Tibetan
། གསུང་རྒྱུན་ལའང་ལུས་སྦྱིན་སོགས་དྲག་ལས་ཀྱི་སྐབས་འདིར་ཁ་འཕང་མཛད་འདུག་པ་དེ་ལྟར་ཡིན་ལགས། ཡང་ལམ་མཆོག་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ཟིན་བྲིས་རྒྱས་པར་བཀྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་ལུང་ཁྲིད་སོགས་ཀྱི་རྒྱུན་ཡོད་བཞིན་དེ་ལུགས་མ་བཅོས་པར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་འཐུས་ཤིང༌། གཞན་ཁ་འཕང་གང་ཡང་མི་དགོས་སོ། །སྤྱིར་གདམས་པ་བདུད་ཀྱི་གཅོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་འདི་ཉིད་ཉན་རང་སོགས་ཐེག་པ་འོག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གང་ཟག་བདག་མེད་ཀྱི་དོན་ཕྱོགས་མཚོན་ཙམ་རྟོགས་ཤིང༌། བར་པ་མཚན་ཉིད་མེད་པའི་འཁོར་ལོ་ཤེར་ཕྱིན་གྱི་མདོ་རྣམས་ནས་ཆོས་དང་གང་ཟག་གཉིས་ཀའི་བདག་འཛིན་བཟློག་ནས་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དོན་སྟོན་ཅིང་བྱང་སེམས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ལ་འཁྲུངས་ཤིང༌། ཐ་མ་ངེས་དོན་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ལས་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་གཞོམ་གཞིག་བྲི་ གང་དང་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་མངོན་སུམ་དུ་བསྟན་པའི་འཕགས་བཞི་སྐྱེད་བྱེད་ཡུམ་ཆེན་མོའི་དགོངས་དོན་དེ་བཞིན་ཏུ་སྔགས་གསར་རྙིང་གི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ནས་ཀྱང་གདོད་མའི་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་དོན་དང༌། དེའི་ཐབས་གསང་སྤྱོད་རིག་སྤྱོད་སོགས་ཐབས་ཤེས་ལམ་གྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྫོགས་པར་བསྟན་པའི་ཟབ་མོའི་དོན་འདི་ཉིད་ཡིན་ལ་ཡིན་བཞིན་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་སྙིང་ནས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ་དགོས་ཤིང༌། དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པའི་ཚེ་འདིའི་ནད་གདོན་རྐྱེན་ངན་ཞི་བ་ཙམ་དང་རྙེད་བཀུར་འདོད་ཡོན་སོགས་ཀྱི་དོན་ཡིན་པར་རློམ་ནས་ཉམས་ལེན་ཕྲན་བུ་བྱས་ཀྱང་གཅོད་ཀྱི་གོལ་ས་གསུམ་གྱི་ལམ་དུ་སོང་ཞིང་བདག་འཛིན་བདུད་བཞི་སོགས་ལྷ་འདྲེ་དྲུག་ལམ་དུ་མི་སློང་བས་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པར་དང་པོ་ཚེ་འདིའི་འདོད་ཡོན་བདེ་སྐྱིད་སོགས་བདུད་བཞིའི་རྒྱུར་གྱུར་བའི་ཆགས་ཞེན་གྱི་འཁྲི་བ་ཀུན་གཅོད་ཅི་ཐུབ་དང༌། བར་དུ་ལས་ཉོན་འཁྲུལ་པའི་རྣམ་རྟོག་ཀུན་གཅོད་ཅི་ནུས་དང༌། ཐ་མ་སྙེམས་བྱེད་གཉིས་སྣང་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་ཀུན་དབྱིངས་སུ་བཅད་ནས། འོད་གསལ་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡུམ་ཆེན་མོའི་དགོངས་པ་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་པ་དང༌། གནས་སྐབས་སུའང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་དོན་དཔག་མེད་འབྱུང་བ་ཞིག་དགོས་པར་གསུངས་པས་དེ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཅོད་ཀྱི་ཟིན་བྲིས་རྣམ་གསལ་འདིའང་བསྟན་འགྲོའི་དཔལ་མགོན་དམ་པ་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་སྒྲུབ་བརྒྱུད་ཟུར་མང་བཀའ་བརྒྱུད་ཀྱི་གཙུག་རྒྱན་འདྲེན་མཆོག་གར་དབང་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞལ་སྔ་ནས་འདི་ལྟར་བགྱིད་དགོས་པའི་བཀའ་གནང་ཡིད་བཞིན་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་སྤྱི་བོའི་རྒྱན་ དུ་བཀོད་ནས་བན་རྒན་བསྟན་འཛིན་རྣམ་དག་གིས་བགྱིས་ཤིང༌། ན་ཚོད་དང་མིག་དབང་མི་གསལ་བས་ངག་ནས་རིམ་པར་སྨྲས་རིམ་བཞིན་ཤཱཀྱའི་བཙུན་ཆུང་ཡེ་ཤེས་དབང་ལྡན་གྱིས་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་འདུ་བགྱིས་པའི་དགེ་བས་རྒྱལ་བསྟན་སྤྱི་དང་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་བསྟན་པ་དར་ཞིང༌། བསྟན་འཛིན་རྣམས་ཞབས་པད་ཡུན་དུ་བརྟན་ཅིང་ཁྱད་པར་མཆོག་གི་བླ་མ་དམ་པ་འདི་ཉིད་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཁྲི་ལ་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བའི་དོན་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང༌། སྒྲུབ་བརྒྱུད་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་སུ་འཕེལ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །།དགེའོ།། །། གདམས་ངག་མཛོད་པོད་བཅུ་གསུམ་པ། གཅོད་ཀྱི་ཚོགས་ལས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་གྱི་དམིགས་རིམ་བླ་མའི་གསུང་རྒྱུན་གྱི་ཟིན་བྲིས་ཤེལ་དཀར་མེ་ལོང་།
Chinese
據說，口耳相傳中，在施身等猛厲事業之時，也有作「卡昂」（kha 'phang）的，情況確實如此。此外，名為《道之精華：斷境魔域詳解筆記》的法本，其傳承的口傳引導等仍然存在，不加修改地修持即可，其他任何「卡昂」都不需要。總的來說，這個深奧的斷境魔域的口訣，即使是聲聞、獨覺等下乘行者，也能略微領悟到人無我的道理。中等的行者，從無相法輪的般若經中，斷除對法與人的二執，從而證悟如虛空般深奧的空性，並在菩薩聖者的心中生起。最終，從確定究竟意義的經部中，顯現了如來藏，即與毀壞、減少、增長等無關的智慧精華，並如實地在密咒新舊續部中，也闡述了生起四聖的大母的意旨，即顯現原始俱生大樂，四身五智的自性之義，以及其方便，如秘密行、明妃行等，所有方便智慧道的各個方面都圓滿闡述的深奧之義。要通過了解其真實性，從內心深處去修持。如果不是這樣，僅僅認為是為了平息今生的疾病、邪魔、逆境，以及為了獲得名利、供養等而做一些微小的修持，就會走向斷法的三个歧途，無法將我執、四魔等六道眾生轉為道用。因此，不要那樣，首先要盡可能斷除對今生的財富、安樂等，這些成為四魔之因的貪戀執著。其次，要盡可能斷除業、煩惱、迷惑的種種分別念。最後，將傲慢、二元對立、迷惑的習氣都斷於法界，從而現證光明法身無生大母的意旨，最終圓滿成佛。並且，在暫時的狀態中，也要通過四種事業，無量饒益眾生。因此，應當如是修持。如此，這部斷法的明晰筆記，也是為了增長佛教和眾生的福祉，由聖者丹巴·桑吉的心髓傳承
English
It is said that in the oral tradition, 'kha 'phang' was also performed during fierce activities such as body offering, and the situation is indeed like that. In addition, the Dharma called "The Essence of the Path: Detailed Notes on the Demon Realm of Severance," the lineage of its oral instructions and guidance still exists, and it is sufficient to practice it without modification, and no other 'kha 'phang' is needed. In general, this profound instruction of the Demon Realm of Severance, even practitioners of the lower vehicles such as hearers and solitary realizers, can slightly understand the meaning of the selflessness of the person. Intermediate practitioners, from the Prajnaparamita Sutras of the wheel of no characteristics, reverse the clinging to both phenomena and person, thereby realizing the profound emptiness like space, and arising in the hearts of noble Bodhisattvas. Finally, from the Sutras that establish the definitive meaning, the Tathagatagarbha is revealed, which is the essence of wisdom that is unrelated to destruction, decrease, or increase, and as it is, in the Tantras of both new and old Mantras, the intention of the Great Mother who gives rise to the Four Noble Ones is also explained, that is, the meaning of manifesting the original co-emergent great