ（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），吽。 字化光，从其生起，前方虚空处，玛吉拉准玛，身色白如海螺之白。一面二臂，右手持金刚铃于虚空摇动，左手持银铃依于腰际，三眼凝视虚空。头发结为发髻向上束起，然后垂下。其右耳上方，父尊丹巴桑杰，身色黑而油亮，具光彩，具阿杂惹之装束。一面二臂，右手持颅器向上翻转于虚空摇动，左手吹人腿骨之笛。安住于如海成就者之中。玛吉拉准玛左耳上方，莲花日轮座上，至尊金刚瑜伽母，身色红如朱砂。一面二臂，右手持钺刀于虚空挥舞，左手持颅碗于胸前，臂弯有卡章嘎，一切饰物圆满。其东方，哈拉金刚空行母，身色白色。南方，日拉珍宝空行母，身色黄色。西方，尼拉莲花空行母，身色红色。北方，萨拉事业空行母，身色绿色。彼等一切皆一面二臂，右手中分别持金刚、珍宝、莲花、宝剑之钺刀，左手持满盛甘露之颅碗，臂弯有卡章嘎，一切饰物与主尊相同。玛吉拉准玛头顶上方，日月莲花座上，释迦牟尼佛，身色如纯金之色，一面二臂，右手触地印，左手禅定印。身具三十二相和八十随好，其周围围绕着过去、未来、现在三世之佛陀和菩萨众。
English
All the Protectors of the three times, Who have truly realized enlightenment, The unsurpassed Bodhicitta, May I generate the supreme. May I remember those generated, May I extensively hold those remembered. Then, generating the field of merit: Tram Ratna Mandala. Pam Padma Mandala. Ma Surya Mandala. A Chanda Mandala. From the syllable Hum dissolving into light, in the space in front, arises Machig Labdrönma, her body white like the whiteness of a conch shell. One face, two arms, the right hand shaking a golden damaru in the sky, the left hand holding a white silver bell resting on her hip, three eyes gazing into space. Hair tied upwards in a topknot of matted locks, then cascading down. On the upper right side of her ear, Father Dampa Sangye, his body black and oily, possessing splendor, with the appearance of an acharya. One face, two arms, the right hand holding a skull cup turned upwards, shaking it in the sky, the left hand blowing a flute made of a human leg bone. He abides in the midst of a sea of accomplished ones. On the upper left side of Machig Labdrönma's ear, on a lotus and sun seat, Jetsun Vajra Yogini, her body red like vermillion. One face, two arms, the right hand brandishing a curved knife in the sky, the left hand holding a skull cup of blood at her heart, a khatvanga in her elbow, all ornaments completely perfect. To her east, Hala Vajra Dakini, her body white. To the south, Rila Ratna Dakini, her body yellow. To the west, Nila Padma Dakini, her body red. To the north, Sala Karma Dakini, her body green. All of them have one face and two arms, the right hands holding curved knives marked with a vajra, a jewel, a lotus, and a sword respectively, the left hands holding skull cups filled with nectar, a khatvanga in their elbows, all ornaments the same as the main deity. On the top of Machig Labdrönma's head, on a sun and moon lotus seat, Buddha Shakyamuni, his body the color of pure gold, one face, two arms, the right hand in the earth-touching mudra, the left hand in the meditation mudra. His body adorned with the thirty-two major marks and eighty minor signs, surrounded by the Buddhas and Bodhisattvas of the past, present, and future three times.
Tibetan
འི་དབུ་ཐོག་ཏུ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་ཆོས་སྐུ་ཡུམ་ཆེན་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ལྷམ་མེ་བ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་མ། གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་ས་ནོན། གཡོན་གཉིས་པོ་ཏི་དང་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། སྐུ་ལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དེ་ལ་སྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། དེའི་དབུའི་སྟེང་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་གཡས་སུ་དཔའ་བོ། གཡོན་དུ་དཔའ་མོ། མདུན་དུ་སྒྲོལ་མ། རྒྱབ་ཏུ་གངས་ཅན་མཚོ་རྒྱལ། དེ་རྒྱབ་ཏུ་དཔའ་བོ་དཔའ་མོ། དེ་རྒྱབ་ཏུ་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའི་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མའི་གདན་འོག་ཏུ་བཀའ་སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་བཀའ་ལྷ་མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ནད་འདྲེ་ལན་ཆགས་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་གུས་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ། ངག་གུས་པའི་སྒོ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས། ཡིད་གུས་པའི་སྒོ་ནས་དད་པ་དང་མོས་པ་བཀའ་ཉན་དང་གསུང་སྡོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནས་པ། ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས་མ་གཅིག་དང་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་བཀའ་གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་གུ་རུ་དེ་ཝཱ་ཌཱ་ཀི་ནི་ས་ཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཧཱུྃ། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང༌། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པ། ཡུམ་ཆེན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། ཡུམ་ཆེན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ། །སེང་གེ་པད་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཞེས་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་དམིགས་ པ་རྒྱས་པ་བྱས་ལ་དམ་ཚིག་པ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྟིམ། ཁྲུས་གསོལ་ནི། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བའི་རིམ་པ་ནི། ཡོན་ཆབ་ཁྲུས་ཆབ་བདུག་སྤོས་དང༌། །མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་དང༌། །ཞལ་ཟས་རོལ་མོའི་མཆོད་པ་ཡང༌། །ཡུམ་ཆེན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །
