Tibetan
གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གསུམ་པ། གཅོད་ཀྱི་ལུས་སྦྱིན་གྱི་ངག་འདོན་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གསུམ་པ། གཅོད་ཀྱི་ལུས་སྦྱིན་གྱི་ངག་འདོན་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ། གཅོད་ཀྱི་ལུས་སྦྱིན་གྱི་ངག་འདོན་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་བཞུགས་སོ།། ན་མཿཤྲི་གུ་ར་ཝེ། ཟབ་ལམ་བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ལྟར། །ཕུང་པོ་གཟན་སྐྱུར་གྱི་རིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐེག་ཆེན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དྲིལ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་ངག་འདོན་གྱི་རིམ་པ་ལ། ཐོག་མར་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་མགྲོན་བསྡུ་བ་ནི། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས། བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན། ན་མོ་གནས་ཀྱི་གདོན་དང་ལུས་ཀྱི་གདོན། གནས་གདོན་ལུས་གདོན་གཉིས་ཀྱི་གཙོར་བྱས་པའི་ནད་འདྲེ་ལན་ཆགས་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ་འདི་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་ཡུམ་ཆེན་མོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། །དེའི་ཆེད་དུ་དམ་པ་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླངས་བར་བགྱིའོ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་རྐང་གླིང་ཁ་བསྡེབ་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་འབུད་པའི་སྒྲས་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་རྣམས་བྱ། དེ་ནས་སྐྱབས་ཡུལ་བསྡུས་པ་ནོར་བུ་ལུགས་སུ་བསྒོམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་ཚད་མེད་བཞི་ལ་བློ་སྦྱོང་བ་ནི། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྡང་བར་བྱེད་པའི་དགྲ། གནོད་པར་བྱེད་པའི་བགེགས། བར་དུ་གཅོད་པའི་རྐྱེན། ན་མོ་གནས་ཀྱི་གདོན་དང་ལུས་ཀྱི་གདོན། གནས་གདོན་ལུས་གདོན་གཉིས་ ཀྱི་གཙོར་བྱས་པའི་ནད་འདྲེ་ལན་ཆགས་ཀྱི་བདག་པོ་བདག་མོ་འདི་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡུམ་ཆེན་མོའི་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་བླ་མ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ལན་གསུམ་དང༌། བཀའ་གྲུབ་ཐོབ་གཅོད་ཡུལ་བརྒྱུད་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །མ་གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ན་མོ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རིགས་ལྔ་ཡི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རིགས་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བཀའ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རང་སེམས་སྟོང་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། སྐྱབས་འོག་དམ་པ་ན་ཆུད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་གཞན་རྣམས་སངས་རྒྱས་ལ་བརྟེན་ནོ། །ཆོས་ལ་བརྟེན་ནོ། དགེ་འདུན་ལ་བརྟེན་ནོ། །བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །ངག་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །ཡིད་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །ནད་རིགས་བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞི་བྱང་བར་གྱུར་ཅིག །བློ་བུར་དགུ་བཅུ་གོ་གཅིག་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག །ཡེ་འདྲོགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་མི་ཚུགས་པར་གྱུར་ཅིག །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རང་སར་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག །རང་སར་དག་པར་གྱུར་ཅིག །རང་སར་སྟོང་པར་གྱུར་ཅིག ༈ །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །སྡིག་པ་མི་དགེ་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་གཟུང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་ལེགས་པར་སྤྱད། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བསྐྱེད་པ་རྣམས་ནི་དྲན་པར་བགྱི། །དྲན་པ་རྣམས་ནི་རྒྱ་ཆེར་གཟུང༌། ༈ ཚོགས་ཞིང་སྐྱབས་གནས་རྒྱས་པ་ལྔ་བརྩེགས་བསྐྱེད་པ་ནི། ཏྲཱཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ། པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ། ཨ་ཙཎྜ་མཎྜ་ལ། ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་གནས་སུ་མ་གཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་དུང་ཕྱིས་པའི་མདོག་ལྟ་བུ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། ཕྱག་གཡས་གསེར་གྱི་ ཌཱ་མ་རུ་ནམ་མཁའ་ལ་འཁྲོལ་བ། གཡོན་པས་དངུལ་དཀར་གྱི་དྲིལ་བུ་སྐུ་སྐེད་ལ་བརྟེན་པ། སྤྱན་གསུམ་བར་སྣང་ལ་གཟིགས་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་གྱེན་དུ་བཅིངས་ཤིང་ཐུར་དུ་བཤལ་བ། དེའི་སྙན་གོང་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཕ་གཅིག་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ལ་ཕ་རྒྱུད་ཐབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། སྙན་གོང་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ལྷ་ལྔ་ལ་མ་རྒྱུད་ཤེས་རབ་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ། དབུ་ཐོག་ཏུ་སྟོན་པ་ཡང་དག་པར་རྫོག
Chinese
《窍诀藏》第十三函。施身法之念诵文：珍珠鬘。 《窍诀藏》第十三函。 施身法之念诵文：珍珠鬘。 施身法之念诵文：珍珠鬘 敬礼！ 那嘛 希日 咕汝哇耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 依照甚深道传承之口诀，依靠抛弃尸体的次第，将大乘之法全部归纳而修持之念诵次第。首先，发起菩提心并召集宾客：对于我等及其他一切有情心怀嗔恨之怨敌，以及所有损害之魔障，所有中断善法之障碍，以及那摩地方之鬼神与身体之鬼神，以处所鬼神与身体鬼神二者为主的疾病、邪魔、宿债之主男女等，为了获得无上大乐之佛母果位，为此修持殊胜的断法深道。 帕 帕 帕。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是，以腿骨号角合奏之观想及吹奏之声音，行召集之观想。之后，将皈依境观想为如意宝之形式，皈依并修持四无量心：对于我等及其他一切有情心怀嗔恨之怨敌，以及所有损害之魔障，所有中断善法之障碍，以及那摩地方之鬼神与身体之鬼神，以处所鬼神与身体鬼神二者为主的疾病、邪魔、宿债之主男女等，在未获得无上大乐佛母之果位之前，皈依上师！皈依佛！皈依法！皈依僧！念诵三遍。 皈依噶举成就者断法传承之具德上师圣众！皈依三处之空行母众！顶礼十方安住之诸佛与菩萨！皈依五部如来！皈依三族姓尊！皈依上师金刚空行及其眷属！皈依噶举派上师空行及其眷属！皈依大恩根本上师空行及其眷属！皈依自心空性无生之 法身！
English
The Thirteenth Volume of the Instructions Treasury. The Practice of Chö Offering the Body: A String of Pearls. The Thirteenth Volume of the Instructions Treasury. The Practice of Chö Offering the Body: A String of Pearls. The Practice of Chö Offering the Body: A String of Pearls. Homage! Namaḥ śrī gurave. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) According to the profound path's lineage of oral instructions, relying on the stages of abandoning the corpse, gathering all the Mahāyāna teachings and practicing them, the stages of the practice recitation: First, generating bodhicitta and gathering guests: For all enemies who hate me and other sentient beings, and all harmful obstacles, all obstacles that interrupt virtue, and the spirits of Namo place and the spirits of the body, mainly the spirits of place and the spirits of the body, these lords and ladies of disease, demons, and karmic debts, in order to attain the state of the supreme great bliss mother, for that purpose, I will practice the profound path of cutting off demons. phaṭ phaṭ phaṭ. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Thus, with the visualization of the combined sound of the thighbone trumpet and the sound of blowing, perform the visualization of gathering. Then, visualizing the refuge field as a wish-fulfilling jewel, take refuge and train the mind in the four immeasurables: For all enemies who hate me and other sentient beings, and all harmful obstacles, all obstacles that interrupt virtue, and the spirits of Namo place and the spirits of the body, mainly the spirits of place and the spirits of the body, these lords and ladies of disease, demons, and karmic debts, until the state of the supreme great bliss mother is attained, I take refuge in the lama! I take refuge in the Buddha! I take refuge in the Dharma! I take refuge in the Sangha! Recite three times. I take refuge in the glorious and holy lamas of the Kagyu accomplished ones' Chö lineage! I take refuge in the ḍākinīs of the three places! Homage to the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions! I take refuge in the five families of Sugatas! I take refuge in the protectors of the three families! I take refuge in the lama vajra ḍākinīs and their retinues! I take refuge in the Kagyu lamas ḍākinīs and their retinues! I take refuge in the kind root lama ḍākinīs and their retinues! I take refuge in the emptiness of my own mind, unborn Dharmakāya!