bliss, the nature of the four bodies and five wisdoms, and its means, such as secret conduct, consort practice, etc., all aspects of the path of skillful means and wisdom are completely explained. One must practice from the depths of one's heart by knowing its truth. If it is not like that, merely thinking that it is for pacifying diseases, evil spirits, and adversities of this life, and for gaining fame, profit, offerings, etc., and doing some minor practice, one will go down the three wrong paths of severance, and will not transform self-clinging, the four maras, etc., the six realms of beings into the path. Therefore, do not be like that, first, cut off as much as possible the attachment and clinging to wealth, happiness, etc. of this life, which become the cause of the four maras. Second, cut off as much as possible the various conceptual thoughts of karma, affliction, and delusion. Finally, cut off all the habitual tendencies of pride, duality, and delusion in the Dharmadhatu, thereby directly realizing the intention of the luminous Dharmakaya, the unborn Great Mother, and ultimately attaining complete Buddhahood. And, in the temporary state, one must also benefit limitless beings through the four activities. Therefore, one should practice in this way. Thus, this clear note on severance is also for increasing the well-being of Buddhism and beings, from the heart essence lineage of the holy Dampa Sangye.
Chinese
邬尔芒噶举派之顶饰，引导师噶旺大师之转世化身尊前，如此行持之教令，如意自在之王置于顶上为庄严，由老僧丹增南达行持。因年迈且视力不佳，故口述次第，由释迦小僧益西旺丹记录成文。以此汇集之善业，愿总体的佛教和精要意义之教法兴盛，持教者们莲足永固，特别是此殊胜之上师，于不变金刚之座上莲足永驻百劫，四种事业无勤任运地广大利益遍布虚空之众生，愿实修传承心髓之教法，增上至无边虚空。吉祥！ 窍诀宝藏第十三函，断法会供中具足功德之观修次第，上师口传之笔记《白琉璃明镜》。
English
Upon the command of the supreme emanation of Garwang, the crown jewel of the Urgyen Kagyu lineage, to act in this way, the Wish-Fulfilling King of Power is placed as an ornament on the crown of the head. This was done by the old monk Tenzin Namdak. Due to old age and unclear eyesight, it was spoken sequentially, and the Shakya junior monk Yeshe Wangden wrote it down. By the virtue of this accumulation, may the general Buddhist teachings and the essential teachings flourish, may the feet of the holders of the teachings remain firm, and especially may this supreme and precious lama remain on the unchanging Vajra throne for hundreds of kalpas, and may the four activities effortlessly and spontaneously expand to benefit all beings throughout space. May the essential teachings of the practice lineage increase to the limitless expanse of the sky. May it be auspicious! Thirteenth Volume of the Treasury of Pith Instructions: A record of the oral transmission of the Lama, the meditation stages of the "All-Accomplishing Qualities" from the Chöd Gathering, "The White Crystal Mirror."