Chinese
的头顶上，在日月莲花座上，法身大佛母，身色红黄闪耀，一面四臂。 右边两手持金刚杵和镇地印，左边两手持经书和禅定印。身上佩戴丝绸和珍宝的饰品，双足跏趺坐。她被十方诸佛和菩萨众围绕着。她的头顶上方，有佛陀毗卢遮那佛，右边是勇士，左边是勇母，前面是度母，后面是冈底斯海王，再后面是勇士勇母，再后面是誓言护法神众围绕着。玛吉拉准的座下，听命于卡南香席（བཀའ་སྣང་ཞིང་སྲིད།）的神鬼、八部神众、病鬼、债主的男女，他们以身恭敬地顶礼，以语恭敬地祈祷，以意恭敬地生起信心和敬仰，处于听命和待命的状态。所有本尊的额头上是嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙上是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒，从密严刹土法界宫殿中，迎请玛吉和佛母，以及传承噶举、成就者、断法域的具德上师们围绕着，降临到前方虚空处。莲师（གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），本尊（དེ་ཝཱ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天），空行母（ཌཱ་ཀི་ནི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母），萨埵（ས་ཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：有情），萨帕里瓦拉（ས་པ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：saparivāra，汉语字面意思：眷属），班杂（བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），萨玛雅（ས་མཱ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言），扎扎（ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ज जः，梵文罗马拟音：ja jaḥ，汉语字面意思：来！来！），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 是所有众生的怙主， 能摧毁魔众及其军队的本尊， 如实知晓所有事物， 祈请佛母携眷属降临此地。 佛母降临于此甚好， 我等具足福德善缘， 为了领受我的供养， 于狮子莲花月亮座上， 请安乐入座。如经文所说，观想迎请智慧尊，与誓言尊无二无别地融入。沐浴是：犹如诞生之时，天神们为之沐浴一般，以清净的天界之水，如是，我为您沐浴。之后是献供的次第：供水、沐浴水、熏香，鲜花、灯、香水，食物、音乐的供养，都供养给佛母及其眷属。
English
At the crown of her head, on a seat of sun, moon, and lotus, is the Dharmakaya Great Mother, her body a radiant reddish-yellow, with one face and four arms. Her two right hands hold a vajra and the earth-pressing mudra, and her two left hands hold a book and the meditation mudra. Her body is adorned with silk and precious jewels. She sits in the vajra posture. She is surrounded by the sons, Buddhas of the ten directions, and the assembly of Bodhisattvas. Above her head, in the upper direction, is the Buddha Vairochana, with a hero on his right, a heroine on his left, Tara in front, and Gangchen Tso Gyal behind. Behind them are the hero and heroine, and behind them are the protectors, the guardians of the sacred Dharma. Beneath the seat of Machig Labdrön, the gods and demons who are subject to her command, the eight classes of gods and demons, the disease-causing demons, and the male and female owners of karmic debts, pay homage with respectful bodies, pray with respectful speech, and generate faith and devotion with respectful minds, remaining in a state of obedience and readiness to listen. On the foreheads of all the deities is Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), on their throats is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah), and in their hearts is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in their hearts, rays of light emanate, inviting Machig and the Great Mother from the palace of Akanishta Dharmadhatu, surrounded by the glorious and holy lamas of the Kagyu lineage, the accomplished ones, and the Chöd practitioners, to descend into the space in front. Guru (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：Teacher), Deva (藏文：དེ་ཝཱ，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：Deity), Dakini (藏文：ཌཱ་ཀི་ནི་，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：Dakini), Sattva (藏文：ས་ཏྭ，梵文天城体：सत्त्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：Being), Saparivara (藏文：ས་པ་རི་ཝཱ་ར་，梵文天城体：सपरिवार，梵文罗马拟音：saparivāra，汉语字面意思：With retinue), Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra), Samaya (藏文：ས་མཱ་ཡ་，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Pledge), Jaja (藏文：ཛ་ཛཿ，梵文天城体：ज जः，梵文罗马拟音：ja jaḥ，汉语字面意思：Come! Come!), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! You are the protector of all sentient beings, The deity who destroys the hordes of demons and their armies, You know all things as they are, We invite the Great Mother and her retinue to come to this place. It is good that the Great Mother has come here, We are endowed with merit and good fortune, In order to receive my offerings, On the seat of lion, lotus, and moon, Please be seated in comfort. As it says in the text, visualize inviting the wisdom being and merging it inseparably with the samaya being. The bathing is: Just as at the time of birth, the gods bathed him, with pure divine water, so I bathe your body. Then comes the order of offering: Offering water, bathing water, incense, flowers, lamps, perfumed water, food, and musical offerings, all offered to the Great Mother and her retinue.