Chinese
我皈依于您的身。祈请您救护。祈请您使我等处于神圣的救护之下。我等众生依赖于佛。依赖于法。依赖于僧。愿我等一切众生的身行善。语行善。意行善。愿四百零四种疾病消除。愿从九十一種突发事件中解脱。愿三百六十种妖魔无法侵扰。愿八万种魔障平息于其自身。愿其自身清净。愿其自身空性。顶礼三宝。皈依三宝。供养三宝。各自忏悔罪恶。随喜众生的善行。以意摄持佛陀菩提。于佛、法及殊胜僧伽。直至菩提果，我皆皈依。为能成办自他之利益。我发菩提心。发起殊胜菩提心之后。我将一切众生迎请为宾客。愿我能行持殊胜菩提行，圆满如意。为了利益众生，愿我成就佛果。如过去现在未来诸佛。已证得圆满菩提。我亦发起这无上的菩提心。我忆念已生起的菩提心。我广大地受持所忆念的菩提心。 五层堆叠的会供田和皈依境的生起： ཏྲཱཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ། （藏文） པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ།（藏文） མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ།（藏文） ཨ་ཙཎྜ་མཎྜ་ལ།（藏文） ཧཱུྃ་（藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，吽）字化光所生起的前方虚空之处，玛吉拉准（Ma gcig lab kyi sgron ma）母的身色如磨过的海螺般洁白。一面二臂。右手摇动金色的 达玛茹于虚空中。左手持着银色的铃铛倚靠在腰间。三眼凝视虚空。头发结成发髻向上束起，向下披散。她的右耳上方，父亲至尊佛陀，由父续方便传承的上师们围绕着。左耳上方，至尊金刚瑜伽母五尊，由母续智慧传承的上师们围绕着。头顶上方是导师圆满正觉。
English
I take refuge in your body. Please protect me. Please make us abide in the sacred refuge. We and other beings rely on the Buddha. Rely on the Dharma. Rely on the Sangha. May the body of all beings be virtuous. May speech be virtuous. May mind be virtuous. May the four hundred and four types of diseases be purified. May we be liberated from the ninety-one sudden events. May the three hundred and sixty demons not be able to harm us. May the eighty thousand types of obstacles be pacified in their own place. May they be purified in their own place. May they be empty in their own place. Homage to the Three Jewels. I take refuge in the Three Jewels. I offer to the Three Jewels. I confess all sins and non-virtues. I rejoice in the virtues of beings. I hold the enlightenment of the Buddha in my mind. In the Buddha, Dharma, and supreme Sangha. Until enlightenment, I take refuge. In order to accomplish the benefit of myself and others. I generate the Bodhicitta. Having generated the supreme Bodhicitta. I invite all sentient beings as guests. May I practice the supreme Bodhisattva conduct, perfectly and desirably. For the benefit of beings, may I attain Buddhahood. Just as the Buddhas of the three times. Have attained perfect enlightenment. I also generate this unsurpassed Bodhicitta. I remember the Bodhicitta that has arisen. I widely uphold the Bodhicitta that is remembered. The generation of the five-tiered assembly field and refuge: ཏྲཱཾ་རཏྣ་མཎྜ་ལ། (Tibetan) པཾ་པདྨ་མཎྜ་ལ། (Tibetan) མ་སཱུརྻ་མཎྜ་ལ། (Tibetan) ཨ་ཙཎྜ་མཎྜ་ལ། (Tibetan) From the HUM (藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，吽) syllable dissolving into light, in the space in front, arises Machig Labdrönma, whose body is white like a polished conch. One face, two arms. The right hand shakes a golden damaru in the sky. The left hand holds a silver bell, resting on her waist. Three eyes gaze into space. The hair is tied up in a topknot, cascading down. Above her right ear, Father Supreme Buddha, surrounded by the gurus of the Father Tantra method lineage. Above her left ear, the five deities of Vajrayogini, surrounded by the gurus of the Mother Tantra wisdom lineage. Above her head is the Teacher, perfectly enlightened.